السؤال:
من جمهورية مصر العربية المستمع: محمد الإمام عبد الرازق الشيخ، بعث يسأل عن حكم الصلاة على النبي ﷺ بعد الأذان؟
الجواب:
الصلاة على النبي ﷺ بعد الأذان سنة، يقول النبي ﷺ لما قالوا له: يا رسول الله! إن المؤذنين يفضلوننا قال: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول، ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة؛ صلى الله عليه بها عشرًا، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة فيي الجنة، لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، فأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة؛ حلت له الشفاعة -عليه الصلاة والسلام- رواه مسلم في الصحيح. وفي صحيح البخاري -رحمه الله- عن جابر بن عبد الله الأنصاري -رضي الله تعالى عنهما- عن النبي ﷺ أنه قال: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته؛ حلت له شفاعتي يوم القيامة وهذا فضل عظيم، زاد البيهقي بإسناد صحيح: إنك لا تخلف الميعاد.
- الصلاة بعد الأذان - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ص497 - كتاب الفقه على المذاهب الأربعة - شروط الصيام - المكتبة الشاملة
- أهمية الصلاة والتحذير من التقريط فيها بعد صوم رمضان خطبة 28 رمضان1443 - YouTube
- حكم الصلاة على النبي ﷺ بعد الأذان
- تواصل معنا | مطارالشارقة
- الهجرة والتأشيرات
الصلاة بعد الأذان - إسلام ويب - مركز الفتوى
• وأخرج ابن ماجه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا، ويزيد في الحسنات؟ قالوا: بلي يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكروهات، وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة"؛ (صحيح الجامع: 2617). • وفي رواية ابن حبان: "ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات؟ قالوا: بلي يا رسول الله، قال: "إسباغ الوضوء - أو الطهور في المكاره، وكثرة الخطى إلى هذا المسجد، والصلاة بعد الصلاة، وما من أحد يخرج من بيته متطهرًا حتى يأتي المسجد فيصلي فيه مع المسلمين، أو مع الإمام، ثم ينتظر الصلاة التي بعدها، إلا قالت الملائكة: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه"؛ (صحيح الترغيب والترهيب: 452). • وأخرج الإمام أحمد عن امرأة من المبايعات - رضي الله عنها - قالت: "جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أصحابه من بني سلمة، فقربنا إليه طعامًا فأكل، ثم قربنا إليه وضوءًا فتوضأ، ثم أقبل على أصحابه، فقال: ألا أخبركم بمكفرات الخطايا، قالوا: بلي، وقال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة"؛ (صحيح الترغيب والترهيب: 455).
ص497 - كتاب الفقه على المذاهب الأربعة - شروط الصيام - المكتبة الشاملة
• وأخرج ابن حبان عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويكفر به الذنوب؟" قالوا: بلي يا رسول الله، قال: "إسباغ الوضوء على المكروهات وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلك الرباط"؛ (صحيح الترغيب والترهيب: 447). منتظر الصلاة كالفارس اشتد به فرسه في سبيل الله:
• فقد أخرج الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"منتظر الصلاة من بعد الصلاة، كفارس أشتد به فرسه في سبيل الله على كشحه [11] ، تصلي عليه ملائكة الله ما لم يحدث أو يقم، وهو في الرباط الأكبر"؛ (صحيح الترغيب والترهيب: 450). قال أهل العلم: وقوله: "فذلكم الرباط"؛ أي: ذلكم أفضل الرباط؛ لأن هذه الأعمال هي المرابطة الحقيقية؛ لأنها تسد طرق الشيطان إلى النفس، وتعهد الهوى، وتمنعها عن قبول الوساوس، واتباع الشهوات، فيغلب بها جنود الله حزب الشيطان، والإتيان باسم الإشارة دال على بعد المنزلة للمشاركة إليه تعظيمًا له، وكرره ثلاثًا اهتمامًا به، وتعظيمًا لشأنه، وهذه الخصال هي التي اختصم فيها الملأ الأعلى. انتظار الصلاة يكفر الله به السيئات:
• فقد أخرج الحاكم وأبو يعلى في مسنده والبزار عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إسباع الوضوء على المكاره، وإعمال الأقدام إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، يغسل الخطايا غسلًا"؛ (صحيح الجامع: 926).
