كايرو لايت
اليوم العالمي للرقص
الجمعة 29/أبريل/2022 - 11:17 ص
يحتفل العالم في 29 أبريل من كل عام باليوم العالمي للرقص، وبدأ الاحتفال به في عام 1982، حيث أقر المجلس الدولي لليونسكو بتخصيص هذا اليوم للاحتفال بفن الرقص بعد اقتراح قدمته لجنة الرقص التابعة لـ المعهد الدولي للمسرح، ويرجع ذلك لإحياء ذكرى مولد راقص البالية الفرنسي جان جورج نوفر، حسب موقع انساستري. من هو جان جورج نوفر؟ ويعد نوفر أستاذا لرقص الباليه ابتداء من أربعينيات القرن الثامن عشر، وقد عمل في ليون وستراسبورج ولندن، حيث أصبح أستاذا للباليه للعائلة المالكة، وخلال مسيرته، قام جان جورج بتصميم وإخراج 40 عمل باليه جديدا، وصمم عروض أوبرا كثيرة. رياض منصور: تقاعس العالم عن مواجهة إسرائيل يعزز استعلائها على القانون الدولي - السياسي. جان جورج نوفر وفي هذا السياق، ذكرت دراسة تاريخية قديمة أن القدماء المصريين هم أول من أنشأوا في بلاد الشرق مدارس لتعليم فنون الرقص منذ آلاف السنين. رسومات فرعونية للرقص وتحتوي المعابد والمعالم الأثرية لملوك مصر القديمة على كثير من الشواهد التاريخية التي تؤكد أن المصريين القدماء عرفوا الاستعراضات الراقصة وأنشأوا مدارس لتعليم الرقص تابعة للمعابد، وأن مصر سبقت بهذا الفن دول العالم، حيث تشتهر مصر أيضًا بالرقص الشرقي الذي يعد من أشهر فنون الرقص حول العالم.
منصور: تقاعس العالم عن مواجهة إسرائيل يعزز تلاعبها واستعلائها على القانون الدولي
اختتمت اللجنة الدائمة للقانون الدولي الإنساني اليوم، دورة "مدخل في القانون الدولي الإنساني"، بمشاركة عدد من المتخصصين من المملكة والوطن العربي، وذلك بفندق الهوليدي إن بالرياض. وشهد ختام الدورة قيام الأمين العام للجنة القانون الدولي الإنساني عبدالله الرويلي -نيابةً عن رئيس اللجنة الدكتور جلال بن محمد العويسى- بتكريم المشاركين وتقديم الشكر لهم، كما قام بتوزيع الشهادات على الحضور. مشتهى: نلتقي في يوم القدس العالمي الذي أعلنه الإمام الخميني .... وتناولت الدورة على مدار أيامها الثلاثة مجموعة من الموضوعات المهمة، كان على رأسها القانون الدولي الإنساني في الإسلام، ومفهوم القانون الدولي الإنساني وتطوره التاريخي ومصادره ومبادئه، والمنظمات الدولية المعنية بالقانون الدولي والإنساني وأدوارها في فض النزاعات المسلحة (دولية وغير دولية)، كما ناقشت نطاق تطبيق القانون الدولي الإنساني وآلية تنفيذه، واستعرضت نماذج من التجارب والممارسات الدولية في انتهاكات القانون الدولي الإنساني. واستهدفت دورة "مدخل القانون الدولي الإنساني" عددًا من القطاعات العسكرية والحكومية؛ لرفع مستوى الوعي حول القانون الدولي الإنساني وأهميته في النزاعات المسلحة، وتزويد المهتمين بالمعارف اللازمة عن مفهوم القانون الدولي الإنساني وتطوره التاريخي ومصادره وآلية إنفاذه وتطبيقه، والمعارف المتصلة بالمنظمات الدولية المعنية بالقانون الدولي الإنساني، ونماذج من التجارب والممارسات الدولية في مجال القانون الدولي الإنساني.
واتفق الجانبان على الاستمرار بالتشاور والتنسيق بينهما حول مختلف التطورات.
مشتهى: نلتقي في يوم القدس العالمي الذي أعلنه الإمام الخميني ...
