منهج تدريس اللغة العربية (المحادثة) لغير الناطقين بها
♦ مقدمة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، وبعدُ:
فإنَّ لكل مادة تعليمية طريقة ومنهجية مُتَّبعة في تدريسها؛ حيث تتبايَن الحصص الدراسية بعضها عن بعض لسببين:
1- طبيعة المادة الدراسية. 2- طريقة عَرْضها مِن قِبل المعلِّم. ومادة اللغة العربية مادة أدبية حسِّيَّة ثقافية، تعتمد على " النطق والسماع والإدراك والتقليد "، وتكون الحاجةُ ماسَّةً لهذه العناصر الأربعة في قسم " المحادثة " أكثر مِن غيرها. والمحادثة: هي الكلام المُتَبادل بين شخصين أو أكثر؛ لإيصال فكرةٍ معينة، إضافة إلى إظهار مجموعة المشاعر والأحاسيس عبر وسيلة النطق بالحروف العربية أو باللغة التي يتعلَّمها الطالب. ♦ أركان المحادثة الصحيحة، هي:
أ- الأشخاص المتحدِّثون؛ اثنان فأكثر. ب- التعبير الصادق. ت- الاستماع الجيد للألفاظ بشكل صحيح ومركَّز. ث- فهم الشيء المسموع. ج- ا ل نطق السليم. تعلم اللغة العربية لغير الناطقين بها. ح- أداء المسموع وتقليده. ♦ طريقتي في التدريس:
1- التدرُّج من السهل والانتقال بشكل لطيف للأصعب. 2- تعريف الطالب بمزايا اللغة العربية وفوائدها وفضائلها وعِظمها، وتيسيرها له.
تعليم اللغة العربية لغير الناطقين به فارسی
الكفاءة المهنية
وتعني أن يكون المعلم على دراية جيدة بالأساليب والإستراتيجيات التربوية المطلوبة لتعليم العربية كلغة ثانية، كما يجب أن يمتلك القدرة على التصحيح السليم والتقييم الدقيق للطلاب ضمن منهجه الدراسي وفق أهداف ومعايير المهارة التي تدرَّس، عدا عن أهمية انفتاح عقليته ليكون قادرًا على مواكبة تقنيات التعليم الحديثة وبما يناسب احتياجات الطلاب في العصر الحالي. الكفاءة الثقافية
فمعلم اللغة العربية لغير الناطقين بها لن يكون مبدعًا إلا في حال إلمامه بثقافة لغة طلابه الأم، ذلك لأنّها تشمل أنماط السلوك المتكاملة مع اللغات والممارسات والقيم والعادات ، ليراعي المعلم اختلاف الثقافات المؤدي إلى تغير المعنى في كثير من الأحيان، ومثال ذلك أنّه في حال تشبيه شخص ما بالبقرة في اللغة العربية فيقصد بذلك البلادة، أمّا في بعض الثقافات الأخرى فإن البقرة ترمز لتحمل العناء وكثرة العمل والجهد، وغير ذلك الكثير من الأمثلة. 4 دوافع لتعلم اللغة العربية
فيما يلي ذكر لدوافع الطلاب الأكثر انتشارًا نحو تعلُّم اللغة العربية [٣]:
الدوافع الانتمائية أو الاندماجية: وتعدُّ أقوى الدوافع تأثيرًا في تعلم العربية، وذلك حين يرغب الطالب في الاندماج مع أحد المجتمعات العربية خاصًة في حالات الهجرة أو الزواج.
تعليم اللغه العربيه لغير الناطقين بها Pdf
آخر تحديث: ديسمبر 28, 2021
طرق تدريس اللغة العربية لغير الناطقين بها
طرق تدريس اللغة العربية لغير الناطقين بها، تعد اللغة العربية هي من أقدم اللغات من بين اللغات جميعها، حيث أن اللغة العربية غنية بالكثير من المعاني، فقد اختارها الله سبحانه وتعالى لكي تكون لغة القرآن الكريم، فاللغة العربية تم إرسالها قبل الإسلام. وكانت بمثابة لغة تعبيرية عن كافة الأساسيات وكل ما يختص بالحياة كافة، كما تحوي اللغة العربية على الفصاحة والنتاج الأدبي شعرًا ونثرًا، وفي هذا المقال سوف نوضح كيفية تدريس اللغة العربية للأجانب الغير ناطقين بها والطرق المختلفة لها. اللغة العربية
اللغة العربية تعتبر هي لغة القرآن الكريم، وقد ظهرت علوم كثيرة وجديدة مع بدء نزول القرآن الكريم. تحميل كتاب العربية للكبار في تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها إعداد محمد جمال سلام PDF - مكتبة نور. كان هناك انتشارًا كبيرًا للحضارة في العالم الإسلامي في علوم متعددة منها: التاريخ، والطب، والكيمياء، والأسانيد، وعلوم اللغة العربية من صرف ونحو وبلاغة وغيرها من العلوم. ففي هذه الآونة ارتفعت اللغة العربية وصارت هي اللغة السائدة والمعروفة في بلاد العرب والمسلمين كافة. كما تم إيضاح إلى أي مدى تكون اللغة العربية تتميز بقوة بيانها، وتتمتع بالألفاظ الأصيلة، والمعاني المتوفرة والغنية في كلماتها.
تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها Pdf
اللّغة العربيّة اللّغة العربيّة لغة عريقة ينطق بها 480 مليون شخص داخل البلاد العربيّة وخارجها، ولها ثقافة وحضارة واسعة، فهي لغة حيّة ومعاصرة، وتعدّ اللّغة العربيّة من اللّغات العالميّة ذات الحضور الدولي، ويعود سبب تعلّم هذه اللّغة من قبل غير الناطقين بها إلى عدّة ما هى اسباب ودوافع منها: سياسيّة، ودبلوماسيّة، واقتصاديّة، ودينيّة، وثقافيّة، وتعليميّة، وسياحيّة، وتواصليّة، هذا كلّه غير الدوافع الذاتيّة التي تدفع المهتمّين والمثقّفين غير العرب بتعلّم اللّغة للاطّلاع على الثقافة والفكر والتراث العربيّ المتنوّع. أساسيّات تعلّم اللغة العربية لغير الناطقين بها الاهتمام بالنظام الصوتي للغة العربيّة، والتركيز على عرض الحروف أثناء التعليم وعلى أشكال الحروف المختلفة حسب تواجدها في الجملة، فللغة العربيّة الكثير من الأصوات غير الموجودة في باقي اللغات، فعلى سبيل المثل: صوت حرف العين، والقاف، والضاد، والظاء، والثاء، والهمزة، فغير الناطق بالعربيّة سيجد صعوبة في نطقها بشكل صحيح. اختيار الكلمات وعبارات الأكثر شيوعاً وانتشاراً، وعرض الكلمات وعبارات الجديدة في أمثلة للدلالة على المواقف التي تُستخدم بها، وذلك للتسهيل على المتعلّم حفظ واستيعاب معاني الكلمات وعبارات والاستفادة منها.
دليلك لتعليم وتعلم اللغة العربية لغير الناطقيين بها
المنهج 1. مفهوم المنهج
لغةً
وردت كلمة منهج في القرآن الكريم في قوله تعالى:
وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا﴾ [المائدة:48]﴿
وتفسير الآية في القران الكريم كالآتي:
﴿ وَلَا تَتَّبِعَ أَهْوَآءَهُمْ ﴾: عادلا ؛﴿ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ اَلْحَقِّ لِكُلًّ جَعَلْنَا ﴾: أيها الأمم
﴿ شِرْعَةً ﴾: شريعة؛ ﴿مِنْهَاجاً﴾: طريقا واضحا في الدين.
وعن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم، خرج إليهم صبيحة عشرين فخطبهم، وقال: "إني أريت ليلة القدر ثم أنسيتها – أو نسيتها – فالتمسوها في العشر الأواخر، في الوتر" (متفق عليه، المصدر نفسه -724). وفي رواية: "ابتغوها في كل وتر " (نفسه 725). ومعنى (يجاور): أي يعتكف في المسجد، والمراد بالوتر في الحديث: الليالي الوترية، أي الفردية، مثل ليالي: 21، 23، 25، 27، 29. وإذا كان دخول رمضان يختلف – كما نشاهد اليوم – من بلد لآخر، فالليالي الوترية في بعض الأقطار، تكون زوجية في أقطار أُخرى، فالاحتياط التماس ليلة القدر في جميع ليالي العشر. دعاء اليوم الثامن عشر من رمضان مكتوب 2022 | صدي القاهرة : No_Tower4869. ويتأكد التماسها وطلبها في الليالي السبع الأخيرة من رمضان، فعن ابن عمر: أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام، في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرى رؤياكم قد تواطأت (أي توافقت) في السبع الأواخر، فمن كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر" (متفق عليه، عن ابن عمر، المصدر السابق -723). وعن ابن عمر أيضًا: " التمسوها في العشر الأواخر، فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يُغلبن على السبع البواقي" (رواه أحمد ومسلم والطيالسي عن ابن عمر كما في صحيح الجامع الصغير 1242).