أهمية الصلاة والتحذير من التقريط فيها بعد صوم رمضان خطبة 28 رمضان1443 - Youtube
• وعند ابن ماجه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كفارات الخطايا: إسباغ الوضوء على المكاره، ونقل الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة"؛ (صحيح الترغيب والترهيب: 310). • وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث مهلكات، وثلاث منجيات، وثلاث كفارات، وثلاث درجات: فأما المهلكات: فشح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه، وأما المنجيات: فالعدل في الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى، وخشية الله تعالى في السر والعلانية۔ وأما الكفارات: فانتظار الصلاة بعد الصلاة، وإسباغ الوضوء في السبرات، ونقل الأقدام إلى الجماعات، وأما الدرجات: فإطعام الطعام، وإفشاء السلام، والصلاة بالليل والناس نيام"؛ (السلسة الصحيحة: 1802) (صحيح الترغيب والترهيب: 453). [1] وقوله:" فيم يختصم" أي يزدحم ويستبق في رفعه إلى الله عز وجل لأن الملائكة تتقرب إلى الله عز وجل برفع الأعمال الصالحات. [2] السبرات:( بفتح السين المهملة وإسكان الباء) جمع سبره وهي: شدة البرد. [3] وقوله "والقاعد يرعى الصلاة كالقانت": أي أجره كأجر المصلي قائماً، مادام قاعداً ينتظر الصلاة، لأن المراد بالقنوت هنا: القيام للصلاة.
حكم الصلاة على النبي ﷺ بعد الأذان
• وأخرج أبوداود والترمذي عن عبدالله بن سلام وأبي هريرة - رضي الله عنهما - قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى وجلس ينتظر الصلاة، لم يزل في صلاة حتى تأتيه الصلاة التي يلاقيها". • وأخرج الإمام أحمد والنسائي عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان في المسجد ينتظر الصلاة، فهو في الصلاة ما لم يحدث"؛ (صحيح الجامع: 6485). • أخرج البخاري عن حميد قال: سُئل أنس رضي الله عنه هل اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتمًا؟ قال: أخر ليلة صلاة العشاء إلى شطر الليل [6] ، ثم أقبل علينا بوجهه، فكأني أنظر إلى وبيص خاتمه، قال: إن الناس قد صلوا وناموا، وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها، قال: فكأني أنظر إلى وبيص خاتمة"، وفي رواية: صلى الناس ورقدوا، ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها"، وفي رواية: إنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة". ورواه عبد بن حميد عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"المرء في صلاة ما انتظرها"، (صحيح الجامع: 6688) (السلسلة الصحيحة: 2368). • وأخرج ابن خزيمة والحاكم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا توضأ أحدكم في بيته، ثم أتي المسجد كان في الصلاة حتى يرجع، فلا يقل هكذا"، وشبك بين أصابعه؛ (صحيح الترغيب والترهيب: 293).
[4] تحبسه: أي تمنعه
[5] ينقلب: أي يرجع
[6] شطر الليل: أي نصفه
[7] تصلي: أي تستغفر وتطلب الرحمة لمن تدعو له- كما مر بنا-. [8] عقب: التعقيب في الصلاة: الجلوس بعد أن يقضيها للدعاء أو المسألة أو لانتظار الصلاة الأخرى. [9] حفزه النفس: هو بفتح المهملة والفاء، وبعدهما زاي: أي شاقه وتعبه من شدة سعيه. [10] حسر عن ركبتيه: هو بفتح الحاء والسين المهملتين: أي كشف عن ركبتيه لشدة ما هو فيه من العجلة. [11] الكاشح: هو العدو الذي يضمر عداوته.
