مالك وفي نفسها))، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية. قوله تعالى: {بما حفظ الله} أي: بحفظ الله تعالى إياهن في أمورهن. وقيل: المعنى: بحفظ الله تعالى إياهن في وصية الأزواج بهن. وقيل: بحفظ الله مطلقًا. و {تخافون}: اختلف في تأويله، فقيل: تعلمون وتتيقنون. وذهبوا في ذلك إلى أن وقوع النشوز هو الذي يوجب الوعظ واحتجوا لذلك بقول أبي محجن: ولا تدفنوني بالفلاة فإنني... أخاف إذا ما مت أن لا أذوقها وقيل: الخوف هنا على بابه من التوقع. والنشوز استعلاء المرأة على زوجها واعوجاجها عليه مأخوذ من نشز الأرض. وقال بعضهم: النشوز امتناع المرأة من فراش زوجها، والخلاف له فيما يلزمها من طاعته. ص177 - كتاب أحكام القرآن لابن الفرس - قوله تعالى الرجال قوامون على النساء - المكتبة الشاملة. وقال ابن عباس: هو أن تستخف بطاعته وبحقه ولا تطيع أمره. وقال عطاء: النشوز أن تحب فراقه. وقيل: النشوز البغض والأصل من ذلك ما قدمناه، واختلف في تأويل {واهجروهن} ، فقيل: اجتنبوا جماعهن. قال ابن عباس: يضاجعها ويوليها ظهره ولا يجامعها، فتكون ((في)) هنا للوعاء على بابها. وقيل: جنبوا مضاجعتهن، قاله مجاهد. ويكون التقدير: واهجروهن في سبب المضاجع. وقيل: معناه قولوا لهن: هجرًا من القول
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى "- الجزء رقم1
صادقاً؛ والعامل الذي يعمل بالطاعة إذا كانت صادرة عن إخلاص، واتباع صار عمله صادقاً؛ لأنه ينبئ عما في قلبه إنباءً صادقاً. قوله تعالى: {وأولئك هم المتقون} أي القائمون بالتقوى؛ و «التقوى» هي اتخاذ الوقاية من عذاب الله عز وجل بفعل أوامره، واجتناب نواهيه؛ وهذا أجمع ما قيل في تعريف التقوى؛ وتأمل كيف جاءت هذه الجملة بالجملة الاسمية المؤكدة؛ الجملة اسمية لدلالتها على الثبوت، والاستمرار؛ لأن الجملة الاسمية تدل على أنها صفة ملازمة للمتصف بها؛ وهذه الجملة مؤكدة بضمير الفصل: {هم} ؛ لأن ضمير الفصل له ثلاث فوائد سبق ذكرها (١). إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى "- الجزء رقم1. وقوله تعالى: {وأولئك هم المتقون}: هؤلاء جمعوا بين البر والتقوى؛ البر: بالصدق؛ والتقوى: بهذا الوصف: {أولئك هم المتقون} ؛ وإنما قلنا: إن الصدق بر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر؛ وإن البر يهدي إلى الجنة» (٢) ؛ فجمعوا بين البر والتقوى؛ فهذا ما أمر الله به في قوله تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى} [المائدة: ٢] ؛ وكرر الإشارة مرة ثانية من باب التأكيد، والمدح، والثناء كأن كل جملة من هاتين الجملتين مستقلة. (١) انظر ١/ ٣٢. (٢) أخرجه البخاري ص ٥١٤ - ٥١٥، كتاب الأدب، باب ٦٩، قول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين)، وما ينهى عن الكذب، حديث رقم ٦٠٩٤؛ وأخرجه مسلم ص ١١٣٣، كتاب البر والصلة، باب ٢٩: قبح الكذب وحسن الصدق وفضله، حديث رقم ٦٦٣٩ [١٠٥] واللفظ لمسلم.
