02-11-2018, 06:25 PM
المشاركه # 13
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 10, 093
يوسف علاونة رافع ضغط محور ايران تركيا قطر بمجرد قناة على اليوتيوب. 02-11-2018, 06:29 PM
المشاركه # 14
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 11, 200
منيرة المشخص لئيمه تبين للعالم اننا عنصريين يجب كف يدها ترى ماحنا ناقصين... الان يجب التوحد ضد اعلام ابو كلب الخنزيرة وهذي العانس تصفي حساباتها الشخصية
02-11-2018, 07:16 PM
المشاركه # 15
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 18, 965
لا نريد من صاحب اخلاق والفاظ واطية يدافع عنّا
الملافظ سعد
الحجة بالحجة والمنطق بالمنطق
لا نريد إعلام ساقط وبذيئ مهما كان المبرر
كنا زمان ننتقد بعض الدول المجاورة على إعلامها الساقط.
يوسف علاونة يوتيوب للكمبيوتر ويندوز
شنّ الإعلامي العُماني ورئيس تحرير إذاعة "الوصال"، موسى الفرعي، هجوماً حاداً على يوسف علاونة، المرتزق الأردني المقرب من ولي عهد أبو ظبي محمد بن زايد، بعد محاولته النيل من سلطنة عُمان ووزيرها الشؤون الخارجية يوسف بن علوي، بسبب الدور الذي تقوم به السلطنة للتوسط بين الولايات المتحدة وإيران لتجنب نشوب صراع جديد بينهما. وزعم "علاونة" أن إيران استعانت بالوساطة العربية التي تمثلها عُمان والتي تحاول بدورها إنقاذ إيران التي توشك على الانهيار. واعتبر الاعلاميّ العُماني أن (هذا جهل سياسي مشرش في "يوسف علاونة" فمن يقرأ التاريخ الإيراني السياسي والثقافي والتاريخي ويقرأ معطيات الواقع الإيراني الذي حقق وضعا اقتصاديا وعسكريا عاليا رغم الحصار الأمريكي وتجميد الأموال الإيرانية يعرف أن هذا " العلاونة" لا يرى أبعد من حدود الورقة التي كُتبت له). ووصف "الفرعي" في مقالٍ نشره موقع "أثير" العثماني، "علاونة" بـ"الطفيل المُعدي" الذي أخرج رأسه من أحد المستنقعات التي تكدر العالم الافتراضي حينما قال في أحد تسجيلاته المرئية الأخيرة واصفا نفسه بالمهنية: "عدم قول الخبر وهو خبر كذب، عندما يحدث خبر وتتجاهله كذب، عندما تركز على خبر دون غيره هذا نوع من الكذب"، وذلك كله ليثبت عدم مهنية الجزيرة وكي يقول إن الجزيرة مثيرة للفتن لا سيما بين أثيوبيا وأبوظبي.
يوسف علاونة يوتيوب للكمبيوتر مجانا
نشر الكاتب والمحلل السياسي الأردني، يوسف علاونة مقطع فيديو على موقع "يوتيوب"، ناقش فيه عدة قضايا تخص المملكة منها الأمر الملكي الأخير باقرار قيادة المرأة في السعودية. ورأى "علاونة" أن الملك لابد وأنه سأل أهل الفتوى قبل قراره، وسألهم هل قيادة المرأة للسيارة حلال أم لا؟. وأكد "علاونة" أن موضوع قيادة المرأة للسيارة قضية اعلامية خاسرة في العالم، موضحًا: الناس تتعايش مع موضوع أن تقود المرأة السيارة في العالم، منذ زمن، دون أن تكون هذه قضية. وأوضح أن بعض وسائل الاعلاام تناول الموضوع من باب الطعن في المملكة بالتخلف، مشيرًا الى أن البعض سيتناول حديثه على أساس أنه تطبيل للسعودية. وعقب "علاونة": طبعا أطبل للسعودية يا كلب يا بن الكلب، ما أكون يا حقير مجوسي مثلك.. للسعودية بلد ترفع الرأس ما بلد كلاب ولطمية. وشدد "علاونة" على أنه يتشرف بالسعودية ويتشرف بالتطبيل لها، واضعا علم المملكة فوق رأسه قائلًا: ما يجوز أن ينحط الا فوق الرأس.
يوسف علاونة يوتيوب تحميل للكمبيوتر
ويتابع الاعلامي العُماني: (أما إيران فإنها تملك من القوة الاقتصادية والعسكرية ما يجعلها قوة عظمى، ليس تغزلا في إيران بل هي قراءة واقعية لمعطيات المشهد السياسي، وعمان ليس لها مصالح مع إيران لتداهنها، ولا عداوة لتتجنب انتصارها، وطبيعة العلاقة بين سلطنة عمان والمملكة العربية السعودية وثيقة جدا وتعرف كل واحدة منها بعدها التاريخي العميق وقدرتها ومكانتها السياسية التي احتلتها بين الأمم، ولا يمكن إفسادها بمثل هذه الألاعيب الصبيانية). وأخيرا يبدأ "يوسف علاونة" بممارسة أرذل دور وهو إشعال الفتنة الطائفية حيث قال إن أي خراب في الدول العربية يكون حيث يسيطر الشيعة وهذا ما سماه بالشذوذ، ولو كان يعقل لأدرك أن السلام لا يكون إلا بتجاذب الخطاب الديني والثقافي، وليس بإلقاء التهم لإثارة جماعة على أخرى. قال "الفرعي"
وختم "الفرعي" مقاله بقوله: (خلاصة القول إنه حين يعلق جذع الموز على السقف تبدأ القرود بالصراخ والقفز والتسلق لتأكل ما أمكنها صراخها وتسلقها، وأن هذه الكلمات ليست ردا بل هي إنذار وإعلان برد سيعرّيه هو ومن يدفع به ليمتهن الإساءة وإثارة الفتنة بين بني الإنسان). وكان يوسف بن علوي الوزير المسؤول عن الشؤون الخارجية قد أعلن أن السلطنة مستعدة لتقديم المساعدة لتجنب الصراع بين إيران والولايات المتحدة.
يوسف علاونة يوتيوب الى Mp3
متى تتوقف اساءات يوسف علاونه ضد الشيعة ؟ - YouTube
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 18/6/2012 ميلادي - 29/7/1433 هجري
الزيارات: 168718
برنامج فقه الأسرة
الحلقة الثالثة عشرة
(الشروط في النكاح 1)
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسَّلام على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحْبه أجمعين، أمَّا بعدُ:
فأُحيِّيكم أيها الإخوة والأخوات بتحيَّة أهل الإسلام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مستمعيَّ الكرام، الحياة الزوجيَّة تقومُ على المودَّة والمحبَّة والتفاهُم، وأنْ يُؤدِّي كلُّ واحدٍ من الزوجين ما عليه من الواجبات للآخَر، وأنْ يتلطَّف فيما له من حُقوق، ومتى عاش الزوجان على بِساط التَّفاهُم والمودَّة، وبَذْلِ الواجب قدر المستطاع، والتَّغاضِي عمَّا قد يحصل من نَقْصٍ أو تقصيرٍ، فإنَّ الزوجين يسعدان في حياتهما. الشروط في النكاح (1). أمَّا إذا كانت الحياة الزوجيَّة مبنيَّة على المُشاحَّة والممانعة والمطالبة بالحُقوق والتَّنازُع عليها، فإنَّ ذلك علامةٌ على كدرٍ يَشُوبُ حياة الزوجَيْن، وينبغي لهما السَّعي في تركِه. ولا ريب أنَّ عقدَ النِّكاح عقد جليل، ووثاق مُحكَم، وعِشرةٌ زوجيَّة يُراد لها الدَّوام. ومُراعاةً لاختلاف الناس في أخْلاقهم وتَعامُلاتهم، ومُعالجةً لما قد يتخوَّفه أحدُ الزوجين في صاحبه، أباحَتِ الشريعة لكلِّ واحدٍ من الزوجين أنْ يشترط على الآخَر من الشُّروط ما يحمي به حقَّه ويُحقِّق مصلحته، ويُلزِم به صاحبَه من باب الضَّمان وتوفير الاطمِئنان.
الشروط في عقد النكاح من
ولذا لما عُرض على عمر - رضي الله عنه - أحد هذه الشروط ألزَمَ به، ففي "سنن البيهقي" عن عبدالرحمن بن غَنْم قال: شهدتُ عمر - رضي الله عنه - سُئِلَ عنه - أي: اشتِراط الزوجة البقاء في دارها - فقال عمر: لها دارُها، فقال له الرجل: يا أمير المؤمنين، إذًا يُطلقننا! فقال عمر - رضِي الله عنه -: إنَّ مقاطع الحقوق عند الشروط. ومع ذلك يجوزُ للزوج أنْ يطلب من زوجته إسقاطَ شُروطها التي اشترطتها عليه أو إسقاطَ بعضِها ولو بمقابلٍ يعطيها إياه، فإنْ رضيت الزوجة وقَبِلتْ بذلك فإنَّ الشرط يسقُط، على القول الراجح. ومن الشُّروط الصحيحة ما قد يشترطُه الزوج، كما لو شرَط على زوجته أنْ ترعى أطفالاً له من زوجةٍ سابقة، ونحوَ ذلك من الشُّروط التي يسوغ اشتراطها، ممَّا يكون فيه مصلحةٌ للزوجين أو أحدهما، ولا يُؤثِّر في تحقيق المصالح المقصودة في عقد النكاح [1]. مستمعيَّ الكرام، كانت هذه بعضَ الشروط التي يجوزُ اشتراطها بين الزوجين، وفي الحلقة القادمة نشرَعُ في الشُّروط الفاسدة التي لا يسوغُ اشتراطها. الشروط في عقد النكاح من. أسألُ الله تعالى لي ولكم العِلمَ النافع والعملَ الصالح. والله تعالى أعلمُ وأحكمُ، وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمد، والسَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الشروط في عقد النكاح في
• • •
أهم المراجع:
" الشرح الكبير ".
" الروض المربع ".
" الملخص الفقهي ".
" الشرح الممتع ".
" كتب التخريج ". [1] ملحوظة: تجويز هذه الشُّروط هو مذهب أحمد وخالَفه الجمهور.
الشروط في عقد النكاح عند الشيعة
[٢]
أركان عقد النكاح
لعقد النكاح في الإسلام ثلاثة أركانٍ، وهي: [٣]
الإيجاب من قبل وليّ المرأة أو من ينوب عنه، بقوله للزوج: زوّجتك فلانة أو نحو ذلك. حصول القبول من قِبل الزوج أو من ينوب عنه، بقوله للوليّ: قبلت أو نحو ذلك. وجود الزوجين الخاليَين ممّا يمنع صحّة النكاح بينهما، كالمحرميّة من نسبٍ أو رضاعٍ ونحو ذلك، أو كون الرجل كافراً والمرأة مسلمة ونحوه. الشروط في عقد النكاح مع الصديق في. المراجع
↑ "خمسة شروط لصحة النكاح" ، ، 2004-1-26، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-28. بتصرّف. ↑ "مشروعية الشروط المتفق عليها فى العقد أثناء الزواج " ، ، 2014-3-5، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-28. بتصرّف. ↑ "ملخّص مهم في أركان النّكاح وشروطه وشروط الوليّ" ، ، 1999-11-28، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-28. بتصرّف.
الشروط في عقد النكاح سنتي
برنامج فقه الأسرة
الحلقة الخامس
(شروط عقد النكاح)
الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسَّلام على نبيِّنا محمد وعلى آله وصَحبِه أجمعين. أمَّا بعد:
فمرحبًا بكم مستمعيَّ الكرام في حلقةٍ جديدة من حلقات فقه الأسرة، وقد سبَق ذِكر شُروط عقد النِّكاح التي لا يصحُّ دُونها إجمالاً، وهي أربعة شروط، واليوم أعرضُ لهذه الشُّروط بشيءٍ من التَّفصيل والإيضاح مستعينًا بالله تعالى. شروط عقد النكاح. فأوَّل هذه الشُّروط: تعيين كلٍّ من الزَّوجَيْن؛ لأنَّ النِّكاح ينعقدُ على أعْيانهما؛ أي: الزوج والزوجة، والمقام مقامٌ عظيم يترتَّب عليه أنسابٌ، وميراث، وحقوق، ولأنَّ النِّكاح لا بُدَّ فيه من الإشْهاد، والإشْهاد لا يكونُ على مبهمٍ؛ فلذلك لا بُدَّ من تعيين الزوجَيْن، فلا يصحُّ أنْ يقول مثلاً: زوَّجت أحد أولادك، أو زوَّجت أحد هذين الرَّجُلين، أو زوَّجت طالبًا في الكليَّة، بل لا بُدَّ من التعيين. كما لا يكفي أنْ يقول مثلاً: زوَّجتك ابنتي، وله عدَّة بنات، بل لا بُدَّ من تعيين الزوجين بالاسم أو بالإشارة إليهما أو بالوصف الذي يتميَّزان به. والشرط الثاني: رضا كلٍّ من الزوجين بالآخَر، فلا يصحُّ إكراهُ أحدهما عليه. والصحيح من أقوال العُلَماء أنَّه لا يجوز إجبارُ المرأة العاقلة البالغة على الزواج دُون رضاها؛ سواء كانت بكرًا أو ثَيِّبًا، والدليل على هذا قولُ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا تُنكَح البكرُ حتى تُستَأذن، ولا تُنكَح الأيِّمُ حتى تُستَأمر))، قالوا: يا رسول الله، وكيف إذنها - أي: البكر؟ قال: ((أنْ تصمتَ))؛ أخرجه البخاري ومسلم، وفي روايةٍ لمسلم قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((والبِكر يستأذِنُها أبوها)).
وقالت هي: أنا أريد السفر معه. فهل الحق لها أو لأهلها؟ لها، إلا في حال معينة: لو كان أبواها عاجزين -أمها وأبوها- واشترطا أن تبقى في البيت لخدمتهما، ورضي الزوج بذلك، فهنا الشرط صحيح؛ لأنهما اشترطا منفعة لهما بل ضرورة فيكون الشرط صحيحاً. وأقول لهذا الأخ السائل: إن كان قد عقد فقد مضى الشيء فلينظر في هذه الشروط، الفاسد منها يلغى والصحيح يبقى، ولو كانت شروطاً ثقيلة فلعل الله تعالى أن يجعل له من أمره يسراً، أما إذا كان لم يعقد حتى الآن فالأمر في يده إن شاء وافق وإن شاء خالف. وكأن الأخ السائل كره أنهم فاجئوه بالشروط عند العقد، وحق له أن يكره، لأنه الآن عند العقد في موضع حرج، قد دعا الناس إلى العقد وأعلمهم بأنه في الليلة الفلانية أو اليوم الفلاني، فإذا جاءت الشروط صار في موضع حرج، ولذلك نقول: إذا كان عند المرأة أو أولياؤها شيء من الشروط فليكن عند الخطبة والإجابة، فيقولون عندما يجيبونه: نعم، مرحباً بك، نزوجك، لكن هذه قائمة بالشروط التي لنا. الشروط في النكاح - موضوع. إما أن يوافق وإما أن يدع، وأما إذا كان عند العقد فهذا لا شك أنه إحراج، وأنه خديعة من الزوجة وأهلها. نعم ربما يقول أهل الزوجة أو الزوجة: نحن لم نعلم عن الرجل تمام العلم إلا عند العقد، وأردنا أن نشترط عليه شروطاً تمنعه مما سمعنا عنه مثل: أن يكون الرجل كثير السفر إلى بلاد فيها الدعارة والخنا فيشترطون عليه ألا يسافر إلى هذه البلاد، ويقولون: نحن ما علمنا في الأول، علمنا فيما بعد وأردنا الاستدراك، فهذا قد يكونوا معذورين فيه.