كشفت مصادر مطلعة لـ»الوطن» أن كتابة عدل محافظة المزاحمية التابعة لمنطقة الرياض تلقت استفسارا من فرع الزراعة بالمحافظة حول سريان صك لأحد الأراضي تبلغ مساحتها نحو 210, 986 أمتار مربعة بقيمة سوقية تفوق 10 ملايين ريال وتقع شمال متنزه الخرارة جنوب طريق مكة الرياض، وتحديدا غرب مشروع القدية. وأضافت المصادر أن كتابة عدل المزاحمية، الواقعة غرب الرياض، تلقت طلب إفادة من فرع وزارة البيئة والمياه الزراعة بالمحافظة حول صحة وضبط وسريان مفعول هذا الصك، إلا أن كتابة العدل أجابت الزراعة بخطاب تضمن أن هذا الصك «مزور» وغير ساري المفعول وغير قابل للإفراغ وغير مطابق لسجله. وأضافت المصادر أن الصك يخص أرضا تقع شمال متنزه الخرارة غرب مشروع القدية جنوب طريق مكة الرياض، ويوجد فيها عدد من النخيل والمباني والشاليهات المخصصة للإيجار وتمت تجزئة جزء من الأرض لعرضه للبيع بموجب الصك غير النظامي.
- جريدة الرياض | افتتاح فرع جديد لكتابة العدل الأولى بالرياض
- فيديو يصور رصد جني ابو فانوس للمغامر عبدالله العنبري - YouTube
جريدة الرياض | افتتاح فرع جديد لكتابة العدل الأولى بالرياض
الأربعاء 6جمادى الأولى 1428هـ - 23مايو 2007م - العدد 14212
معالي وزير العدل: نحن سكان أحياء غرب وجنوب الرياض نناشد معاليكم بإنشاء كتابة العدل الأولى للإفراغ قرب هذه الأحياء لخدمتهم من المعناة التي يجدونها نتيجة للازدحام الشديد للشوارع وبعد المسافة عنهم بسبب انتقال المبنى الحالي إلى مكان بعيد، نرجو من الله ثم منكم تلبية هذا الطلب لما فيه من خير لهذا البلد العزيز وفي ظل حكومة خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - الذي يسعى في خدمة وراحة المواطن. علماً يا معالي الوزير أنه يوجد في غرب الرياض كتابة العدل الثانية مبنى في الدور العلوي مغلقاً.
أصدر وزير العدل رئيس المجلس الأعلى للقضاء الدكتور وليد بن محمد الصمعاني، قراراً بدمج كتابات العدل الأول والثانية في مدينة الرياض؛ بهدف تطوير العمل في كتابات العدل، واختصار الجهد والوقت على المستفيدين، من خلال دمج اختصاصات كتابتي العدل الأولى والثاني، ليكونا في مقر واحد، ويقدما كافة الخدمات التوثيقية، كما يدعم القرار شمولية كافة كتّاب العدل بكافة اختصاصات التوثيق التي نص عليها نظام القضاء واللائحة التنفيذية لاختصاص كتاب العدل. وتضمن قرار وزير العدل، دمج كتابة العدل الأول والثانية بجنوب الرياض، ليكون مسماها (كتابة العدل بجنوب الرياض)، وتعديل مسمى كتابة العدل الثانية بشرق الرياض، وكتابة العدل الثانية بغرب الرياض ليكونا (كتابة العدل بشرق الرياض وكتابة العدل بغرب الرياض)، وستتولى كتابات العدل المدموجة توثيق العقود وضبط الإقرارات التي تخص كتابات العدل. وكشفت وزارة العدل أن تطبيق هذا القرار سيتم بمدينة الرياض كمرحلة أولى، ثم سيتبع ذلك بقية مدن المملكة. جريدة الرياض | افتتاح فرع جديد لكتابة العدل الأولى بالرياض. أخبار قد تعجبك
من هو ابو فانوس ويكيبيديا ، تداول العديد من الناشطون في الفترة الأخيرة اسم ابو فانوس، الأمر الذي أثار الجدل على مُختلف مواقع التواصل الاجتماعي من أجل التعرف عليه ومن يكون من بالتحديد، فقد جاء على شكل ضوء في الصور ومقاطع الفيديو المُسجلة، وبحسب العديد من الآراء يُقال أنه جني وهذا ما أثار الدهشة والرعب لديهم بشكل كبير، ومن خلال موقع المرجع سنتعرف على من هو ابو فانوس ويكيبيديا.
فيديو يصور رصد جني ابو فانوس للمغامر عبدالله العنبري - Youtube
السعالي مفردها سعلوة أو سعلاة. الغيلان. والتصنيفات أعلاه لمسميات الجن عند الناس فقط، ولا يوجد دليل يبين حقيقة هذه الأسماء ، ولا يعني ذلك وجودها حقيقة سوى في خرافات القصص الشعبية التي يتداولها البسطاء، مثل قصة علاء الدين والمصباح السحري، أو مارد المصباح وعموما لم يرد لهذه المسميات ذكر في مصدر موثوق، سوى كلمة شيطان وجن أو عفريت التي تم ذكرها في الكتب السماوية. ولغويًا يطلق جني وجان للمفرد وجن للجمع فإن أريد ممن يسكن البيوت مع الناس قيل عامر، فإن كان ممن يتعرض للأطفال والصبيان قيل روح أو أرواح، فإن كان خبيثا سمي شيطان ، فإذا زاد خباثة وشرًا قيل مارد ، فإن قوي على عمل الأعمال سمي عفريتا. وورد ذكرهم في الأدبيات العربية بأنهم يتصورون على شكل الحيوانات والبهائم ومنهم من يتصور بشكل الإنسان وهذا وهما للأعين لا حقيقة له، وورد ذكر تصور الجن في صورة القط الأسود والكلب الأسود، بل ورد ذكرهم كذلك في أدبيات القرون الوسطى في أوروبا لصورة الشيطان بأن له لحية مدببة وقرنان ورأس أسود وغير ذلك كما ورد في دائرة المعارف الحديثة صفحة 357. فيديو يصور رصد جني ابو فانوس للمغامر عبدالله العنبري - YouTube. [18]
انظر أيضًا [ عدل]
جنيوس
علم الشياطين
إبليس في الإسلام
رقية شرعية
عالم سفلي
سحر خارق
الملائكة
الشيطان
صحابي من الجن
غول (كائن خرافي)
أبو فانوس
المصادر [ عدل]
حوار مع الجن، أسامة الكرم، مكتبة مدبولي، رقم الأيداع: 8246/ 1990.
ووفقًا للعديد من أوصاف المُشاهدين قد تبين على أنها مُجرد أضواء تقترب وتبتعد وتختفي أيّ أنها مُتقطعة ويأخذ لون الضوء الأبيض أو اللون الأصفر الناري، والعجيب في الأمر على أن هذه الأنوار تبتعد بمجرد الاقتراب منها، ليتبين أنها مجرد محاولات إضلال وتشويش الطريق الصحيح على العابر وبالتالي يقعون في متاهة الصحراء، وهناك شرح مُفصل عنه " من هنا ".