بحثت اللجنة العليا للطوارئ الصحية في السودان، سبل مجابهة الأوضاع الصحية المترتبة على الاشتباكات في غرب دارفور، والتي خلفت أعدادا كبيرة من القتلى والجرحى، وذلك في اجتماع برئاسة عضو مجلس السيادة الدكتور عبد الباقي عبد القادر الزبير. وقال وكيل وزارة الثقافة والإعلام السودانية المتحدث الرسمي باسم اللجنة الدكتور نصر الدين محمد، في تصريح صحفي، إن الاجتماع استمع إلى تقرير قدمه مركز عمليات الطوارئ الاتحادية بوزارة الصحة، حول الجهود المبذولة لمجابهة الوضع الصحي المترتب على الأحداث الموسفة بمدينة الجنينة (عاصمة ولاية غرب دارفور) من حيث توفير الأدوية والطواقم الطبية وتأمين مستشفى المدينة. وأشار إلى أن الاجتماع اطمأن على استعدادات مطار الجنينة لاستقبال المعدات الطبية والمعينات الضرورية لمواجهة الوضع الصحي، داعيا إلى اتخاذ الإجراءات اللازمة ونزع السلاح وردع المنفلتين لمنع تكرار مثل الأحداث مستقبلا.
السودان يسعى لمجابهة الأوضاع الصحية المترتبة على الاشتباكات فى غرب دارفور
ورحبت السلطة المحلية عبر أمين عام محافظة شبوة عبدربه هشلة بمؤسسة خليفة بن زايد آل نهيان للأعمال الإنسانية، وأشادت بيد العطاء الإماراتية في محافظة شبوة على «العطاء السخي والمتواصل لدولة الإمارات في مختلف المجالات الحيوية». وقال المسؤول اليمني إن «العلاقة بين اليمن والإمارات قديمة جداً، أسس مداميكها المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان «طيب الله ثراه» وحافظ عليها وعززها الشيوخ الذين أتوا من بعده بحرصهم الكبير على التدخلات الإنسانية في مختلف الدول المحتاجة». وحول أهمية عود تشغيل مستشفى شبوة الحكومي، أكد أنه «سوف ينعكس بشكل إيجابي على الوضع الصحي داخل المحافظة الحيوية وسيوفر على المواطنين عناء السفر إلى محافظات أخرى بعيدة من أجل العلاج». "أطباء السودان": 176 قتيلا و220 إصابة في أحداث غرب دارفور. وكانت هيئة الهلال الأحمر الإماراتي تدخلت في بث الروح إلى مستشفى «شبوة» الحكومي عبر تأثيثه ودعمه بأجهزة طبية في فبراير الماضي، قبل أن تتدخل مؤسسة خلفيـــة للأعمال الإنسانية في التعاون بتوفير الأجهـــزة والطاقـــم الطبـــي من جنسيات يمنية وأجنبية والتعاقد مع شركات أدوية لتشغيل المستشفى. ومن شأن تشغيل مسشتفى «شبوة» أن يتحول إلى مستشفى مرجعي لكافة المرافق الصحية في المحافظة بقدرة تصل بـ350 سريراً طبياً وذلك ضمن إطار مدينة عتق الطبية التي تعكف السلطات على تشييدها، وتضم أيضاً مستشفى عتق العام الذي سيخصص للأمومة والطفولة.
&Quot;أطباء السودان&Quot;: 176 قتيلا و220 إصابة في أحداث غرب دارفور
والإثنين، قررت السلطات، الدفع بقوات لاحتواء اقتتال قبلي في ولاية غرب دارفور غربي البلاد. وتشهد مناطق عديدة في دارفور من حين إلى آخر اشتباكات دموية بين القبائل العربية والإفريقية، ضمن صراعات على الأرض والموارد والمياه ومسارات الرعي.
28/04/2022
أعلنت وزارة الدفاع الروسية تدمير مخازن أسلحة أوكرانية بصواريخ عالية الدقة وإسقاط طائرة "سو-24" فوق مستوطنة نيكولايفكا في جمهورية لوغانسك الشعبية و5 طائرات مسيرة من طراز "بيرقدار"، في مناطق قرى "فيسيلوغوروفكا" و"زاتشينويه" و"نوفوميخايلوفكا" و"ليوبيموفكا" و"خاركوف". وجاء إعلان وزارة الدفاع الروسية صباح اليوم الخميس على لسان الناطق باسمها إيغور كوناشينكوف الذي قال إنّ "الطيران العملياتي والتكتيكي الروسي استهدف 67 منشأة عسكرية من بينها ستة مراكز قيادة، ونقطتا تمركز سرية ومخازن كبيرة للصواريخ والمدفعية والوقود في بلدتي بريوبرازينكا وأوريخوفا، بالإضافة إلى 55 نقطة تمركز قوات ومعدات عسكرية. وبنتيجة الضربات، قتل أكثر من 300 قومي اوكراني". وأضاف أنّ "القوات الجوية الروسية نجحت باستهداف أربع منشآت عسكرية أوكرانية بصواريخ جوية عالية الدقة وقامت بتدمير مستودعي أسلحة صاروخية ومدفعية وغيرها من الذخيرة". وأضاف كوناشينكوف قائلاً: "كما تصدّت أنظمة الدفاع الجوي الروسي لهجوم بصاروخ شباليستي أوكراني تكتيكي من طراز "توشكا أو" على مناطق سكنية بمدينة إيزيوم في إقليم خاركوف، كان هدفه مستشفى المدينة، حيث توجد المفرزة الطبية الروسية، التي تقدّم المساعدة لسكان منطقة خاركوف.
وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم ، في حديث الشفاعة ، وأحوال العصاة في جهنم ، أنه لا يخرج من النار إلا من مات على التوحيد ، شهادة بلسانه ، وكان في قلبه شيء من الإيمان:
( يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ بُرَّةً ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مَا يَزِنُ مِنْ الْخَيْرِ ذَرَّةً). رواه البخاري ومسلم. هل يدخل الكفار الجنة ؟ - الشيخ الطبيب محمد خير الشعال. وبناء على ذلك يمكننا أن نقول:
فمن وقع في الشرك الأكبر ، سواء كان مشركا أصليا ، أو كان مسلما ثم ارتد عن الإسلام بوقوعه في الشرك الأكبر ، وهذا هو المسؤول عنه ، فإنه لا ينفعه انتسابه للإسلام ، ولا تسميه بأسماء المسلمين ، ولا ما يقوم به من أعمال الخير وغيرها ، إذا وقع في الشرك الأكبر ، ومات عليه من غير توبة. قال الله تعالى: ( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ * بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ) الزمر/65-66.
هل يدخل الكفار الجنة ؟&Nbsp;-&Nbsp;الشيخ الطبيب محمد خير الشعال
كيف يحاسب الله المجنون ؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: العقل مناط التكليف،
والجنون: اختلال العقل ، بحيث يمنع جريان الأفعال والأقوال على نهجه إلا نادرا. تعريف الجنون
شرعا:
وقيل: الجنون اختلال القوة المميزة بين الأشياء الحسنة والقبيحة المدركة للعواقب بأن لا تظهر آثارها،
وأن تتعطل أفعالها. وينظر: "الموسوعة الفقهية" (16/ 99). و المجنون تتعلق به أحكام كثيرة مبثوثة في أبواب الفقه، ومن ذلك أنه لا يطالب بالعبادات البدنية كالطهارة والصلاة والصوم والحج، ولا تصح منه. ويطالب بالزكاة ، إن كان له مال، ويخرجها عنه وليه، كما يطالب بالغرامات والتعويضات إذا أتلف شيئا؛
لأن هذا من باب خطاب الوضع، لا خطاب التكليف. والمجنون يحكم بإسلامه إن كان أحد أبويه مسلما، ويرجى له الجنة، والمجنون يحجر عليه،
ولا يصح بيعه ولا شراؤه، ولا تصرفاته القولية عموما، كالطلاق والهبة ونحوهما. "المنيع": لا يجوز الحكم على الكافر وهو حي بأنه "في النار".. هذا تقوّل على الله تعالى. والجنون يعتبر عيبا في النكاح يوجب الفسخ. والمجنون لا يقتص منه، ولا يقام عليه حد
الزنى ونحوه. والمجنون يرث ، ويتصرف وليه في ماله بحسب
المصلحة، وإذا مات وله مال فإنه يورث عنه. وينظر في كثير مما ذكرنا: "الموسوعة
الفقهية" (16/ 99- 116).
هل يدخل النار كل من اقترف معصية - إسلام ويب - مركز الفتوى
ب- أبناء الكفار إذا ماتوا قبل البلوغ لا يعذبون؛ لأن الإنسان لا يكلف بالأحكام الشرعية إلا بعد البلوغ. أما إذا بلغ وسمع بالإسلام فإنه يُحاسَب؛ لأنه بالبلوغ اكتمل عقله وعليه أن يفكر في أُمور الدين حتى يهتدي إلى الحق وهو الإسلام، وإن لم يسمع بالإسلام فحكمه ما ذكر في الفقرة (أ). ج- الملاحظ أن المسلمين هم الذين يسألون عن مصير الكافرين رحمةً بهم، أما الكفار فلا يسألون لأنهم لا يصدقون بكل ما يقوله المسلمون، وهم يبطشون بالمسلمين بلا رحمة، حقداً عليهم وعلى دينهم. هل يدخل النار كل من اقترف معصية - إسلام ويب - مركز الفتوى. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى العقيدة / فتوى رقم/5)
للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
&Quot;المنيع&Quot;: لا يجوز الحكم على الكافر وهو حي بأنه &Quot;في النار&Quot;.. هذا تقوّل على الله تعالى
الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
ينبغي أن نعلم جيدا الأصل العام في هذا الباب ، باب دخول الجنة ، والخلود في النار ، وهو أمر مختصر ميسر ، موضح في حديث مختصر ، رواه مسلم في صحيحه (135) عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَا الْمُوجِبَتَانِ ؟
فَقَالَ: ( مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ). قال النووي رحمه الله: " َأَمَّا قَوْله ( مَا الْمُوجِبَتَانِ ؟) فَمَعْنَاهُ الْخَصْلَة الْمُوجِبَة لِلْجَنَّةِ, وَالْخَصْلَة الْمُوجِبَة لِلنَّارِ " انتهى. فقد بين هذا الحديث أن الذي يوجب للعبد أن يدخل الجنة ، هو موته على التوحيد. والذي يوجب له الخلود في النار: هو موته على الشرك. وهو أصل قطعي ، معلوم من دين الإسلام بالضرورة ، وقد تواترت النصوص على تقريره وتأكيده. قال الله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا) النساء/48.