مشتهى: نجتمع اليوم ونحن في ظلال معركة "سيف القدس" وصداها شمل كل فلسطين ولا سيما في الضفة والقدس والداخل المحتل
28/04/2022 | 18:28
المصدر:نقل مباشر
وأضاف: أصبحت دولة الإمارات نموذجاً للدول التي ترغب في تطوير برامجها النووية، حيث قامت ببناء وتشغيل أول محطة للطاقة النووية في العالم العربي وتطوير بنية تحتية تشريعية وتنظيمية متكاملة وصلبة، والتي كانت جزءاً رئيساً في تحقيق هذا الإنجاز. وفي وقت سابق من هذا العام، ساهم السفير حمد الكعبي في أول كتاب للوكالة الدولية للطاقة الذرية بعنوان «القانون النووي: الحوار العالمي» من خلال كتابة فصل بعنوان «الدول النووية الجديدة - مسار دولة الإمارات العربية المتحدة»، يسلط الفصل الضوء على تجربة الإمارات وإنجازاتها في تطوير وتنظيم برنامجها النووي، مع التركيز بشكل خاص على المعالم التي تهم الدول النووية الجديدة والمجتمع الدولي.
رياض منصور: تقاعس العالم عن مواجهة إسرائيل يعزز استعلائها على القانون الدولي - السياسي
أمد/ واشنطن: بعث المندوب الدائم لدولة فلسطين لدى الأمم المتحدة رياض منصور، يوم الخميس، ثلاث رسائل متطابقة إلى الأمين العام للأمم المتحدة، ورئيس مجلس الأمن لهذا الشهر (المملكة المتحدة)، ورئيس الجمعية العامة للأمم المتحدة، بشأن استمرار انتهاكات حقوق الإنسان وجرائم الحرب التي ترتكبها إسرائيل، القوة القائمة بالاحتلال، في الأرض الفلسطينية المحتلة، بما فيها القدس الشرقية. وأشار منصور إلى أنه رغم زيادة عدد الشهداء الفلسطينيين بشكل يومي، فإنه يتم القاء اللوم عليهم لجرأتهم على رفض الاستمرار في العيش تحت الاحتلال، منوها إلى أنه في غضون الـ48 ساعة الماضية، استشهد أحمد عويدات 20 عاما من أريحا، وأحمد مساد 18 عاما من مخيم جنين للاجئين. وأشار إلى أن القانون الدولي واضح للغاية، وحقيقة أن إسرائيل، القوة القائمة بالاحتلال، وقواتها المحتلة ومليشيا مستوطنيها يقومون بارتكاب جرائم خطيرة ضد الشعب الفلسطيني، معربا عن أسفه من أن التقاعس عن العمل في مواجهة الإفلات من العقاب يعزز تلاعب إسرائيل واستعلائها على القانون الدولي، ما يؤدي إلى ترسيخ استعمارها ونظام الفصل العنصري. وأوضح أنه منذ بداية العام 2022، استشهد أكثر من 50 فلسطينيا، بما في ذلك النساء والأطفال، على أيدي قوات الاحتلال الإسرائيلية، بسبب سياسة إطلاق النار بهدف القتل.
29/04/2022
لأن القدس محور القضية وقلبها كان لا بد لقطاع صيدا في حزب الله من إحياء يوم القدس العالمي، كما في كل عام باحتفال حاشد أقامه في منطقة حارة صيدا، بحضور عضو المجلس السياسي محمود قماطي، ومسؤول المنطقة الثانية علي ضعون، وممثلين عن الفصائل الفلسطينية والأحزاب اللبنانية، ولفيف من العلماء. قماطي أكد أن هذا العصر هو عصر الانتصارات وتحرير فلسطين. وأضاف أن محور المقاومة كبر وتوسع وأصبح دولًا وحركات تُحرر، وشعوب تخوض المعركة، وهو في أقوى حالاته، وسينتصر على الأرض ويفرض شروطه. وشدد على أن الدول العربية التي هرولت للتطبيع والاستسلام هي دول متأمرة على فلسطين وشعبها. وقال إن ما تفعله أمريكا اليوم هو محاولة لإنهاء القضية الفلسطينية وللقضاء على المقاومة بكل الأشكال، بالسلاح والعتاد والمال والامن والفتن والتواطؤ وأخيرا الاقتصاد. ولفت الى أن ما نشهده اليوم على مستوى المنطقة ودول محور المقاومة هو إسقاط العملات الوطنية في كل دول المقاومة، واضعاف الاقتصاد، وتجويع الشعوب، وخنق الحريات كله لأجل تأليب الرأي العام، ليصبح ضد المقاومة وضد مشروع المقاومة، مشددًا على أن أمريكا لن تنجح في هذا المخطط فكما فشلت في حروبها العسكرية وحروبها الامنية أيضًا ستفشل في حربها الاقتصادية.
