حدثنا إبراهيم بن محمد بن يونس قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا سفيان عن منصور عن سالم عن أبى سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان". حدثنا محمد بن خزيمة قال قال ثنا أبو الغصن ثابت بن قيس عن أبى سعيد المقبري عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يومين من كل جمعة لا يدعهما فقلت يا رسول الله رأيتك لا تدع صوم يومين من كل جمعة قال أي يومين قلت يوم الاثنين ويوم الخميس قال ذاك يومان تعرض فيهما الأعمال على رب العالمين فأحب أن يعرض عملى وأنا صائم". الدرس(2) باب التماس ليلة القدر في السبع الأواخر.. حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن بن مهدى قال ثنا ثابت: فذكر بإسناده مثله وزاد قال "وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من شهر ما يصوم من شعبان فقلت يا رسول الله رأيتك تصوم من شعبان مالا تصوم من غيره من الشهور قال هو شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر يرفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملى وأنا صائم". حدثنا فهد قال ثنا بن مريم قال أنا نافع عن يزيد يعني يزيد بن عبد الله بن أسامة أن بن الهاد حدثه أن محمد بن إبراهيم حدثه عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في شهر ما كان يصوم في شعبان كان يصومه كله إلا قليلا بل كان يصومه كله".
الدرس(2) باب التماس ليلة القدر في السبع الأواخر.
فلما غلبه قال له عبد الله بن التامر: والله لا تقدر على قتلي حتى توحد الله فتؤمن بما آمنت به، فإنك إن فعلت سلطت علي فقتلتني، قال: فوحد الله ذلك الملك، وشهد شهادة عبد الله بن التامر، ثم ضربه بعصا في يده فشجه شجة غير كبيرة فقتله، وهلك الملك مكانه. واستجمع أهل نجران على دين عبد الله بن التامر، وكان على ما جاء به عيسى بن مريم من الإنجيل وحكمه، ثم أصابهم ما أصاب أهل دينهم من الأحزاب، فمن هنالك كان أصل دين النصرانية بنجران. قال ابن إسحاق: فهذا حديث محمد بن كعب، وبعض أهل نجران عن عبد الله بن التامر، فالله أعلم أي ذلك كان. قال: فسار إليهم ذو نواس بجنده من حمير فدعاهم إلى اليهودية، وخيرهم بين ذلك أو القتل، فاختاروا القتل فخدوا الأخدود، وحرق بالنار وقتل بالسيف ومثل بهم، فقتل منهم قريبا من عشرين ألفا، ففي ذي نواس وجنده أنزل الله على رسوله: { قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ... } الآيات [البروج: 4-5]. هن قدوتي (6): أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها. وهذا يقتضي أن هذه القصة غير ما وقع في سياق مسلم، وقد زعم بعضهم أن الأخدود وقع في العالم كثيرا، كما قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا أبو اليمان، أنبأنا صفوان، عن عبد الرحمن بن جبير قال:
1- كانت الأخدود في اليمن زمان تبع،
2- وفي القسطنطينة زمان قسطنطين حين صرف النصارى قبلتهم عن دين المسيح والتوحيد، واتخذ أتونا، وألقي فيه النصارى الذين كانوا على دين المسيح والتوحيد.
هن قدوتي (6): أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها
بل لم يرضَ الإسلام منّا أن نجتنب الظّلم ونسلم منه فقط، بل أوجب علينا أن نُحقّ الحقّ ونأخذ على يد الظّالم، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: ( مَنْ أُذِلَّ عِنْدَهُ مُؤْمِنٌ فَلَمْ يَنْصُرْهُ، وَهُوَ يقَدِرُ عَلَى أَنْ يَنْصُرَهُ أَذَلَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ). مسند أحمد: 15985
فأين نحن مِن القيام بهذه الحقوق والواجبات؟! ، ألا فليعلمْ كلّ مَن رأى مظلومًا، ثمّ لم يكن عنه منافحًا، ولا عن المنكر ناهيًا، كان على خطرٍ عظيمٍ، قال تعالى: { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ *كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [المائدة: 78-79]. معاً لنُصرة المُعتقلين، وصدِّ المُفسِدين | رابطة خطباء الشام. أحداثٌ وعبرٌ تستدعي فهم السّنن الرّبانيّة، وتستلزم عدم الرّكون إلى الّذين ظلموا، والحذر مِن الاغترار بالجاه والسّلطان، والقوّة والمال، وتأمرنا بنصرة المستضعفين، والوقوف جانب المظلومين، ومجابهة الظّلمة الطّغاة المجرمين، غير آبهين لقوّتهم ولا مكترثين، فمهما بلغت قوّة الظّلوم، وضعُفَ المظلوم، فإنّ الظّالم مقهورٌ مخذولٌ، وفي التّاريخ القديم والحديث شواهد كثيرةٌ على ذلك، فكمْ مِن جبابرةٍ نازعوا الله سبحانه في كبريائه وعظمته، فقصمهم الله وأذلّهم، وجعلهم عبرةً لخلقه؟!
معاً لنُصرة المُعتقلين، وصدِّ المُفسِدين | رابطة خطباء الشام
عندما أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى المدينة، تمكنت أم سلمة من الهجرة مع زوجها، ففي الهجرة الشريفة انتقل المسلمون من دار إلى دار، من دارٍ كانوا فيها مُستَضعفين إلى دار صارت لهم عاصمة وفيها جنود يذودون عن الإسلام بأرواحهم وما يملكون، في هذا المقال يتوقف موقع المرجع لبيان صحّة العبارة الواردة أوّلًا من حيث المعلومات التاريخية الموثوقة من المصادر الصحيحة. عندما أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى المدينة، تمكنت أم سلمة من الهجرة مع زوجها
كانت الهجرة حدثًا فاصلًا غيّر خريطة العالم وتغيّرت معالم الدولة الإسلاميّة بها، ولكنّ المهاجرين قد لاقوا أذًى كبيرًا من عتاة مشركي مكّة، ومنهم أمّ سلمة وزوجها أبو سلمة، وبالنظر إلى صحّة العبارة القائلة عندما أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى المدينة، تمكنت أم سلمة من الهجرة مع زوجها يمكن القول إنّها:
عبارة خطأ. فقد منعها أهلها من الهجرة ولم تتمكّن من اللحاق بزوجها هي وابنها إلّا بعد نحو عام كامل.
قالت: فارتحلت بعيري وأخذت ابني في حجري ثم خرجت أريد زوجي في المدينة وما معي أحد من خلق الله. قالت: حتى إذا كنت في التنعيم لقيت عثمان بن أبي طلحة فقال لي: أين يا بنت أبي أمية ؟ فقلت: أريد زوجي في المدينة. قال: وما معك أحد؟ قالت: لا والله إلا الله، وابني هذا. قال: والله مالك من مترك، فأخذ بخطام البعير فانطلق يسرع بي فوالله ما صحبت رجلًا من العرب قط أكرم منه، كان إذا بلغ المنزل أناخ بي ثم يستأخر عني حتى إذا نزلت استأخر بعيري فحط عنه ثم قيده في الشجرة ثم تنحى إلى شجرة فاضطجع، فإذا أردنا الرواح قام إلى بعيري فرحّله ثم استأخر عني وقال اركبي فإذا ركبت واستويت على بعيري أتى فأخذ بخطامه فقاد بي حتى نزل بي فلم يزل يصنع ذلك حتى أقدمني المدينة. قال: زوجك في هذه القرية فادخليها على بركة الله، ثم انصرف راجعًا إلى مكة "وكان كافرًا وقتها". ذكر تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بها:
كان أبو سلمة رضي الله عنه أصيب في أحد بجرح وانتقض عليه فمات منه. فلما مات قالت أم سلمة: ما كانت سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم: « ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله: (إنا لله وإنا إليه راجعون)، اللهم آجرني في مصيبتي و اخلف لي خيرًا منها، إلا أخلف الله له خيرًا منها ».
حكم الحديث: ضعيف لإرساله أخرجه ابن هشام في السيرة ت السقا (ج1/ص424-425) والطبري في التاريخ (ج2/ص350) كلاهما من طريق محمد بن إسحاق حدثني الزهري أنه أتى بني عامر بن صعصعة، فدعاهم إلى الله عز وجل، وعرض عليهم نفسه، فقال له رجل منهم- يقال له: بيحرة ابن فراس. قال ابن هشام: فراس بن عبد الله بن سلمة الخير بن قشير ابن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة-: والله، لو أني أخذت هذا الفتى من قريش، لأكلت به العرب، ثم قال: أرأيت إن نحن بايعناك على أمرك، ثم أظهرك الله على من خالفك، أيكون لنا الأمر من بعدك؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: الأمر إلى الله يضعه حيث يشاء ، قال: فقال له: أفتهدف نحورنا للعرب دونك، فإذا أظهرك الله كان الأمر لغيرنا! لا حاجة لنا بأمرك، فأبوا عليه. إسناده ضعيف لإرساله فالزهري تابعي لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ومراسيله ضعيفة فقد قال أحمد بن سنان كان يحيى بن سعيد القطان لا يرى إرسال الزهري شيئًا ويقول هو بمنزلة الريح وقال يحيى بن معين مراسيل الزهري ليس بشيء (انظر كتاب المراسيل لابن أبي حاتم الرازي ص3) هذا والله تعالى أعلم
تفعيل حساب الجامعة الاسلامية الدخول الموحد
ليتمكّن الطّالب من تفعيل حساب الجامعة الاسلامية الدخول الموحد، كل ما عليه فعله هو:
الدّخول لبوابة الدخول الموحد الإلكترونيّة المعنيّة بتقديم الخدمات الطلاّبيّة " من هنا ". ستظهر نافذة لتسجيل الدّخول، ومنها يضغط على خيار تفعيل حساب قديم. سيطلب منه النّظام إدخال رقمه الجامعي، وكلمة المرور التي استخدمها مسبقًا للدّخول إلى صفحة الخدمات الطلاّبيّة. سيقوم النّظام بإرسال هذه البيانات إلى خوادم نظام الدخول الموحد، لتفعيلها على صفحة تفعيل الحساب الخاصّة بالنّظام. يضغط الطّالب على أيقونة تحمل صورة المفتاح، ليكون بهذه الخطوة قد أنهى عمليّة تفعيل حسابه. الجامعة الاسلامية الدخول الموحد تسجيل. كلمة المرور لنظام الجامعة الاسلامية الدخول الموحد
هناك عدد من الشّروط التي يجب على الطّالب أن يلتزم بها، ليستطيع إنشاء كلمة مرور قويّة خاصّة بنظام الجامعة الاسلامية الدخول الموحد، وفيما يلي أهمّها:
الحد الأدني لكلمة المرور ثاني أحرف، شريطة أن تحتوي على حرف صغيرة وكبيرة، وأرقام، ورموز، وذلكَ بهدف إنشاء كلمة مرور قويّة خاصّة بنظام الجامعة الاسلامية الدخول الموحد. يُنصح الطّالب بالتّغيير الدّوري لكلمة المرور الخاصّة به، وذلك للحفاظ على حسابه في مأمن من الاختراق، ويستطيع تغييرها من خلال إدخال اسم المستخدم، أو رقمه الجامعي، ومن ثمّ كتابة كلمة المرور الحاليّة، واتباعها بكلمة المرور الجديدة، وكتابتها مرّة أخرى لتأكيدها.
الجامعة الاسلامية الدخول الموحد تسجيل
لن يكون هناك حاجة إلى إعداد حساب جديد من أجل الحصول على أي من خدمات النظام. يحصل الطالب هنا على جميع المزايا المتوفرة على نظام LDAP للدخول الموحد والذي يتم من خلاله التحقق من هوية المستخدم والتحقق أيضًا من الصلاحيات التي يملكها وكيفية الوصول إلى أي من خدمات الشبكة المتاحة للمستخدم عبر حساب واحد فقط..
يتم إنشاء صفحة خاصة يتم إدخال كافة بيانات اطالب بها، مثل الرقم الجامعي وكلمة المرور من أجل تفعيل الحساب، وبعد التأكد من صحة البيانات يتم إنشاء حساب دخول موحد للطالب به مزايا LDAP لتجنب الحاجة إلى إنشاء حساب جديد وتجنب حدوث أخطاء بسبب تشابه الأسماء بين الطلاب. تسجيل الدخول الموحد الجامعة الاسلامية
يُمكن لأي من طلاب الجامعة الإسلامية بـِ المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية تسجيل الدخول الفردي الموحد عبر اتباع الخطوات التالية:
الولوج في بداية الأمر إلى رابط بوابة الدخول الموحد للخدمات الإلكترونية الرسمي " من هنا "
سوف تظهر هنا صفحة أولية تتطلب إدخال بعض البيانات مثل اسم المستخدم وكلمة المرور ورمز التحقق. رابط الجامعة الإسلامية الدخول الموحد .. تسجيل الدخول الموحد الجامعة الاسلامية - مخطوطه. يتم كتابة البيانات كاملة، ثم الضغط على تسجيل الدخول. سوف يتم هنا الانتقال إلى كافة الخدمات الإلكترونية المتاحة للطالب عبر الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
الجامعة الاسلامية الدخول الموحد ناجز
غرس الروح الإسلامية وتنميتها ، وتعميق التفاني في العمل في حياة الفرد والمجتمع. إعداد وترجمة ونشر وتشجيع البحث العلمي في مجال العلوم الإسلامية والعربية على وجه الخصوص ، وسائر علوم وفروع المعرفة الإنسانية. تثقيف الطلاب المسلمين من جميع أنحاء العالم الذين ينضمون إليها وتدريب العلماء المتخصصين في العلوم الإسلامية والعربية ورجال الدين ذوي العلوم والمعرفة التي تؤهلهم للدعوة إلى الإسلام ، وحل المشكلات التي تعرض على المسلمين في أمور الدين والعالم وفقًا. إلى كتاب السنة النبوية والسلف الصالح. نظام المصادقة الموحد الجامعة الاسلامية وتفعيل الحساب - إيجي برس. جمع التراث الإسلامي والاهتمام بحفظه والتحقق منه ونشره. إقامة روابط علمية وثقافية مع الجامعات والمنظمات والمؤسسات العلمية حول العالم وتوثيقها في خدمة الإسلام والمسلمين. اتصال بالجامعة الإسلامية
قامت الجامعة الإسلامية بتوفير بوابة إلكترونية للطلاب ، يمكنهم من خلالها الحصول على العديد من الخدمات الإلكترونية التي يحتاجها الطلاب أثناء دراستهم في الجامعة ، حيث وفرت الجامعة حساب دخول لكل طالب ، وذلك لمتابعة صفحته و معرفة نتائج الاختبارات الجامعية. قم بتسجيل الدخول إلى البوابة عن طريق القيام بما يلي:
ادخل الموقع الرسمي للجامعة الإسلامية "من هنا".
غرس الروح الإسلامية وتنميتها وتعميق التديه العمل في حياة الفرد والمجتمع. إعداد البحوث العلمية وترجمتها ونشرها وتشجيعها في مجال العلوم الإسلامية والعربية بخاصة وسائر العلوم وفروع المعرفة الإنسانية. الجامعة الاسلامية الدخول الموحد لجامعات الرياض. تثقيف من يلتحق بها من طلاب العلم من المسلمين من شتى الأنحاء وتكوين علماء متخصصين في العلوم الإسلامية والعربية وفقهاء الدين متزودين من العلوم والمعارف ما يؤهلهم للدعوة إلى الإسلام، وحل ما يعرض للمسلمين من مشكلات في شؤون الدين والدنيا حسب الكتاب والسنة النبوية والسلف الصالح. تجميع التراث الإسلامية والعناية بحفظه وتحقيقه ونشره. إقامة روابط علمية وثقافية بالجامعة والهيئات والمؤسسات العلمية في العالم وتوثيقها لخدمة الإسلام والمسلمين. الجامعة الإسلامية تسجيل الدخول
أتاحت الجامعة الإسلامية بوابة إلكترونية خاصة بالطلاب، والتي من خلالها يمكن الحصول على العديد من الخدمات الإلكترونية التي يحتاجها الطلاب خلال دراستهم في الجامعة، حيث قامت الجامعة توفير حساب دخول لكل طالب من الطلاب، من أجل متابعة الصفحة الخاصة به ومعرفة النتائج الخاصة بالإختبارات الجامعية، ويمكن تسجيل الدخول إلى البوابة من خلال القيام بمايلي:
الدخول إلى موقع الجامعة الإسلامية الرسمي " من هنا ".