تحدثنا عن فضل دعاء// ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة عين واجعلنا للمتقين إماما؟ وبينا أن هذا الدعاء لا يقتصر على المتزوجين من غيرهم وإنما على الجميع الدعاء به لفضله وأهميته ونفعه.
كيف اصلي ليلة القدر بالبيت - الجنينة
وقد
بيّن المصطفى صلى الله عليه وسلم علو منازل أهل الغرف، من
علوّ، ورفعة المكانة، والمكان، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إِنَّ أَهْلَ
الْجَنَّةِ يَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ كَمَا يَتَرَاءَوْنَ
الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ فِي الْأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ أَوْ
الْمَغْرِبِ؛ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ))، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تِلْكَ
مَنَازِلُ الْأَنْبِيَاءِ لَا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ، قَالَ: (( بَلَى، وَالَّذِي
نَفْسِي بِيَدِهِ، رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ)) رواه
البخاري. ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا. وفي لفظ لأحمد: (( في تفاضل الدرجات)). وفائدة ذكر المشرق والمغرب بيان
للرفعة، وشدة البعد، فدل على سموّ منازل أهل الغرف، جعلنا اللَّه من أهلها ( آمين)،
وكذلك دلّ على التفاوت العظيم في الدرجات في جنات النعيم. * فوائد من دعاء "ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما" أهمية هذه الدعوة كسابقتها لثناء
اللَّه تعالى على قائليها، وكذلك ملازمتهم، وتكرارهم هذه الدعوة بين الحين والآخر،
كما أفاد الفعل المضارع ( يقولون). إن هبة اللَّه تعالى من أعظم النعم،
ولذلك توسّلوا بها.
دعاء الجمعة الثالثة من شهر رمضان 2022| أدعية مستجابة اليوم 21 من رمضان 1443 - شبكة الخليج الاخبارية
[سورة الفرقان، الآيات: 63 – 76] قراءة النصوص ودراستها توثيق النصوص والتعريف بها التعريف بسورة الفرقان سورة الفرقان: مكية، ماعدا الآيات: 68، 69، 70 فمدنية، وعدد آياتها 77 آية، ترتيبها 25 في المصحف الشريف، نزلت بعد "سورة يس"، وقد سميت بهذا الاسم لأن الله تعالى ذكر فيها هذا الكتاب المجيد الذي أنزله على عبده محمد ﷺ، يدور محور السورة حول إثبات صدق القرآن، وصحة الرسالة المحمدية، وحول عقيدة الإيمان بالبعث والجزاء، كما تناولت بعض القصص للعظة والاعتبار. نشاط الفهم وشرح المفردات قاموس المفاهيم الأساسية هونا: بسكينة ووقار وتواضع. قالوا سلاما: قولا سديدا يسلمون به من الأذى كان غراما: لازما دائما غير مفارق. لم يقتروا: لم يُضيّقوا تضييق الأشحّاء. قواما: عدلا وسطا بين الطّرفين. يلقى آثاما: عقابا وجزاء في الآخرة. كيف اصلي ليلة القدر بالبيت - الجنينة. اللغو: كل كلام أو فعل باطل وكل ما يُستقبح. مرّوا كراما: مُكرمين أنفسهم بالإعراض عنه. لم يخروا: لم يسقطوا ولم يقعوا. قرّة أعين: مسرّة وفرحا. إماما: قدوة وحجّة أو أئمّة. يُجزون الغرفة: أعلى منازل الجنّة وأفضلها. مضامين النصوص الأساسية بيانه تعالى أهم الصفات العظيمة التي يتحلّى بها عباد الله الصالحين، الذين استحقوا بأعمالهم واستقامتهم تشريفهم ونسبهم للرحمن.
إن سؤال اللَّه تبارك وتعالى إصلاح
الزوجة والذرية من المقاصد المهمّة التي ينبغي للداعي الاعتناء بها.