وقال بعضهم: قصهم عليه من قبل هؤلاء بمكة في سورة الأنعام ، وفي غيرها، لأن هذه السورة مدنية (ورسلا لم نقصصهم عليك) هذا يدل على أن الله سبحانه أرسل رسلا كثيرة لم يذكرهم في القرآن ، وإنما قص بعضهم على النبي لفضيلتهم على من لم يقصهم عليه. (وكلم الله موسى تكليما) فائدته أنه سبحانه كلم موسى بلا واسطة، إبانة له بذلك من سائر الأنبياء، لان جميعهم كلمهم الله سبحانه بواسطة الوحي. وقيل: إنما قال تكليما، ليعلم أن كلام الله عز ذكره من جنس هذا المعقول الذي يشتق من التكليم، بخلاف ما قاله المبطلون. ورسلًا لم نقصصهم عليك - رسائل من القرءان - YouTube. وروي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما قرأ الآية التي قبل هذه، على الناس، قالت اليهود فيما بينهم: ذكر محمد صلى الله عليه وآله وسلم النبيين، ولم يبين لنا أمر موسى. فلما نزلت
(٢٤٢)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247...
»
»»
ورسلًا لم نقصصهم عليك - رسائل من القرءان - Youtube
وقوله: ( وأخذهم الربا وقد نهوا عنه) أي: أن الله قد نهاهم عن الربا فتناولوه وأخذوه ، واحتالوا عليه بأنواع من الحيل وصنوف من الشبه ، وأكلوا أموال الناس بالباطل. قال تعالى: ( وأعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما)
تفسير سورة النساء الآية 160 تفسير ابن كثير - القران للجميع
قال الحافظ ابن عساكر رحمه الله:
" أرميا بن حلقيا: من سبط لاوي بن يعقوب ؛ من أنبياء بني إسرائيل ". انتهى من " تاريخ دمشق " (8/ 27). وقال ابن كثير رحمه الله:
" هو أَرْمِيَا بْنُ حَلْقِيَا مِنْ سِبْطِ لَاوِي بْنِ يَعْقُوبَ. وَقَدْ قِيلَ:
إِنَّهُ الْخَضِرُ. رَوَاهُ الضَّحَّاكُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَهُوَ غَرِيبٌ ،
وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ " انتهى من "البداية والنهاية" (2/ 360). ورسلا قد قصصناهم عليك ورسلا لم نقصصهم عليك. قال علماء التاريخ وأخبار الأمم:
أوحى الله تعالى إلى " أرميا " عليه السلام ، حين ظهرت في بني إسرائيل المعاصي ،
وعظمت الأحداث فيهم ، وقتلوا الأنبياء: أن اذهب إليهم وعظهم ، وذكرهم بنعم الله
عليهم ، وعرفهم أحداثهم ، وخوفهم بطش ربهم ، في موعظة طويلة بليغة. قالوا:
" فَلَمَّا بَلَّغَهُمْ أَرْمِيَا رِسَالَةَ رَبِّهِمْ ، وَسَمِعُوا مَا فِيهَا
مِنَ الْوَعِيدِ وَالْعَذَابِ، عَصَوْهُ وَكَذَّبُوهُ وَاتَّهَمُوهُ وَقَالُوا:
كَذَبْتَ وَعَظَّمْتَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ ، فَتَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ
مُعَطِّلٌ أَرْضَهُ وَمَسَاجِدَهُ مِنْ كِتَابِهِ وَعِبَادَتِهِ وَتَوْحِيدِهِ ،
فَمَنْ يَعْبُدُهُ حِينَ لَا يَبْقَى لَهُ فِي الْأَرْضِ عَابِدٌ وَلَا مَسْجِدٌ
وَلَا كِتَابٌ ؟ لَقَدْ أَعْظَمْتَ الْفِرْيَةَ عَلَى اللَّهِ وَاعْتَرَاكَ
الْجُنُونُ.
تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج ٣ - الصفحة ٢٤٢
وقد ورد تمثيله بأنّ موسى سمع مِثْل الرعد عَلِم منه مدلول الكلام النفسي. تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج ٣ - الصفحة ٢٤٢. قلت: وقد مثّله النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عن أبي هريرة " أنّ الله تعالى إذا قضى الأمر في السماء ضرَبَتْ الملائكة بأجنحتها خُضْعَاناً لقولِهِ كأنَّه سِلْسِلَة على صَفْوَاننٍ فإذا فُزّع عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربّكم ، قالوا للّذي قالَ «الحقّ وهو العليّ الكبير " فعلى هذا القول لا يلزم أن يكون المسموع للرسول أو الملك حروفاً وأصواتاً بل هو علم يحصل له من جهة سمعه يتّصل بكلام الله ، وهو تعلّق من تعلّقات صفة الكلام النفسي بالمكلِّم فيما لا يَزال ، فذلك التعلّق حادث لا محالة كتعلّق الإرادة. وقالت المعتزلة: يخلق الله حروفاً وأصواتاً بلغة الرسول فيسمعها الرسول ، فيعلم أنّ ذلك من عند الله ، بعلم يجده في نفسه ، يعلم به أنّ ذلك ورد إليه من قِبَل الله ، إلاّ أنَّه ليس بواسطة الملك ، فهم يفسّرونه بمثل ما نفسّر به نحن نزول القرآن؛ فإسناد الكلام إلى الله مجاز في الإسناد ، على قولهم ، لأنّ الله منزّه عن الحروف والأصوات. والكلام حقيقة حروف وأصوات ، وهذه سفسطة في الدليل لأنّه لا يقول أحد بأنّ الحروف والأصوات تتّصف بها الذات العليّة.
ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم اللـه موسى تكليما ﴿١٦٤﴾ - Mohd Roslan Bin Abdul Ghani
ورسلًا لم نقصصهم عليك - رسائل من القرءان - YouTube
يخبر ، تعالى ، أنه بسبب ظلم اليهود بما ارتكبوه من الذنوب العظيمة ، حرم عليهم طيبات كان أحلها لهم ، كما قال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو ، وقال: قرأ ابن عباس: " طيبات كانت أحلت لهم ". وهذا التحريم قد يكون قدريا ، بمعنى: أنه تعالى قيضهم لأن تأولوا في كتابهم ، وحرفوا وبدلوا أشياء كانت حلالا لهم ، فحرموها على أنفسهم ، تشديدا منهم على أنفسهم وتضييقا وتنطعا. ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم اللـه موسى تكليما ﴿١٦٤﴾ - mohd roslan bin abdul ghani. ويحتمل أن يكون شرعيا بمعنى: أنه تعالى حرم عليهم في التوراة أشياء كانت حلالا لهم قبل ذلك ، كما قال تعالى: ( كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة) [ آل عمران: 93] وقد قدمنا الكلام على هذه الآية وأن المراد: أن الجميع من الأطعمة كانت حلالا لهم ، من قبل أن تنزل التوراة ما عدا ما كان حرم إسرائيل على نفسه من لحوم الإبل وألبانها. ثم إنه تعالى حرم أشياء كثيرة في التوراة ، كما قال في سورة الأنعام: ( وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما أو الحوايا أو ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وإنا لصادقون) [ الأنعام: 146] أي: إنما حرمنا عليهم ذلك; لأنهم يستحقون ذلك بسبب بغيهم وطغيانهم ومخالفتهم رسولهم واختلافهم عليه.