ص177 - كتاب أحكام القرآن لابن الفرس - قوله تعالى الرجال قوامون على النساء - المكتبة الشاملة
متعلق ب ( أَرْسَلْنا. رَسُولاً): مفعول به منصوب. ( مِنْكُمْ): جار ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل ( رَسُولاً. يَتْلُوا): فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة الفعلية في محل نصب نعت ل ( رَسُولاً. عَلَيْكُمْ): جار ومجرور ، متعلق ب ( يَتْلُوا) ( آياتِنا): مفعول به منصوب بالكسرة ، والضمير (نا): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ( وَيُزَكِّيكُمْ): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره: هو. إعراب القرآن الكريم | ـ إعراب قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ ..). و (الكاف): في محل نصب مفعول به. والجملة معطوفة على السابقة في محل نصب. ( وَيُعَلِّمُكُمُ): مثل: ( وَيُزَكِّيكُمْ) وهي معطوفة عليها في محل نصب. ( الْكِتابَ): مفعول به ثان منصوب. ( الْحِكْمَةَ): معطوفة على ( الْكِتابَ) منصوبة. ( وَيُعَلِّمُكُمُ): مثل: ( وَيُزَكِّيكُمْ) والجملة في محل نصب بالعطف على التي قبلها. ( ما): اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به ثان. ( لَمْ): حرف نفي وجزم وقلب. ( تَكُونُوا): فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون ، و (الواو): ضمير في محل رفع اسمه. ( تَعْلَمُونَ): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو): فاعل. وجملة: ( تَعْلَمُونَ): في محل نصب خبر ( تَكُونُوا) ١٥٢ ـ ( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ (١٥٢)) الإعراب ( فَاذْكُرُونِي): (الفاء): واقعة في جواب شرط مقدر.
إعراب القرآن الكريم | ـ إعراب قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ ..)
(اذكروني): فعل أمر ، و (الواو): فاعل. و (النون): للوقاية ، و (الياء): مفعول به ، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر. ( أَذْكُرْكُمْ): (أذكر): فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب. والفاعل مستتر تقديره: أنا. و (الكاف): مفعول به. وجملة: ( أَذْكُرْكُمْ): جواب شرط مقدر. ( وَاشْكُرُوا): فعل أمر ، والواو فاعل. والجملة معطوفة على جملة: (اذكروني). ( لِي): جار ومجرور ، متعلق ب (اشكروا). ( وَلا): (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ( تَكْفُرُونِ): فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو): فاعل ، و (النون): للوقاية ، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به. والجملة معطوفة على جملة: (اشكروا). ١٥٣ ـ ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (١٥٣)) الإعراب ( يا أَيُّهَا): ( يا): أداة نداء. (أيّ): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. (ها): حرف تنبيه. ( الَّذِينَ): اسم موصول في محل نصب بدل من (أيّ).
تاريخ الإضافة: 24/1/2017 ميلادي - 26/4/1438 هجري
الزيارات: 49388
♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (178).
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى
قال الله تعالى:
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم
( البقرة: 178)
—
أي يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه فرض الله عليكم أن تقتصوا من القاتل عمدا بقتله, بشرط المساواة والمماثلة: يقتل الحر بمثله, والعبد بمثله, والأنثى بمثلها. فمن سامحه ولي المقتول بالعفو عن الاقتصاص منه والاكتفاء بأخذ الدية -وهي قدر مالي محدد يدفعه الجاني مقابل العفو عنه- فليلتزم الطرفان بحسن الخلق, فيطالب الولي بالدية من غير عنف, ويدفع القاتل إليه حقه بإحسان, من غير تأخير ولا نقص. ذلك العفو مع أخذ الدية تخفيف من ربكم ورحمة بكم; لما فيه من التسهيل والانتفاع. فمن قتل القاتل بعد العفو عنه وأخذ الدية فله عذاب أليم بقتله قصاصا في الدنيا, أو بالنار في الآخرة. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
ب. جواز سفر ساري المفعول. ج. وثيقة إقامة سارية المفعول في بلد الاقامة. العميل غير الاردني:
أ. جواز سفر ساري المفعول. ب. وثيقة إقامة سارية المفعول في بلد الاقامة. * اثبات مكان العمل ومصدر الدخل بإحدى الطرق التالية مع مراعاة التاكد من ان الاثباتات ادناه محددة و لا تزيد مدتها عن 3 شهور:
• كتاب توظيف + اثبات دخل. • شهادة راتب. • قسيمة راتب. • شهادة تسجيل او رخصة مزاولة مهن) في حال كان للعميل عمل حر او مؤسسة فردية ( + اثبات دخل)
يحق للمصرف الرجوع للعميل بطلب أية وثائق أخرى يراها مناسبة. وديعة بنك الراجحي. مستعد للتقدم بطلبك؟ يرجى اختيار أحد الخيارات التالية…
ابحث عن فرع
قد ترغب أيضاً في التعرّف على......