ورواه الإمام أحمد عن إسماعيل بن يزيد الرقي [ أبي يزيد] حدثنا فرات ، عن عبد الكريم ، به. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن أحمد [ قال]: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار ، حدثنا سرور بن المغيرة ، عن عباد بن منصور ، عن الحسن ، قال: قول الله ما كانوا ليتمنوه بما قدمت أيديهم. قلت: أرأيتك لو أنهم أحبوا الموت حين قيل لهم: تمنوا ، أتراهم كانوا ميتين ؟ قال: لا والله ما كانوا ليموتوا ولو تمنوا الموت ، وما كانوا ليتمنوه ، وقد قال الله ما سمعت: ( ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين) وهذا غريب عن الحسن. ثم هذا الذي فسر به ابن عباس الآية هو المتعين ، وهو الدعاء على أي الفريقين أكذب منهم أو من المسلمين على وجه المباهلة ، ونقله ابن جرير عن قتادة ، وأبي العالية ، والربيع بن أنس ، رحمهم الله. ونظير هذه الآية قوله تعالى في سورة الجمعة: ( قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين ولا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون) [ الجمعة: 68] فهم عليهم لعائن الله لما زعموا أنهم أبناء الله وأحباؤه ، وقالوا: لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى ، دعوا إلى المباهلة والدعاء على أكذب الطائفتين منهم ، أو من المسلمين.
قل إن الموت الذي تفرون من هنا
ولم يتعرض هؤلاء للمباهلة كما قرره طائفة من المتكلمين وغيرهم ، ومال إليه ابن جرير بعد ما قارب القول الأول; فإنه قال: القول في تفسير قوله تعالى: ( قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين) وهذه الآية مما احتج الله به لنبيه صلى الله عليه وسلم على اليهود الذين كانوا بين ظهراني مهاجره ، وفضح بها أحبارهم وعلماءهم; وذلك أن الله تعالى أمر نبيه صلى الله عليه وسلم إلى قضية عادلة بينه وبينهم ، فيما كان بينه وبينهم من الخلاف ، كما أمره أن يدعو الفريق الآخر من النصارى إذا خالفوه في عيسى ابن مريم ، عليه السلام ، وجادلوه فيه ، إلى فاصلة بينه وبينهم من المباهلة. فقال لفريق [ من] اليهود: إن كنتم محقين فتمنوا الموت ، فإن ذلك غير ضار بكم إن كنتم محقين فيما تدعون من الإيمان وقرب المنزلة من الله ، بل أعطيكم أمنيتكم من الموت إذا تمنيتم ، فإنما تصيرون إلى الراحة من تعب الدنيا ونصبها وكدر عيشها ، والفوز بجوار الله في جناته إن كان الأمر كما تزعمون: من أن الدار الآخرة لكم خالصة دوننا. وإن لم تعطوها علم الناس أنكم المبطلون ونحن المحقون في دعوانا ، وانكشف أمرنا وأمركم لهم ، فامتنعت اليهود من الإجابة إلى ذلك لعلمها أنها إن تمنت الموت هلكت ، فذهبت دنياها وصارت إلى خزي الأبد في آخرتها ، كما امتنع فريق [ من] النصارى.
- وليحذر المسلم أشد الحذر من الإضرار في الوصيَّة فإن ذلك من الكبائر؛ ومن صور الإضرار أن يخصّ أحد الورثة بشيءٍ دون الآخَرين أو أن يحرم الإناث من حقهم في الميراث ، فإن الله سبحانه قد تولى قسمة الميراث بنفسه ولم يكلها إلى نبي مرسل ولا ملك مقرب، فقال سبحانه: ( { نَصِيبًا مَفْرُوضًا}) (النساء: 7). ختامًا: أسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العُلا أن يختم لنا بخاتمة السعادة ، وأن يجعلنا ممن كتب لهم الحُسنى وزيادة، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله رب العالمين. ( [1]) أخرجه أحمد في مسنده (4764) ، (5002)، قال المحقق صحيح لغيره، دون قوله: "واعدد نفسك في الموتى"، أو وَعُدَّ نَفْسَكَ مِنْ أَهْلِ الْقُبُورِ فهو حسن لغيره. ( [2]) جامع العلوم والحكم (2/ 377). ( [3]) رواه الترمذي رقم (2307). ( [4]) فيض القدير (3/ 274). ( [5]) مختصر منهاج القاصدين (ص: 251). ( [6]) تفسير السعدي (ص: 821). ( [7]) لطائف المعارف لابن رجب (ص: 244). ( [8]) أخرجه البخاري رقم ( 71)، ومسلم رقم (1037). ( [9]) تفسير القرطبي (14/ 7). ( [10]) البخاري ( 2738) مسلم ( 1627). ( [11]) فتح الباري لابن حجر (5/ 357).