تاريخ النشر: ٢١ / صفر / ١٤٣٠
مرات
الإستماع: 3109
مقدمة باب كراهية تمني الموت
لا يتمنَّ أحدكم الموت إما محسنًأ
لا يتمنينَّ أحدكم الموت لضر
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا باب "كراهية تمني الموت بسبب ضر نزل به، ولا بأس به لخوف الفتنة في الدين". لمّا ذكر المصنف -رحمه الله- في الأبواب السابقة: طول الأمل، وذكر الموت أيضاً، ثم ذكر بعد ذلك أيضاً ما يتصل بزيارة القبور، وما يحصل بها من الاتعاظ والاعتبار. هنا تحدث عن تمني الموت، فإذا سمع الإنسان تلك الأحاديث والنصوص، فإنه قد يحمله ذلك على شيء من الانتقال إلى الطرف الآخر. فالطرف الأول: هو أن يطول أمل الإنسان في الدنيا ويتعلق بها، ويُبعِد الموت. والطرف الآخر: هو ذاك الذي يتمنى الموت ويطلبه، فهذا باب كراهية تمني الموت بسبب ضر نزل به. قال: ولا بأس به لخوف الفتنة في الدين. حديث «لا يتمنينّ أحدكم الموت لضر أصابه..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. حديث أبي هريرة : أن رسول الله ﷺ قال: لا يتمنَّ أحدكم الموت، إما محسناً فلعله يزداد، وإما مسيئاً فلعله يستعتب [1]. يعني: أن حاله لا تخلو إما أن يكون محسناً فلعله يزداد من الإحسان، خيركم من طال عمره، وحسن عمله [2]. وإما مسيئاً فلعله يستعتب يعني: يرجع ويتوب. وفي رواية لمسلم عن أبي هريرة عن رسول الله ﷺ قال: لا يتمنَّ أحدكم الموت ولا يدعُ به من قبل أن يأتيه، إنه إذا مات انقطع عمله، وإنه لا يزيد المؤمنَ عمرُه إلا خيراً [3].
- حديث «لا يتمن أحدكم الموت..» إلى «لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- شرح وترجمة حديث: لا يتمن أحدكم الموت، إما محسنا فلعله يزداد، وإما مسيئا فلعله يستعتب - موسوعة الأحاديث النبوية
- حديث ( لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه ... )
- حديث «لا يتمنينّ أحدكم الموت لضر أصابه..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- (10) زيارة إبراهيم لولده إسماعيل في مكة - إن إبراهيم كان أمة - طريق الإسلام
- "غير عتبة بابك".. قصة نبي وصديق وشهيد أمروا أبناءهم بتطليق ز | مصراوى
- ما سر مقولة غيّر عتبة بابك ؟!! قصة رائعة لمقولة قالها سيدنا ابراهيم لزوجة اسماعيل - YouTube
- عبرة للنساء والرجال ..غير عتبـــــــــــــة بابك – الشروق أونلاين
حديث «لا يتمن أحدكم الموت..» إلى «لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
كفى بك داءً أن ترى الموتَ شافياً
وحسبُ المنايا أن يكنّ أمانيا
هناك أكثر من إنسان أمنيته الموت، يوجد أكثر من شاب من أمنيته الموت، حالة سيئة تحل بالناس اليوم. فهذا لا يكون للمؤمن أيها الإخوان، خلاف ذلك الذي قال:
ألا موتٌ يُباع فأشتريه
فهذا العيشُ ما لا خيرَ فيه
ألا رحم المهيمنُ نفْسَ حرِّ
تصدقَ بالوفاةِ على أخيه
نسأل الله العافية.