دعاء اليوم الثامن عشر من رمضان مكتوب 2022 | صدي القاهرة : No_Tower4869
والسبع الأواخر تبدأ من ليلة 23 إن كان الشهر 29 ومن ليلة 24 إن كان الشهر 30 يومًا. ورأي أبي بن كعب وابن عباس من الصحابة رضي الله عنهم أنها ليلة السابع والعشرين من رمضان، وكان أُبَىّ يحلف على ذلك لعلامات رآها، واشتهر ذلك لدى جمهور المسلمين، حتى غدا يحتفل بهذه الليلة احتفالاً رسميًا. والصحيح: أن لا يقين في ذلك، وقد تعددت الأقوال في تحديدها حتى بلغ بها الحافظ ابن حجر 46 قولاً. وبعضها يمكن رَدُّه إلى بعض. وأرجحها كلها: أنها في وتر من العشر الأخير، وأنها تنتقل، كما يفهم من أحاديث هذا الباب، وأرجاها أوتار العشر، وأرجى أوتار العشر عند الشافعية ليلة إحدى وعشرين، وعند الجمهور ليلة سبع وعشرين (فتح الباري -171/5 ط. دعاء اليوم الثالث عشر من رمضان مكتوب وبالصور 1443 : No_Tower4869. الحلبي). ليلة القدر ليلة عامة لجميع من يطلبها، ويبتغي خيرها وأجرها، وما عند الله فيها، وهي ليلة عبادة وطاعة، وصلاة، وتلاوة، وذكر ودعاء وصدقة وصلة وعمل للصالحات، وفعل للخيرات ولله حكمة بالغة في إخفائها عنا، فلو تيقنا أي ليلة هي لتراخت العزائم طوال رمضان، واكتفت بإحياء تلك الليلة، فكان إخفاؤها حافزًا للعمل في الشهر كله، ومضاعفته في العشر الأواخر منه، وفي هذا خير كثير للفرد وللجماعة. وهذا كما أخفى الله تعالى عنا ساعة الإجابة في يوم الجمعة، لندعوه في اليوم كله، وأخفى اسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب؛ لندعوه بأسمائه الحسنى جميعًا.
دعاء الجوشن الصغير مكتوب كامل - أفضل إجابة
دعاء اليوم الحادي عشر من رمضان يارب يا واصل المنقطعين أوصلنا إليك، يارب هب لنا منك عملًا صالحًا يُقرّبنا إليك، استرنا فوق الأرض، وتحت الأرض، ويوم العرض، اللهم أحسن وقوفنا بين يديك، ولا تُخزِنا يوم العرض عليك، تقبّل صلاتنا وصيامنا وقيامنا وركوعنا وسجودنا، اجعلنا من عتقاء رمضان، أجرنا من النار، أجرنا من خزي النار، أجرنا من كل عمل يُقرّبنا إلى النار، أدخلنا الجنة مع الأبرار برحمتك يا عزيز يا غفّار.
دعاء اليوم الثالث عشر من رمضان مكتوب وبالصور 1443 : No_Tower4869
روى البخاري عن عبادة بن الصامت قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين (أي تنازعا وتخاصما) فقال: "خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان، فرفعت (أي من قلبي فنسيت تعيينها) وعسى أن يكون خيرًا لكم". علامات ليلة القدر وقد ورد لليلة القدر علامات، أكثرها لا يظهر إلا بعد أن تمضى، مثل: أن تظهر الشمس صبيحتها لا شعاع لها، أو حمراء ضعيفة……إلخ. ومثل: أنها ليلة مطر وريح، أو أنها ليلة طلقة بلجة، لا حارة ولا باردة، إلخ ما ذكره الحافظ في الفتح. دعاء الجوشن الصغير مكتوب كامل - أفضل إجابة. وكل هذه العلامات لا تعطي يقينًا بها، ولا يمكن أن تَطَّرد، لأن ليلة القدر في بلاد مختلفة في مناخها، وفي فصول مختلفة أيضًا، وقد يوجد في بلاد المسلمين بلد لا ينقطع عنه المطر، وآخر يصلي أهله صلاة الاستسقاء مما يعاني من المَحْل، وتختلف البلاد في الحرارة والبرودة، وظهور الشمس وغيابها، وقوة شعاعها، وضعفه، فهيهات أن تتفق العلامات في كل أقطار الدنيا. ومما بحثه العلماء هنا: هل تعتبر ليلة القدر ليلة خاصة لبعض الناس، تظهر له وحده بعلامة يراها، أو رؤيا في منام، أو كرامة خارقة للعادة، تقع له دون غيره؟ أم هي ليلة عامة لجميع المسلمين بحيث يحصل الثواب المرتب عليها لمن اتفق له أنه أقامها، وإن لم يظهر له شيء؟.
دعاء اليوم الثالث عشر من رمضان اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ؛ فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْت،ُ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ أَوْ لا إِلَهَ غَيْرُكَ»، رواه البخاري.
ففي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم" "من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما صلى الليل كله" (رواه أحمد ومسلم واللفظ له، من حديث عثمان، صحيح الجامع الصغير -6341). والمراد: من صلى الصبح بالإضافة إلى صلاة العشاء، كما صرحت بذلك رواية أبي داود والترمذي: "من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة" (المصدر السابق -6342). اقرأ المزيد في إسلام أون لاين: