84 مليون ريال، للربع الثالث من العام الماضي. وارتفعت خسائر الشركة خلال التسعة أشهر الأولى من 2019 إلى 10. 86 مليون ريال مقابل 6. 3 مليون ريال، للفترة نفسها من 2018، بارتفاع نسبته 71. 4 في المائة.
"أنعام القابضة" توقع للاستحواذ على مباني مكاتب خاصة في جدة بقيمة 325 مليون ريال
وذكرت "أنعام القابضة" أنه سيكون للصفقة أثر إيجابي على النتائج المالية للربع الثالث للشركة فور إتمام عملية البيع، ومن المتوقع أن تبلغ الأرباح الرأسمالية نظير بيع أراضي المشروع ما قيمته 21. 92 مليون ريال. وأضافت أنها ستحقق صافي تدفقات نقدية بمبلغ 85 مليون ريال، مما سيدعم الشركة في نمو أعمالها المستقبلية، بالإضافة إلى ذلك من المتوقع أن تساهم عملية البيع بتخفيض مصاريف الاستهلاك بمبلغ 4 ملايين ريال. وسيتم استخدام متحصلات البيع في تمويل خطط الشركة المستقبلية والتي تهدف إلى الدخول في قطاعات أخرى تساهم في تعظيم العائد لمساهمي الشركة. مجلس إدارة «أنعام القابضة» يُوصي بتخفيض رأس المال. وأوضحت أنه هذه الخطوة تعد أحد النتائج الإيجابية المثمرة التي عملت الشركة عليها للتخارج من القطاع الزراعي والتركيز على استراتيجيتها للدخول في قطاعات أخرى، وسوف تساعد عملية البيع في تمويل جزء من خطط الشركة المستقبلية. كانت شركة "تداول السعودية"، قد أعلنت عن تعليق تداول سهم مجموعة أنعام الدولية القابضة في السوق اليوم الأربعاء وذلك حتى نهاية جلسة التداول، بناءً على طلب المجموعة وفقاً لأحكام قواعد الإدراج وإجراءات تعليق تداول الأوراق المالية المدرجة، تمهيداً للإعلان عن حدث جوهري.
أعلنت مجموعة أنعام الدولية القابضة "أنعام القابضة"، عن توقيع عقد بيع أراضي مشروع الجوف والذي يتكون من 55 قطعة أرض بقيمة 85 مليون ريال. وذكرت الشركة في بيان على "تداول السعودية"، اليوم الأربعاء، أن الأراضي بلغت مساحتها 100 مليون متر مربع، ويتكون من 55 قطعة، كما تتضمن عملية البيع جميع المعدات والآلات والمباني والسيارات الموجودة في المشروع. وأضافت أن الشروط الرئيسية للصفقة تتضمن دفع 25 مليون ريال عند توقيع اتفاقية البيع، ودفع 35 مليون ريال بعد أسبوع من توقيع اتفاقية البيع، ودفع 15 مليون بعد مدة شهر من تاريخ توقيع اتفاقية البيع، بالإضافة إلى دفع 5 ملايين بعد مدة 3 أشهر من تاريخ توقيع اتفاقية البيع، ودفع 5 ملايين بعد مدة 6 أشهر من تاريخ توقيع اتفاقية البيع. "أنعام القابضة" توقع للاستحواذ على مباني مكاتب خاصة في جدة بقيمة 325 مليون ريال. وتضمنت الشروط أن يخسر المشتري وهو خالد مصطفى محمد منعم، الدفعة المقدمة في حالة التخلف عن السداد لأي دفعة. وقالت "أنعام القابضة" إن القيمة الدفترية للأصل تبلغ 63. 07 مليون ريال. وأضافت أن أسباب الصفقة هو دعم الخطط الاستراتيجية للشركة والتي تهدف إلى التخارج من القطاع الزراعي، والتركيز على الدخول والاستثمار في قطاعات أخرى تحقق عوائد مستدامة ومتنوعة لمساهمي الشركة.
بخصوص انعام القابضة -ادخل قبل بدأ التداول - هوامير البورصة السعودية
أوصى مجلس إدارة « مجموعة أنعام الدولية القابضة »، بتخفيض رأسمال الشركة بنسبة 92. 35 في المائة. وأوضحت الشركة، في بيان نشر على تداول- اليوم الثلاثاء-، أنه سيتم تخفيض رأس المال من 196 مليون ريال إلى 15 مليونًا. وتابع بيان الشركة، أن سبب تخفيض رأس المال هو إطفاء خسائر متراكمة بقيمة 181 مليون ريال، والناتجة عن خسائر تطبيق للمعايير المحاسبية الدولية على النشاط الزراعي، وتكوين مخصص زكاة عن سنوات سابقة وخسائر أخرى. بخصوص انعام القابضة -ادخل قبل بدأ التداول - هوامير البورصة السعودية. ولفتت الشركة في البيان، الى أن تخفيض رأس المال سيكون عن طريق إلغاء 181 مليون سهم من أسهم الشركة، بمبلغ 181 مليون ريال، وهو يمثل إجمالي الخسائر المتراكمة. وأكدت الشركة، أنه لا يوجد تأثير جوهري ناتج عن تخفيض رأسمال الشركة على التزاماتها المالية. وبيَّنت الشركة، أن تخفيض رأس المال سيكون نهاية ثاني يوم تداول يلي انعقاد الجمعية العامة غير العادية، التي تقرر فيها تخفيض رأس المال. وأوضحت، أنه تم تعيين مجموعة الدخيل المالية كمستشار مالي لعملية تخفيض رأس المال، مشيرة الى أنها سوف تعلن عن تقديم ملف طلب التخفيض إلى هيئة السوق المالية لاحقًا بموقع تداول. وأعلنت شركة أنعام الدولية القابضة، أمس الإثنين، ارتفاع خسائرها المتراكمة إلى 92.
وذكرت الشركة أنه لا تنطوي على هذه الصفقة أطراف ذات علاقة، وسيبدأ العمل بهذه المذكرة من تاريخ التوقيع 16 فبراير 2022 ولمدة 90 يوم قابلة للتمديد بموافقة الطرفين، وأن الإجراءات التي ستتخذها خلال مدة الاتفاقية تتمثل في القيام بأعمال الفحص النافي للجهالة بكافة جوانبه ومفاوضة الاتفاقات النهائية. وأوضحت أن إجراءات الاستحواذ المقترح تخضع إلى موافقة الجهات النظامية ذات الاختصاص، كما سوف يتم الإعلان لاحقًا عن أي تطورات جوهرية بخصوص هذه الاتفاقية في حينه.
مجلس إدارة «أنعام القابضة» يُوصي بتخفيض رأس المال
3 في المائة من رأس المال. وذكرت الشركة، أنه تم تحديد أثر إجراء مخصص إضافي لتغطية الربط المقدر من الهيئة العامة للزكاة بمبلغ 88 مليون ريال، وتأثير ذلك على المركز المالي بعد إضافته للخسائر المتراكمة. ولفت بيان الشركة، إلى أن إجمالي الخسائر المتراكمة للشركة بلغت 181 مليون ريال تمثل 92. 3 في المائة من رأسمال الشركة البالغ 196 مليون ريال. وأعلنت الشركة مؤخرًا، بلوغ الخسائر المتراكمة للشركة 93. 12 مليون ريال بنهاية الربع الثالث من 2019، تمثل 47. 5 في المائة من رأس المال. وأرجعت الشركة الأسباب الرئيسية، التي أدت إلى بلوغ هذه الخسائر هو احتساب مخصص إضافي للزكاة بمبلغ 88 مليون ريال وإضافته للخسائر المتراكمة للشركة. وأشارت إلى أنه سيتم تطبيق الإجراءات والتعليمات الخاصة بالشركات المدرجة أسهمها في السوق المالية السعودية، التي بلغت خسائرها المتراكمة 20 في المائة فأكثر من رأسمالها، مبينة أن مجلس الإدارة سيقوم باتخاذ إجراءات عاجلة حيال هذه الخسائر ستعلن لاحقًا. وتراجعت خسائر مجموعة أنعام الدولية القابضة، نحو 2. 32 في المائة في الربع الثالث من 2019، مقارنة بالربع المماثل من 2018 إلى 2. 78 مليون ريال، مقابل 2.
5 مليون ريال. وتقوم شركة أرو للصناعة بتصنيع المستلزمات الطبية من خلال مصنعها الواقع في المنطقة الصناعية الثالثة في مدينة جدة، مثل المسحات الطبية المعقمة، ومسحات أعواد طبية معقمة، والكمامات، والمناديل المعطرة، وجل التعقيم.
[5]
هل يجب قراءة سورة بعد الفاتحة في صلاة السنة
إنّ حكم قراءة سورة بعد الفاتحة هو سنّةٌ مستحبّةٌ عن النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام ولكنّها ليست واجبةً على المصلّي فإذا تركها سهواً او عمداً لم يؤثم عليها أو يكتب له ذنبٌ بها لكن له أجرها إن فعلها وهذا الحكم ينطبق على الصّلاة المفروضة والصّلاة النّافلة أو الرّاتبة وصلوات التّطّوع فقراءة سورة بعد الفتحة فيها مسنونٌ وليس واجبٌ ومن تركها وقرأ الفاتحة فقط في صلاة السنة فهي كافيةٌ وتتمّ بها الصّلاة ولا تبطل أو تعاد أو يجب لها سجود السّهو سواءً في الصّلاة المفوضة أو صلاة السنة والله أعلم. [6]
شاهد أيضًا: فضل سورة الفاتحة
حكم قراءة سورة بعد الفاتحة مقالٌ تحدّث عن الصّلاة وعن قراءة القرآن في الصلاة وذكر حكم تلاوة القرآن ما بعد سورة الفاتحة وحكم ترك قراءة ما كان من السور بعد الفاتحة عمدا وأجاب عن سؤال هل يجب ذلك في صلاة السنة. المراجع
^, تعريف الصلاة وأهميتها, 30/01/2021
^, حكم ترتيب السور عند قراءتها في الصلاة, 30/01/2021
^
صحيح البخاري, البخاري/أبو هريرة/772/صحيح
^, قراءةُ ما زاد على الفاتحةِ، وما يُسَنُّ قراءتُه في الصَّلاةِ, 30/01/2021
^, هل يسجد للسهو من نسي القراءة بعد الفاتحة؟, 30/01/2021
^, هل تجب قراءة سورة بعد الفاتحة في حق من يصلي النافلة؟, 30/01/2021
قراءة سورة بعد الفاتحة Mp3
تاريخ النشر: الأربعاء 9 رجب 1430 هـ - 1-7-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 124147
255755
0
602
السؤال
يا شيخ، أثناء قراءة السورة بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين، أو عند الركوع، أو أثناء باقي الصلاة. لا أتذكر هل قرأت الفاتحة أم لا؟ ليس شكا أو وسوسة أنا لا أتذكر فأعيد قراءة الفاتحة والسورة، أو أزيد ركعة وألغي التي لم أتذكر قراءة الفاتحة بها، أو أعيد الصلاة مما ترتب عليه حرج ومشقة. فسألت فضيلتك منذ عدة سنوات هل تصح الصلاة فقط بالفاتحة فقلت لي نعم، المذاهب الأربعة قالوا ذلك حتى أني أتذكر أنك قلت لي ماعدا شيخ واحد اسمه.. الطيب خالفهم. فأخذت بالقول أن المذاهب الأربعة قالوا السورة تركها لا يلزم منه شيء وصليت والحمد لله بالفاتحة فقط مما حل هذه المشكلة لأن كل ركعة أقرأ الفاتحة فقط، وأصبحت لا أعيد القراءة ولا أعيد الصلاة ولا أشك ولا أجد الحرج السابق والحمد لله. أخيرا كنت أشاهد برنامجا عن الصلاة في التلفزيون وكان المحاضر شيخ موثوق في علمه مالكي المذهب فقال: من نسي قراءة السورة وجب عليه سجود السهو وإلا بطلت الصلاة، فانتابني الشك في صلوات هذه السنوات حيث إني تركت السورة عمدا. هل صلواتي باطلة أم ماذا علي الآن؟ وهل يجب علي إعادتها؟ وفى المستقبل إن شاء الله أرجع مرة أخرى لمشكلة عدم تذكري قراءة الفاتحة وأعيد القراءة والصلاة وزيادة ركعات أم أكتفي بالفاتحة من باب التيسير؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمذهب جماهير العلماء أن القراءة بعد الفاتحة سنة، لا تبطل الصلاة بتركها، لا عمداً ولا سهواً.
قراءة سورة بعد الفاتحة من
الحمد لله.
" ليس عليك حرج ، ولا يجب عليك سجود السهو ، لأن قراءة السور ليست واجبة ، وإنما
المهم قراءة الفاتحة ، أما قراءة السور بعدها أو آيات بعدها فهو مستحب فقط ، فإذا
تركه الإنسان لم يجب عليه سجود السهو ، وإن سجد فلا بأس والحمد لله ، فصلاتك صحيحة
ولا حرج عليك " انتهى. سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
"فتاوى نور على الدرب" (2/786).
قراءة سورة بعد الفاتحة مكررة
حكم قراءة سورة بعد الفاتحة هو الموضوع الّذي سيتناوله المقال، وقد فرض على الإنسان صلاة خمسة فروضٍ في اليوم واللّيلة فيها عظيم الاجر والخير والثّواب و الصّلاة هي أقوالٌ وأفعالٌ يفتتحها المسلم بتكبيرة الإحرام ويختتمها بالتسليم عن يمينه وشماله، وللصّلاة أهميّةٌ في حياة المسلم ولها تأثيرٌ كبيرٌ فيها وهي أوّل ما يحاسب عليه الله سبحانه وتعالى عباده يوم القيامة.