شرح وترجمة حديث: لا يتمن أحدكم الموت، إما محسنا فلعله يزداد، وإما مسيئا فلعله يستعتب - موسوعة الأحاديث النبوية
6. وفيه أنه إن خاف ولم يصبر على حاله في بلواه بالمرض ونحوه فليقل: اللهم أحيني إن
كانت الحياة خيراً... إلخ، والأفضل الصبر والسكون للقضاء. 1
رواه البخاري برقم (5347) ومسلم برقم (2680). 2
الإصابة في تمييز الصحابة (126-127) بتصرف. 3
عدة الصابرين (1/8). 4
سبل السلام شرح بلوغ المرام (3/ 56). 5
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: دار الكتب العلمية – بيروت (3/29). شرح وترجمة حديث: لا يتمن أحدكم الموت، إما محسنا فلعله يزداد، وإما مسيئا فلعله يستعتب - موسوعة الأحاديث النبوية. 6
عون المعبود شرح سنن أبي داود: دار الكتب العلمية – بيروت: ط2:
1415هـ(8/259). 7
فتح الباري لابن حجر (10/128). 8
مسند إسحاق بن راهويه (2/563) وأصله في البخاري ومسلم من كلام عائشة -رضي
الله عنها-. 9
رواه أحمد في المسند برقم (26916) قال الألباني: (صحيح)
انظر صحيح الترغيب والترهيب برقم (3368). 10
بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار: ابن سعدي: ط4:
(1/246)
11
رواه البخاري برقم (6698-6704) ومسلم برقم (157)
حديث ( لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه ... )
وإما مسيئاً قد عمل سيئاً فلعله يستعتب أي يطلب من الله العتبى أي الرضا والعذر، فيموت وقد تاب من سيئاته فلا تتمن الموت؛ لأن الأمر كله مقضي، فيصبر ويحتسب، فإن دوام الحال من المحال. وفيه إشارة إلى أن المعنى في النهي عن تمني الموت والدعاء به هو انقطاع العمل بالموت، فإن الحياة يتسبب منها العمل، والعمل يحصل زيادة الثواب ولو لم يكن إلا استمرار التوحيد فهو أفضل الأعمال، ولا يرد على هذا أنه يجوز أن يقع الارتداد والعياذ بالله تعالى عن الإيمان؛ لأن ذلك نادر، والإيمان بعد أن تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه أحد، وعلى تقدير وقوع ذلك وقد وقع لكن نادراً، فمن سبق له في علم الله خاتمة السوء، فلا بد من وقوعها طال عمره أو قصر، فتعجيله بطلب الموت لا خير له فيه. لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به. وفي الحديث إشارة إلى تغبيط المحسن بإحسانه، وتحذير المسيء من إساءته، فكأنه يقول من كان محسناً فليترك تمني الموت وليستمر على إحسانه، والازدياد منه، ومن كان مسيئاً فليترك تمني الموت وليقلع عن الإساءة لئلا يموت على إساءته، فيكون على خطر. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
السنهالية
الكردية
عرض الترجمات
حديث «لا يتمنينّ أحدكم الموت لضر أصابه..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
(بابُُ تَمَنِّي المَرِيضِ المَوْتَ) أَي: هَذَا بابُُ فِي بَيَان منع تمني الْمَرِيض الْمَوْت لِشِدَّتِهِ. [ رقم الحديث عند عبدالباقي: 5371... ورقمه عند البغا: 5671] - حدّثني آدَمُ حَدثنَا شُعْبَةُ حَدثنَا ثابِتٌ البُنَانِيُّ عنْ أنَسِ بنِ مالِكٍ، رَضِي الله عَنهُ، قالَ النبيُّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: لاَ يَتَمَنَّيَنْ أحَدُكُمُ المَوْتَ مِنْ ضُرٍّ أصابَهُ، فإنْ كانَ لَا بُدَّ فاعِلاً فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ أحْيني مَا كانَتِ الحَياةُ خَيْراً لِي، وَتَوَفَّنِي إذَا كانَتِ الوَفَاةُ خَيْراً لِي. مطابقته للتَّرْجَمَة من حَيْثُ إِن الضَّرْب الَّذِي يُصِيب أَعم من أَن يكون من الْمَرَض وَغَيره. والْحَدِيث أخرجه مُسلم فِي الدَّعْوَات عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي خلف. حديث ( لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه ... ). قَوْله: (لَا يتمنين) بالنُّون الْخَفِيفَة. قَوْله: (أحدكُم) الْخطاب للصحابة وَالْمرَاد هم وَمن بعدهمْ من الْمُسلمين. قَوْله: (من ضرّ) أَي: لأجل ضرّ أَصَابَهُ، وَهُوَ يَشْمَل الْمَرَض وَغَيره من أَنْوَاع الضَّرَر. قَوْله: (فَاعِلا) أَي: متمنياً، وَفِي رِوَايَة الدَّعْوَات: فَإِن كَانَ لَا بُد متمنياً للْمَوْت. قَوْله: (مَا كَانَت الْحَيَاة) أَي: مُدَّة كَون الْحَيَاة خيرا.