تمويل السيارات
انطلق بسيارة أحلامك إلى آفاق بعيدة مع تمويل السيارات
بطاقات إئتمان
مزيد من العروض والخصومات على مشترياتك اليومية مع بطاقات الراجحي الائتمانية
المباشر للخدمات المصرفية
المباشر هو الأفضل لإنه اختيار أكثر من 1. 5 مليون عميل
التمويل الشخصي
حلول تمويل شخصي تلبي احتياجاتك المالية على المدى القصير أو الطويل بالطريقة التي تناسبك.
الودائع في بنك الراجحي وأهم شروطها ومميزاتها في السعودية - ثقفني
الودائع في بنك الراجحي وأهم شروطها ومميزاتها في السعودية، يتساءل الكثير من الأفراد عن تفاصيل الودائع والاستثمار لأموالهم، حيث يقدم بنك الراجحي الإسلامي في المملكة العربية السعودية أفضل الوسائل التي يمكن من خلالها استثمار الأموال والحصول على عائد ربحي هائل ولا تعرض المستثمرين لأي نوع من المخاطرة، وسوف نعرض عليكم اليوم في مقالنا كل التفاصيل التي تريد معرفتها عن الودائع في بنك الراجحي واهم شروطها ومميزاتها بالتفصيل. الودائع في بنك الراجحي بالسعودية
يعد بنك الراجحي من أفضل البنوك الإسلامية المضمونة في المملكة التي يقدم الودائع ذات أرباح مالية هائلة للعميل، وتتمثل الودائع في بنك الراجحي من خلال الصناديق الإستثمارية لأصحاب الأموال التي تتيح للعميل العديد من الامتيازات والخدمات المالية المتنوعة، وتعد أفضل ودائع مصرف الراجحي على الإطلاق هي وديعة الاستثمار المباشر، نظرا لما تحتويه من مميزات رائعة، بالإضافة إلى جميع الخدمات والمنتجات الذي يقدمها بنك الراجحي المتوافقة مع أحكام الشريعة الإسلامية. وديعة الاستثمار المباشر من بنك الراجحي
وديعة الاستثمار المباشر من الراجحي من أهم الودائع التي تطبق قواعد الشريعة الإسلامية، حيث يستطيع العميل تحديد المدة التي يرغب فيها لتوظيف أمواله وحصوله على نسبة عائد تنافسي مربح.
ثانيا
هو صندوق الأسهم الخاص الهندي والصيني التابع لمصرف الراجحي ، والمتخصص في الاستثمار في الشركات الهندية والصينية التي تتوافق مع أحكام هيئة الرقابة الإسلامية للشريعة الإسلامية ، وتم إغلاقه في عام 2014. لذلك ، بالإضافة إلى الالتزام بالتعاليم الإسلامية التي يقدمها مصرف الراجحي للعملاء ، يمكنك أيضًا الاختيار من بين العديد من الصناديق للاستثمار الآمن والدقيق. صندوق بنك الراجحي للطروحات الأولية
يتمثل أحد أهداف الصندوق في تحقيق تنمية رأس المال على المدى المتوسط إلى الطويل ، وذلك بشكل رئيسي من خلال العروض العامة ، والأولويات ، والمشاركة في العروض والاستثمارات المتبقية في الشركات المدرجة في السوق المالية السعودية. صندوق مصرف الراجحي لدخل الأسهم السعودية
تشمل أهداف الصندوق تقاسم الدخل على المدى الطويل والنمو من الاستثمارات في الأسهم السعودية المتوافقة مع الشريعة الإسلامية ، وتتلخص أهم الميزات على النحو التالي:
يتم توزيع الأرباح مع نمو رأس المال. يتم دفع توزيعات الأرباح كل ستة أشهر. استثمر في شركات ذات قدرة تنافسية عالية النمو. لديه خبرة استثمارية في مصرف الراجحي في سوق الأسهم السعودي. اقرأ أيضًا: التمويل الشخصي من مصرف الراجحي وتفاصيل عن كيفية الحصول عليه
حول بنك راج
تأسس مصرف الراجحي عام 1957 ، ويعتبر أحد أكبر البنوك الإسلامية في العالم ، ولديه أكثر من 50 عامًا من الخبرة المصرفية والتجارية.