قراءة سورة بعد الفاتحة المنشاوي
وفي كتاب المجموع للنووي:
(قال الشافعي والأصحاب: يستحب أن يقرأ الإمام والمنفرد بعد الفاتحة شيئا من القرآن في الصبح وفي الأوليين من سائر الصلوات, ويحصل أصل الاستحباب بقراءة شيء من القرآن, ولكن سورة كاملة أفضل, حتى أن سورة قصيرة أفضل من قدرها من طويلة; لأنه إذا قرأ بعض سورة فقد يقف في غير موضع الوقف, وهو انقطاع الكلام المرتبط, وقد يخفى ذلك. قالوا: ويستحب أن يقرأ في الصبح بطوال المفصل, ( كالحجرات) ( والواقعة) وفي الظهر بقريب من ذلك, وفي العصر والعشاء بأوساطه, وفي المغرب بقصاره, فإن خالف وقرأ بأطول أو أقصر من ذلك جاز). وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
(ذهب الجمهور: المالكية، والشافعية، والحنابلة: إلى أنه تسن القراءة في النفل والوتر. والقراءة المرادة هنا هي ضم سورة إلى الفاتحة, ومن السنة تخفيف القراءة في سنة الفجر, لما روي { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ فيها سورة الكافرون والإخلاص, وأطال القراءة في صلاة الفجر}. ولحديث عائشة – رضي الله عنها – قالت: { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر مخففة حتى أني لأقول: هل قرأ فيهما بأم القرآن؟}. ويستحب الإسرار بالقراءة إذا كانت النافلة نهارا اعتبارا بصلاة النهار, ويتخير بين الجهر والإسرار في الصلاة الليلية إذا كان منفردا, والجهر أفضل بشرط أن لا يشوش على غيره, أما إذا كانت النافلة أو الوتر تؤدى جماعة فيجهر بها الإمام ليسمع من خلفه, ويتوسط المنفرد بالجهر.
والله أعلم. اهـ
وفي الصحيح من حديث حذيفة رضي الله عنه ما يدلُ لذلك، فإنه صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ البقرة ثم النساء ثم آل عمران في ركعةٍ واحدة، وهذا خلافُ ترتيب المصحف كما هو معلوم، فإذا فعله النبي صلى الله عليه وسلم في الركعة ففعله في الركعتين أولى أن يكون جائزا. وأما ما سألت عنه من التزام الترتيب في القراءة في الصلاتين المختلفتين كالنافلة والفريضة فلا نعلمُ من أهل العلم قائلاً باستحبابه فضلاً عن وجوبه، ولذا فالمستحبُ أن تلتزمي بترتيب المصحف في ركعات الصلاة الواحدة، ولا يجب ذلك، ولا يُشرع التزامُ ترتيب السور بين الصلاتين المختلفتين. والله أعلم.
وجاء في كتاب نيل الأوطار للشوكاني:
( ولا خلاف في استحباب قراءة السورة مع الفاتحة في صلاة الصبح والجمعة والأوليين من كل الصلوات,
قال النووي: إن ذلك سنة عند جميع العلماء وحكى القاضي عياض عن بعض أصحاب مالك وجوب السورة. قال النووي وهو شاذ مردود. وأما السورة في الركعة الثالثة والرابعة فكره ذلك مالك واستحبه الشافعي في قوله الجديد دون القديم. وقد ذهب إلى إيجاب قرآن مع الفاتحة عمر وابنه عبد الله وعثمان بن أبي العاص والهادي والقاسم والمؤيد بالله كذا في البحر وقدره الهادي بثلاث آيات, قال القاسم والمؤيد بالله: أو آية طويلة, والظاهر ما ذهبوا إليه من إيجاب شيء من القرآن, وأما التقدير بثلاث آيات فلا دليل عليه إلا توهم أنه لا يسمى ما دون ذلك قرآنا لعدم إعجازه كما قال المهدي في البحر, وهو فاسد لصدق القرآن على القليل والكثير لأنه جنس وأيضا المراد وما يسمى قرآنا لا ما يسمى معجزا ولا تلازم بينهما, وكذلك التقدير بالآية الطويلة. وحديث أبي سعيد عند ابن ماجه { لا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة بالحمد وسورة في فريضة أو غيرها}. لو كان صحيحا لكان مفسرا للمبهم في الأحاديث من قوله: " فما زاد " وقوله: " فصاعدا "
وقوله: " وما تيسر " ولكان دالا على وجوب الفاتحة وسورة في كل ركعة, ولكن الحديث ضعفه الحافظ. )