لأنه مأمور ومحتم عليه السعي فيها ، وفي جميع
ما يتوسل به إليها. وهذا كالفرق بين فعل الواجبات والمستحبات الثابت الأمر بها; فإن
العبد يؤمر بفعلها أمر إيجاب أو استحباب ، وبعض الأمور المعينة
التي لا يدري العبد من حقيقتها ومصلحتها ، فإنه يتوقف حتى
يتضح له الأمر فيها. واستثنى كثير من أهل العلم من هذا، جواز تمني الموت خوفا من
الفتنة، وجعلوا من هذا قول مريم رضي الله عنها { يَا لَيْتَنِي مِتُّ
قَبْلَ هَذَا} مريم23... كتاب: بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار (ص156) للشيخ عبد الرحمن السعدي ( بتصرف)... (1) أخرجه البخاري في صحيحه ( ك المرضى ، ب نهي تمني المريض الموت، ص 1114 / ح 5671) من حديث أنس بن مالك (2) أخرجه البخاري في صحيحه ( ك الدعوات، ب ليعزم المسألة فإنه لا مكره له، ص 1219 / ح 6339) من حديث أبي هريرة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الضرر المراد في الحديث إنما هو الضر الدنيوي من مرض، أو فاقة، أو محنة من عدو، أو نحو ذلك من مشاق الدنيا. الآجال مقدرة لا يزداد فيها، ولا ينقص منها، فما الذي يؤثر تمني الموت في ذلك؟ فتمني الموت لضر دنيوي عبث لا فائدة فيه، لما فيه من مراغمة المقدور، وعدم الرضا به مع ما سبق من كون المؤمن لا يزيده عمره إلا خيراً. قوله -صلَّ الله عليه وسلم- (فإن كان لا بد متمنيا…) ليس المراد بهذا الأمر استحباب الدعاء به لهذا، بل تركه أفضل من الدعاء به، فأنه رتب الأمر به على كون المتمني لا بد أن يقع منه صورة تمن، مع نهيه أولاً عن ذلك. 4. الضر الديني: هو خوف الفتنة في الدين، فالظاهر أنه لا بأس معه بالدعاء بالموت، وتمنيه، ويدل لذلك قوله في حديث أبي هريرة: (لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه، وليس به الدين إلا البلاء). 11 5. إن تمني الموت والدعاء به انقطاع الأعمال، ففي الحياة زيادة الأجور بزيادة الأعمال، ولو لم يكن إلا استمرار الإيمان فأي عمل أعظم منه، وقد قال النبي -صلَّ الله عليه وسلم- لما سُئل عن أفضل الأعمال قال: (إيمان بالله) فبدأ به، فإن قيل: قد يسلب الإيمان بالله، والعياذ بالله. قلنا: إن سبق له في علم الله خاتمة السوء فلا بد من وقوع ذلك طال عمره أو قصر، وإن سبقت له السعادة فزيادة عمره زيادة في حسناته، ورفع في درجاته كثرت أو قلت.
قصة سيدنا اسماعيل عليه السلام - غير عتبة بابك - YouTube
(10) زيارة إبراهيم لولده إسماعيل في مكة - إن إبراهيم كان أمة - طريق الإسلام
بعد وفاة السيدة هاجر رضي الله عنها.. رأى الناس أن يتزوج سيدنا إسماعل عليه السلام ،فتزوج إحدى بنات قبيلة جرهم وكان إسمها عمارة. جاء سيدنا إبراهيم عليه السلام لزيارة إبنه مرة ليرى ولده إسماعيل وكان سيدنا إسماعيل خارجاً للصيد و لما وصل إلى دار لإبنه طرق الباب فخرجت له عمارة فسألها سيدنا إبراهي
من تكوننين؟ قالت زوجة إسماعيل. عبرة للنساء والرجال ..غير عتبـــــــــــــة بابك – الشروق أونلاين. فقال لها: وأين زوجك؟
قالت: خرج يتصيد ما نعيش منه. قال: وكيف حالكما؟ وحال معاشكما؟
قالت: إننا في شر حال، فقراء،
نعيش في ضيق وشدة. قال سيدنا إبراهيم: إذا جاء زوجك فأقرئيه السلام، وقولي له: غير عتبة بابك. ثم إنصرف ومضى من حيث جاء. ولما جاء سيدنا إسماعيل أبلغته أن رجلاً عجوزاً وسأل عنه وقال: "غير عتبة بابك "
فعرف سيدنا إسماعيل أن أباه سيدنا ابراهيم غير راضٍ عن زوجته فقال لها:
إذهبي إلى أهلك وطلقها
وتزوج سيدة أخرى
ولم يمضِ
وقت طويل حتى جاء سيدنا إبراهيم عليه السلام لزيارة لإبنه، فلم يجده ووجد زوجته وكان إسمها
" السيدة مضاض "
فسألها عنه، وعن حالهما ومعاشهما فقالت:
نحن بخير وفي سعةٍ من الرزق، وكمال من الصحة، والحمد لله. قال لها: ما طعامكم؟ وما شرابكم؟
قالت طعامنا اللحم، وشرابنا الماء.