بعد ذلك يتم نقل الشخص المسجل في خدمة اهلا بسيارة مخصصة لهذا الامر لجناح خاص به، وهذا الى حين ان تنتهي الاجراءات على مستوى عالي وراقي، اما عن حقائب العميل فانه يتم استلامها والاهتمام بها الىحين ان تنتهي رحلته، اي الى حين ان يغادر المطار.
تواصل معنا | مطارالشارقة
اما عن وقت تاسيس هذا المطار فقد كان في اربعينيات القرن الماضي، وكان هذا في الوقت الذي تاسست فيه قاعدة القوات الجوية الامريكية في بان فيلد، حيث ان القوات الامريكية قد استطاعت ان تغادر القاعدة في نهاية الحرب. وقد استحوذت هيئة الطيران المدني على القاعدة في عام 1945 للميلاد، وفي ذلك الوقت كان يسمى مطار الملك فارووق. تواصل معنا | مطارالشارقة. ويعمل هذا المطار في الكثير من الاعمال من اجل اداء عمل متكامل، وهذا بالتعون مع المؤسسات الامنية والمؤسسات الحكومية، وكذلك ايضا الكثير من شركات الطيران. ان الرقم الساخن الخاص بمطار القاهرة هو 090077777 استعلامات مطار القاهره الدولى من السهل جدا الوصول اليها عن طريق الرقم 090077777، اما عن استعلامات الرحلات فيمكن عن طريق التواصل مع الرقم 26966300، وفيما يتعلق بمفقودات مبنى 1 فان هذا يمكن عن طريق احد الارقام التالية: 22652111 — 22654458 — 01200038964 اما عن موقع الانترنت الخاص بمطار القاهرة الدولي فهو كالتالي: وبهذا نصل بكم الى ختام هذه المقالة لهذا اليوم، قدمنا لكم من خلالها رقم تليفون جوازات مطار القاهرة، وكذلك ايضا تحدثنا عن استعلامات مطار القاهره الدولى.
الهجرة والتأشيرات
للاستفسار، يرجى عدم التردد والاتصال بنا على العنوان التالي:
مطار الشارقة ص. ب. 8 الشارقة، الإمارات العربية المتحدة
فاكس
00971 6 558 1131 | 00971 6 558 0449
يمكنك تسجيل نفسك في المطار للحصول عليها. البوابات الذكية هل لديك جواز سفر حديث به رمز الباركود؟
إذاً، بواباتنا الذكية هي وسيلتك الأسرع لإنجاز إجراءات التدقيق على الجواز في صالة الوصول بمبنى الركاب 3، إذ يمكنك ببساطة وضع صفحة جواز سفرك التي تحتوي على الصورة الشخصية على الماسح الضوئي، ثم تخطو إلى البوابة لإجراء مسح العين الضوئي ومن ثم الدخول. ويستغرق
هذا الإجراء عدة ثوانٍ فقط. الهجرة والتأشيرات. ينبغي على المستخدمين لأول مرة، التسجيل مع مسؤول الجوازات بعد إنجاز المسح الضوئي للعين. إذا لم تكن تحمل جواز سفر إلكترونيا حديثا، أو إذا كنت تصطحب أطفالاً تحت سن السابعة، يرجى استخدام منصات إنجاز إجراءات
الجوازات العادية. بطاقات البوابة الذكية نحن نوفر أيضاً بطاقات بوابات ذكية فريدة. فباستخدام هذه البوابات، يمكنك إنجاز الإجراءات وعبور منطقة الجوازات ببساطة من خلال المسح الضوئي لكل من جواز سفرك وبصمة إصبعك في بواباتنا الذكية المتاحة في مبنيي الركاب 3 و1. إجراءات الإقامة الأخرى
قد يحتاج بعض الزوار أيضاً إلى إجراء مسح ضوئي للعين (مسح ضوئي لشبكة العين) عند وصولهم إلى منطقة اجراءات الجوازات. مغادرة دبي
يرجى التأكد من متطلبات تأشيرات الدخول في وجهتك النهائية.