الطلاب
ترحب جامعة محمد بن زايد للذكاء الاصطناعي بالمتقدمين من جميع البلدان والجنسيات، ويعتمد القبول في برامجها على التميز الأكاديمي والإمكانات العلمية. وتهدف الجامعة إلى توفير بيئة جامعية تتبنى وتثمن ثقافة الاندماج والتطوير. الانتقال من المؤسسات التعليمية
شروط الإنتقال من الجامعات الأخرى:
يتم قبول الطلاب الراغبين بالانتقال من مؤسسة تعليمية اتحادية أو مرخصة في دولة الإمارات العربية المتحدة، أو مؤسسات التعليم العالي الأجنبية من خارج دولة الإمارات ومعترف بها في بلدها الأم. يتعين على الطلاب استيفاء شروط كفاءة اللغة الإنجليزية للبرنامج الذين يرغبون بالانتقال إليه. جامعة الأمير محمد بن فهد تستضيف بطارسة الشهر المقبل - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام. يُسمح للطلاب بالانتقال إلى جامعة محمد بن زايد للذكاء الاصطناعي فقط في حال استيفائهم لكافة متطلبات القبول. ينبغي على جميع الطلاب الراغبين بالانتقال إلى الجامعة تقديم شهـادة (توفل TOEFL أو إيلتس IELTS) توضح الدرجات المطلوبة وفقاً لشروط القبول. تقديم كشف الدرجات وشهادات رسمية تتضمن أعمال وتحصيل الطالب في مراحل التعليم الجامعي في جميع المؤسسات الأكاديمية التي ارتادها. يتم الموافقة على انتقال الطلاب الذين يتمتعون بوضع أكاديمي جيد والمؤهلين للعودة إلى مؤسساتهم الأكاديمية الحالية أو السابقة.
جامعة الأمير محمد بن فهد تستضيف بطارسة الشهر المقبل - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
معيار القبول
تفرض جامعة الأمير محمد بن فهد معايير قبول شديدة التنافسية حسب ما يتم تقديره من خلال القبول والنظرة العامة. الطلاب المقيمين بالمناطق المحيطة
ستتألف الفصول الأولية من الطلاب الذي يفدون إلى الجامعة من المجتمعات المحيطة. ومن المتوقع مستقبلاً أن يتكون الهيكل الطلابي تقريبًا من 70% من الطلاب الذين يفدون إلى الجامعة يوميًا و30% من الطلاب الذين يعيشون في المساكن الطلابية المقامة على مقربة من الحرم الجامعي الرئيسي. إقرأ هذه الصفحة بلغات أخرى
فيزا شنغن من السعودية للمقيمين 2017
تحميل اغاني محمد بن شنات
عثمان حسين طه
موعد التسجيل في جامعة الأمير محمد بن فهد 1441/1440هـ
موعد التسجيل في جامعة الأمير محمد بن فهد 1441/1440هـ (بنين و بنات) نص الإعلان سر الجامعة أن تعلن عن استقبال طلبات القبول للدراسة المسائية للطالبات بهدف تمكين ممن هم على رأس العمل من الحصول على درجة البكالوريوس أو الماجستير في أوقات مرنة تتناسب مع ساعات الدوام الرسمي
لمزيد من المعلومات يرجى الأتصال على: 0138498534
أو زيارة الموقع
الموقع الإلكتروني
تاريخ بداية التسجيل بالميلادي 2019-05-15 تاريخ نهاية التسجيل بالميلادي 2019-05-31 يمكنك الإطلاع على المزيد من
مواعيد التسجيل والقبول في الجامعات والكليات السعودية - ملتقى فيصل
تفسير: (الذي خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام... )
♦ الآية: ﴿ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الفرقان (59). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ﴾ فاسأل أيها الإنسانُ الذي لا تَعلَمُ صِفتَه خبيرًا يُخبِرك بصفاتِه. القران الكريم |قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ﴾؛ أي: الرحمن. قال الكلبي: يقول: فاسأل الخبيرَ بذلك؛ يعني بما ذكرنا من خلق السموات والأرض، والاستواء على العرش. وقيل: الخطاب للرسول والمراد منه غيره؛ لأنه كان مصدِّقًا به، والمعنى: أيها الإنسان لا تَرجِعْ في طلب العلم بهذا إلى غيري. وقيل: الباء بمعنى (عن)؛ أي: فاسأل عنه خبيرًا، وهو الله عز وجل. وقيل: جبريل عليه السلام. تفسير القرآن الكريم
القران الكريم |قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ
والتضور الصياح والتلوي عند الضرب أو الجوع. والضورة بالضم الرجل الحقير الصغير الشأن. { إنا إلى ربنا منقلبون} يريد نتقلب إلى رب كريم رحيم { إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا أن كنا أول المؤمنين}. { أن} في موضع نصب، أي لأن كنا. وأجاز الفراء كسرها على أن تكون مجازاة. ومعنى { أول المؤمنين} أي عند ظهور الآية ممن كان في جانب فرعون. الفراء: أول مؤمني زماننا. وأنكره الزجاج وقال: قد روي أنه آمن معه ستمائة ألف وسبعون ألفا، وهم الشرذمة القليلون الذين قال فيهم فرعون { إن هؤلاء لشرذمة قليلون} روي ذلك عن ابن مسعود وغيره. رب السموات والارض وما بينهما فاعبده. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة الشعراء الايات 15 - 44
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي لأن السماوات بما فيها من كواكب ونجوم وشمس وقمر وأفلاك وأبراج، والأرض وما فيها من بحار وأنهار وجبال وقِفَار ونبات وحيوان وإنسان. قد وُجِدتْ قبل أن توجد أنت أيها الإله الفرعون!! إذن: رَدَّ عليه بشيء ثبت في الكون قبل مجيئه، وقبل مولده. وكأن المعنى المراد لموسى عليه السلام: أخبرني يا فرعون، يا مَنْ تدعي الألوهية، ما الذي زاد في الكون بألوهيتك له؟ وإنْ كان هذا الكون كله بسمائه وأرضه لله رب العالمين، فماذا فعلتَ أنت؟ ولم يقتصر على السماوات والأرض، وإنما { وَمَا بَيْنَهُمَآ} [الشعراء: 24] أي: من هواء وطير يَسْبح في الفضاء، وكانوا لا يعرفون ما نعرفه الآن من أسرار الهواء، وانتقال الصوت والصورة من خلاله، ففي جَوِّ السماء فيما بين السماء والأرض من الأسرار ما يستحق التأمل.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الدخان - الآية 7
26-سورة الشعراء 24 ﴿24﴾ قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ قال موسى: هو مالك ومدبر السموات والأرض وما بينهما، إن كنتم موقنين بذلك، فآمِنوا. تفسير ابن كثير
فعند ذلك قال موسى لما سأله عن رب العالمين: ( قال رب السماوات والأرض وما بينهما) أي: خالق جميع ذلك ومالكه ، والمتصرف فيه وإلهه ، لا شريك له ، هو الله الذي خلق الأشياء كلها ، العالم العلوي وما فيه من الكواكب الثوابت والسيارات النيرات ، والعالم السفلي وما فيه من بحار وقفار ، وجبال وأشجار ، وحيوان ونبات وثمار ، وما بين ذلك من الهواء والطيور ، وما يحتوي عليه الجو ، الجميع عبيد له خاضعون ذليلون. ( إن كنتم موقنين) أي: إن كانت لكم قلوب موقنة ، وأبصار نافذة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الدخان - الآية 7. تفسير السعدي
قال: رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا. أي: الذي خلق العالم العلوي والسفلي, ودبره بأنواع التدبير, ورباه بأنواع التربية. ومن جملة ذلك, أنتم أيها المخاطبون, فكيف تنكرون خالق المخلوقات, وفاطر الأرض والسماوات إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ
تفسير القرطبي
فعلم موسى جهله فأضرب عن سؤاله وأعلمه بعظيم قدرة الله التي تبين للسامع أنه لا مشاركة لفرعون فيها.
فقال فرعون { ألا تستمعون} على معنى الإغراء والتعجب من سفه المقالة إذ كانت عقيدة القوم أن فرعون ربهم ومعبودهم والفراعنة قبله كذلك. فزاد موسى في البيان بقوله { ربكم ورب آبائكم الأولين} فجاء بدليل يفهمونه عنه؛ لأنهم يعلمون أنه قد كان لهم آباء وأنهم قد فنوا وأنه لا بد لهم من مغير، وأنهم قد كانوا بعد أن لم يكونوا، وأنهم لا بد لهم من مكون. فقال فرعون حينئذ على جهة الاستخفاف { قال إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون} أي ليس يجيبني عما أسأل؛ فأجابه موسى عليه السلام عن هذا بأنقال { رب المشرق والمغرب} أي ليس ملكه كملكك؛ لأنك إنما تملك بلدا واحدا لا يجوز أمرك في غيره، ويموت من لا تحب أن يموت، والذي أرسلني يملك المشرق والمغرب؛ { وما بينهما إن كنتم تعقلون} وقيل علم موسى عليه السلام أن قصده في السؤال معرفة من سأل عنه، فأجاب بما هو الطريق إلى معرفة الرب اليوم. ثم لما انقطع فرعون لعنه الله في باب الحجة رجع إلى الاستعلاء والتغلب فتوعد موسى بالسجن، ولم يقل ما دليلك على أن هذا الإله أرسلك؛ لأن فيه الاعتراف بأن ثم إلها غيره. وفي توعده بالسجن ضعف. وكان فيما يروى أنه يفزع منه فزعا شديدا حتى كان اللعين لا يمسك بوله.