&Quot;غير عتبة بابك&Quot;.. قصة نبي وصديق وشهيد أمروا أبناءهم بتطليق ز | مصراوى
ولعل البعض يحتج بمثل هذا الأمر ويقول إن الأب إذا أمر ولده أن يُطلق زوجته فعليه أن يُطلقها فورًا ويطيع أمر والده.. وهنا نقول إن الأمر ليس على هذا الوجه بعمومه لأن إبراهيم عليه السلام ليس ككل أب يطلب من ولده تطليق امرأته؛ لأنه عليه السلام لما أمره أن يطلقها أمره بذلك لأنه وجد من حال الزوجة الشكوى التي لا يصح أن تكون من زوجة نبي ابن نبي.. هذا حتى لا يتحجج البعض بأن الولد يجب عليه الطاعة المطلقة لوالده في هذه المسألة.
ما سر مقولة غيّر عتبة بابك ؟!! قصة رائعة لمقولة قالها سيدنا ابراهيم لزوجة اسماعيل - Youtube
ما سر مقولة غيّر عتبة بابك ؟!! قصة رائعة لمقولة قالها سيدنا ابراهيم لزوجة اسماعيل - YouTube
عبرة للنساء والرجال ..غير عتبـــــــــــــة بابك &Ndash; الشروق أونلاين
الاعلامي والكاتب الصحفي والناشط الوطني في مواقع التواصل الاجتماعي. للتواصل اتصال / 0505519582
واتساب: 0535994186
التويتر / halal99991
أنستغرام / halal9999
إيميل /
الثلاثاء _28 _أبريل _2015AH 28-4-2015AD 10:19 م
0
2991
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وكان البيت مرتفعا من الأرض كالرابية ، تأتيه السيول ، فتأخذ عن يمينه وشماله ، فكانت كذلك حتى مرت بهم رفقة من جرهم ، أو أهل بيت من جرهم ، مقبلين من طريق كداء ، فنزلوا في أسفل مكة ، فرأوا طائرا عائفا ، فقالوا: إن هذا الطائر ليدور على ماء ، لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء ، فأرسلوا جريا أو جريين فإذا هم بالماء ، فرجعوا فأخبروهم بالماء فأقبلوا ، قال: وأم إسماعيل عند الماء ، فقالوا: أتأذنين لنا أن ننزل عندك ؟ فقالت: نعم ، ولكن لا حق لكم في الماء ، قالوا: نعم. قال ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( فألفى ذلك أم إسماعيل وهي تحب الأنس).
فإذن عزيزي.. عزيزتي.. أنصحك بأن تبدأ ببلع ذاتك العظيمة كي تستطيع سماع ورؤية الحقيقة كما هي وتصطدم بها وتجعلها تصطدم بك.. كي تغيرك قليلا أو كثيرا.. ولكنه سيكون الإصطدام المحمود وإن طال إنتظاره. إعتنق بشريتك التي تخطأ وتصيب
أطلب منك أن تعتنق وتتقبل بشريتك التي تخطأ وتصيب.. وهذا بالمناسبة قد يكون من أعظم مايحصل لك ولكل من يدور في فلك قيادتك وتأثيرك.. صدقني هذا سيحررك.. سيريحك.. سيسعدك.. سيرفع أداءك وإنتاجيتك.. بل وقيمتك أمام نفسك وأمام الآخرين.. وليس العكس أبداً. ولكن ماذا لو.. قد تتساءل.. ماذا لو لم أستطع أن أبلعه ؟.. لأنه ( الإيقو. أنا العظيم) كبير جداً إلى درجة أني لو حاولت بلعه لخنقني وكتم أنفاسي.. إنه أكبر من أستطيع بلعه فقد ظللت طوال عمري أغذيه بأنواع المغذيات والسترويدات كي أضخمه وأضخمه حتى أصبح من الضخامة يبدو في عيني وعقلي أكبر من شخصي الحقيقي. ماالحل إذاً في هذه الحالة ؟. الحل عزيزي هو أن تضعه في الغرفة المجاورة.. على كرسي أو على الأرض.. وإن كنت أفضل أن تضعه في غرفة بلا أثاث.. وتجعله على الصامت هناك.. ثم تقفل الباب وترمي بمفتاحه في بئر … لاتخف سنعيده لك لاحقاً.. وسيكون وضعنا ووضعه أفضل وسيكون خير رفيق عندما يذهب عنه مفعول السترويدات ويعود إلى الحجم البشري الطبيعي الذي يكون صحياً وقتها.. بل ومطلوباً.