قوله تعالى: فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم والله غفور رحيم. قوله: "بإذن أهلهن" معناه: بولاية أربابهن المالكين، وقوله: وآتوهن أجورهن يعني: مهورهن، قاله ابن زيد وغيره: و"بالمعروف" معناه: بالشرع والسنة، وهذا يقتضي أنهن أحق بمهورهن من السادة. وهو مذهب مالك، قال في كتاب الرهون: ليس للسيد أن يأخذ مهر أمته ويدعها بلا جهاز، قال سحنون في كتاب المدونة: كيف هذا وهو لا يبوئه معها بيتا؟ وقال بعض الفقهاء: معنى ما في "المدونة": أنه بشرط التبوئة، فعلى هذا لا يكون قول سحنون خلافا. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 25. و"محصنات" وما بعده: حال، فالظاهر أنه بمعنى عفيفات، إذ غير ذلك من وجوه الإحصان بعيد إلا "مسلمات" فإنه يقرب، والعامل في الحال "فانكحوهن"، ويحتمل أن يكون "فانكحوهن بإذن أهلهن" كلاما تاما، ثم استأنف: وآتوهن أجورهن مزوجات غير مسافحات فيكون العامل: "وآتوهن"، ويكون معنى الإحصان: التزويج. والمسافحات من الزواني: المبتذلات اللواتي هن سوق للزنى. ومتخذات الأخدان: هن المتسترات اللواتي يصحبن واحدا واحدا ويزنين خفية.
- المبحث الأول: حُكمُ الصَّداقِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 25
- صالون نجمة الليل للاطفال
- صالون نجمة الليل حتى الصباح
- صالون نجمة الليل المفضل
المبحث الأول: حُكمُ الصَّداقِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
فقال: أمعك مِن القُرآنِ شَيءٌ؟ قال: نعم، سورةُ كذا وسورةُ كذا؛ لِسُورٍ سَمَّاها، فقال: قد زوَّجْناكها بما معك مِنَ القُرآنِ)) [1089] أخرجه البخاري (5135) واللفظ له، ومسلم (1425). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم طلب المهرَ مِن طُرُقٍ؛ فهذا يدُلُّ على تعيُّنِه وإلزامِه، حتى طلَبَ سُوَرًا مِنَ القُرآنِ يُعَلِّمُها إيَّاها [1090] ((القبس في شرح موطأ مالك بن أنس)) لابن العربي (ص: 692). ثالثًا: مِنَ الإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حَزمٍ [1091] قال ابن حزم: (اتَّفَقوا أنَّه إن وقع في هذا النِّكاحِ وَطءٌ، فلا بُدَّ مِن صداقٍ). ((مراتب الإجماع)) (ص: 69). ، وابنُ عبدِ البَرِّ [1092] قال ابن عبد البر: (أجمع علماء المسلمين أنَّه لا يجوز لأحدٍ أن يطأَ فرجًا وُهِبَ له دون رقبَتِه، وأنَّه لا يجوز له وطءٌ في نكاحٍ بغيرِ صَداقٍ مُسمًّى: دَينًا أو نقدًا، وأنَّ المفوَّضَ إليه لا يدخُلُ حتى يسمِّيَ صَداقًا، فإن وقع الدخولُ في ذلك لزم فيه صَداقُ المِثلِ). ((الاستذكار)) (5/408). المبحث الأول: حُكمُ الصَّداقِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ، والقُرطبيُّ [1093] قال القرطبي: (وجوب الصداقِ للمرأةِ... مجمعٌ عليه، ولا خِلافَ فيه). ((تفسير القرطبي)) (5/24).
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 25
لا يَصِحُّ النِّكاحُ بدونِ وليٍّ للمَرأةِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ [417] يرى المالكيَّةُ والشَّافعيَّةُ أنَّ الوليَّ ركنٌ مِن أركَان النِّكاحِ، ويرى الحنابلةُ أنه مِن شروطِ صِحَّةِ النِّكاحِ. : المالِكيَّةِ [418] ((مختصر خليل)) (ص 96)، ((الشرح الكبير)) للدردير (2/220). ، والشَّافِعيَّةِ [419] ((روضة الطالبين)) للنووي (7/50)، ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (7/217). ، والحَنابِلةِ [420] ((الإقناع)) للحجاوي (3/171)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/48). ، وبه قال كَثيرٌ مِن السَّلَفِ، وحُكِيَ عن الصَّحابةِ عَدَمُ الخِلافِ في ذلك [421] قال ابنُ المُنذِرِ: (عن الشَّعبيِّ أنَّ عُمَرَ وعليًّا وابنَ مسعودٍ وشُريحًا كانوا لا يُجيزونَ النِّكاحَ إلَّا بوَليٍّ. وبه قال سعيدُ بنُ المُسَيِّب، والحَسَنُ البَصريُّ، وعُمرُ بنُ عبد العزيزِ، وجابرُ بنُ زيدٍ، وقتادةُ، وسُفيانُ الثَّوريُّ، وابنُ أبي ليلى، وابنُ شبرمةَ، وابنُ المُباركِ، والشَّافعيُّ رَحِمه اللهُ، وعُبيدُ اللهِ بنُ الحَسَنِ، وأحمدُ بنُ حنبلٍ، وإسحاقُ بنُ راهَوَيه، والقاسِمُ بن سلامٍ... والأخبارُ الثابتةُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِه، ولا نعلَمُ أنَّ أحدًا مِن أصحابِ رَسولِ الله ثبت عنه خِلافُ ما قُلْنا).
وقد قال الحسن البصري عن (أخذان)، يعني: الصديق، وقال الضحاك: ( ولا متخذات أخدان) ذات الخليل الواحد [ المسيس] المقرة به)، وقال ابن زيد في هذه الآية: ("المسافح " الذي يلقى المرأة فيفجر بها ثم يذهب وتذهب، و" المخادن " الذي يقيم معها على معصية الله وتقيم معه، فذاك " الأخدان "). – تفسير الطبري: فسر الطبري قوله تعالى (َانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)، تعني تزوجوهن بولي وموافقة الاهل وأن يعطوا لهن الصداق بالتراضي، وقد قال أبو جعفر: (يعني بقوله جل ثناؤه: " فانكحوهن "، فتزوجوهن وبقوله: " بإذن أهلهن "، بإذن أربابهن وأمرهم إيّاكم بنكاحهن ورضاهم ويعني بقوله: " وآتوهن أجورهن "، وأعطوهن مهورهن)، وقد قال ابن زيد: ( " وآتوهن أجورهن " قال: الصداق). فسر الطبري قوله تعالى ( محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان)، أن المحصنات هن العفيفات وذلك كما قال أبو جعفر: ( محصنات " عفيفات " غير مسافحات " غير مزانيات "، ولا متخذات أخدان " ولا متخذات أصدقاء على السفاح). حيث كانت النساء الباغيات في الجاهلية كانوا يقمن بإعلان أنهن زانيات، كما كانوا يتخذن أصحاب واصدقاء وأخلاء من الرجال، ويعلن ذلك دون خجل، وقد قال ابن عباس: (محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان ، يعني: تنكحوهن عفائف غير زواني في سر ولا علانية ولا متخذات أخدان ، يعني: أخلاء).
مجلة اتيكيت بريس الخاصه بالمرأه. >
شاهد أيضاً
احتفاءً بيوم زايد للعمل الإنساني.. انطلاق ملتقى الفجيرة للقرآن الكريم في البدية
صحيفة عسير _ يحيى مشافي احتفاءً بيوم زايد للعمل الإنساني، انطلقت، أمس الأربعاء، فعاليات الدورة …
صالون نجمة الليل للاطفال
مجلة اتيكيت بريس الخاصه بالمرأه وتم تكريم جميع الصحف المشاركة بالرعاية الإعلامية والإعلاميات المشاركات بالتغطية الإعلامية لمعرض غمرتي. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
صالون نجمة الليل حتى الصباح
2009-05-16, 18:59
#1
نجمة براقة
بنات منو يعرف ريم عدنان اللي تعدل فصالون ليالي لبنان..
شو رايكم فمكياجها انا شفت اعلانات لها فالسوق فكل مكان اللي تعرف تخبرنا وشو اسعارها
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
2009-05-16, 19:32
#2
نجمة برونزية
صح انا شفت الاعلانات بس ماعرف عن الاسعار شو رايج تتصلين وتتخبرين
2009-05-16, 19:33
#3
نجمة ذهبية
اللهم إني أسألك في صلاتي ودعائي. بركة تطهر بها قلبي، وتكشف بها كربي ، وتغفر بها ذنبي ، وتصلح بها أمري ، وتغني بها فقري ، وتذهب بها شري ، وتكشف بها همي وغمي، وتشفي بها سقمي ،
وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني ، وتجمع بها شملي ، وتبيض بها وجهي.
صالون نجمة الليل المفضل
تحت رعاية الأميرة لطيفة بنت أحمد بن عبدالعزيز آل سعود، حرم نائب أمير منطقة مكة، أُقيمَ معرض "سعودية العاشر"، تحت إشراف "جمعية المعوقين، والذي يعدّ ضمن أكبر المعارض على مستوى المملكة العربية السعودية بـ مكة المكرمة. وافتتح المعرض نجمتان مميزتان وهما الممثلة "نيللي كريم" والمطربة "مروة سالم"، وبدأ الحفل بقاعة الاحتفالات التي كان مدعوًا بها كبار الزوار من سيدات أعمال مكة الكرام بتقديمٍ مسرحي يليق بالحاضرين، تحت تنظيم "نهى الحليس". صالون ألوان للخدمات النسائية – SaNearme. وشاركَ بالمعرض الراعي فريق "حفلات المودة" الترفيهي لـ مؤسسته الإعلامية" مودة المحمدي" بالتنظيم مع "عهود عبدالعزيز" مسؤولة قسم الأطفال بالمعرض، باستعراضٍ مسرحي وزفات كبرى شملت 15 شخصية كرتونية عالمية، تم تجسيدها لأول مرة داخل المملكة العربية السعودية التي أثارت إعجاب كبار الشخصيات والحاضرين من زوار المعرض والأطفال. شارك من فريق حفلات المودة 20 موظفة كلهن لديهن الخبرة في التعامل مع الأطفال وحسن اللباقة والمظهر، وتم التقاط صور المعرض بعدسة المصورة "جوري"، وقد قُدِمت لهنّ شهادات شكرٍ وتقدير على حسن جهودهنّ بالمعرض. وقالت الإعلامية مودة المحمدي: لأي مدى سيصلُ فريق حفلات المودة فأجابتْ أنّ الفترة القادمة ستكونُ أكثر مفاجأةً لأهالي مكة الكرام وسيتم تجسيد شخصيات أخرى عالمية ولن نكتفي حتى نعلن للجميع بأنّ مكة داخلها محترفون.
أما الشفتان فتم تلوينهما بأحمر الشفاه Rouge Allure 149 Elegante من Chanel. قبعة من Maison Michel. “معرض غمرتي” فنون شعبية ومسرح عرائس ليلة الغمرة يجمع بين تراث الماضي وأصالة الحاضر في عامه الأول 2019 – عسير. تم توحيد لون البشرة بواسطة كريم الأساس Parure de Lumière والبودرة le Blush Rose aux Joues 03 Peach Party من Guerlain. وعلى العينين والحاجبين، تم استعمال Palette 5 Couleurs 277 Defy من Dior، وLiquid Moondust Cream Eyeshadow Vega من Urban Decay، والماسكارا Mascara Le Volume Noir من Chanel. أما الشفتان فتم تلوينهما بأحمر الشفاه Rouge Dior 854 Concorde من Dior، فيما تم تلوين الأظافر بالطلاء Le Vernis 538 Gris Obscur من Chanel.
1 / 5 تم توحيد لون البشرة بواسطة كريم الأساس Sublimage والبودرة Blush Joues Contraste 67 Rose Tourbillon من Chanel.