الرعد، رغم أنه مرعب على السطح، ولكن يحمل في داخله الرحمة التي أمر بها الله تعالى، في ماء الرعد والنار والرحمة والدمار، وهو من أعظم آيات الله، دلالة على خلقه. أسباب خفض مرتبة سورة الرعد وتعددت أسباب إنزال سورة الرعد، تبعاً لأسباب نزلها، واختلاف حادثة نزلها، ومن أسباب نزالها ما رواه أنس. قال بن مالك رضي الله عنه "أرسل النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً لرجل من فراعنة العرب ليدعوه إلى الله. قال يا رسول الله، هو أقوى من هذا، قال اذهب إليه وادعه. اقترب منه فقال يدعوك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الله. قال ما هو الله هل هو ذهب أم فضة أم نحاس فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له أخبرتك أنه أسوأ من ذلك. بحث عن سورة الرعد. قال ارجع إليه وناديه فيرجع. وكرر له الكلام فأجابه كأول إجابته. رجع فقال ارجع اليه ارجع اليه. قال "إذا اعتبر". فضائل سورة الرعد في السنة النبوية الجليلة ما من شيء يدل على فضائل سورة الرعد على وجه الخصوص، ولا تختلف عن سائر القرآن في كرامة، إلا أن كرامة هذه السورة تكمن في كرامة عامة للقرآن الكريم، وكثر الله لمن شاء، كما أظهر فضل هذه السورة العظيمة في المواضيع والأمور التي تعنى بها، وتحدثت عن أركان الإيمان الصحيح، وهو أساس القضايا المتعلقة بها.
بحث عن سورة الرعد - جريدة الساعة
تفسير سورة الرعد للناشئين
(الآيات: 1 - 18)
معاني مفردات الآيات الكريمة من (1) إلى (5) من سورة "الرعد":
﴿ المر ﴾: الله أعلم بمراده بذلك، وقيل: هي حروف للتحدي والإعجاز. ﴿ بغير عمد ﴾: بغير دعائم وأعمدة تقيمها. ﴿ استوى على العرش ﴾: استواء يليق به - سبحانه. ﴿ يدبِّر الأمر ﴾: يصرِّف العوالم كلها بقدرته وحكمته. ﴿ مد الأرض ﴾: جعلها منبسطة في رأي العين. ﴿ رواسي ﴾: جبالاً ثوابت حتى لا تضطرب الأرض. ﴿ زوجين ﴾: نوعين وصنفين. ﴿ يغشي الليل النهار ﴾: يلبس النهار ظلمة الليل أو العكس. ﴿ قطع ﴾: بقاع مختلفة الطبائع والصفات. ﴿ نخيل صنوان ﴾: نخلات يجمعها أصل واحد. بحث عن سورة الرعد - جريدة الساعة. ﴿ الأُكل ﴾: ما يؤكل، وهو الثمر والحب. ﴿ الأغلال ﴾: الأطواق من الحديد. مضمون الآيات الكريمة من (1) إلى (5) من سورة "الرعد":
1- تتحدث الآيات عن الإيمان بوجود الله سبحانه وتعالى ووحدانيته، وأنه مع وضوح الحق فقد كذب المشركون بالقرآن، وجحدوا وحدانية الرحمن، فجاءت الآيات تقرر كمال قدرته سبحانه وتعالى وعجيب خلقه، في رفعه السموات من غير أن تستند على شيء، وعلوَّه فوق عرشه علوًّا يليق بجلاله، وهو الذي يصرِّف بحكمته أمور خلقه، ويبيِّن الآيات؛ لنصدق بلقائه، ولنؤمن بالبعث بعد الموت.
#1
سورة الرعد هي السورة الثالثة عشر في القرأن الكريم، فقد نزلت بعد سورة محمد، وهناك خلاف حول هذه السورة من حيث مكان نزولها، فهناك من يقول بأنها نزلت على الرسول عليه الصلاة والسلام في المدينة المنورة، فيما عدا قوله تعالى " ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة " صدق الله العظيم، وهناك من يقول بأن معظم أياتها نزلت في مكة، وأيات قليلة منها فقط نزلت في المدينة، وهناك رأي آخر يرى بأنها مكية بالكامل. سبب تسمية سورة الرعد بهذا الإسم
سميت سورة الرعد بهذا الإسم بسبب ذكر ظاهرة الرعد فيها ووصفها بطريقة لم تذكر في أي سورة أخرى، وهذا في قوله تعالى " ويسبّح الرّعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصّواعق " صدق الله العظيم، ولم تذكر ظاهرة الرعد إلا في هذه السورة وفي سورة البقرة. وصف سورة الرعد
كما سبق وذكرنا فهي السورة الثالثة عشر وقد نزلت بعد سورة محمد وعدد أيات هذه السورة 43 أية، أما عدد كلماتها فهو 855 كلمة، وعدد أحرفها هو 3450 حرف. فضل سورة الرعد
لهذه السورة فضل عظيم فقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام عنها " من قرأ هذه السورة كان له من الأجر عشر حسنات بوزن كل سحاب مضى ، وكل سحاب يكون ويبعث يوم القيامة من الموفين بعهد اللّه ، ومن كتبها وعلّقها في ليلة مظلمة بعد صلاة العشاء الآخرة على ضوء نار ، وجعلها من ساعته على باب سلطان جائر وظالم ، هلك وزال ملكه " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فأرجو من الله العلي القدير أن أكون قد وُفِّقت فيما طرحته، فإن أصبت، فتوفيق من الله تعالى، وإن أخطأت، فمني ومن الشيطان. [1] لا يُسمح بنقله أو طبعه إلاّ مع ذكر مصدره وصاحبة الموضوع رفع الله قدركم.
الدرس الثالث عشر في دورة القاعدة النورانية
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِالله مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ الله فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أن لا إله إللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسولُهُ صلى الله عليه وسلم. وبعد:
أيتها الفُضليات أُحييكن بتحية الإسلام وتحية الإسلام السلام فالسلام عليكنّ ورحمة الله وبركاته. وحيا الله هذه الوجوه الطيبة المشرقة، وزكى الله هذه الأنفس، وشرح الله هذه الصدور، وطبتم جميعًا، وطاب لقاؤكم، وتبوَّأتم من الجنة منزلاً. الدرس التاسع في دورة القاعدة النورانية. وأسأل الله الذي جمعنا في هذه الدنيا الفانية على هذه الشبكة الصغيرة، وفي هذه الغرفة المباركة، أن يجمعنا في الآخرة في جنةٍ عالية قطوفها دانية إخوانًا على سرر متقابلين. وأُذكِّركن وأذكِّر نفسي غالياتي بتجديد النية والإخلاص لله عز وجل وصفاء القلوب
تحدثنا في المجلس الثاني عشر عن حركة السكون واندرج أسفلها حكم جديد ألا وهو [القلقلة]، وقد تكلَّمنا عنهم باستفاضة، وقُمنا بتطبيق بعض الأمثلة عليهم للتوضيح. اليوم بإذن الله تعالى حبيباتي أحببت أن تكون حصة مستقلة لَكُنَّ على تطبيق بعض الأحكام التجويدية التي تم أخذها في المجالس الماضية، وأيضًا قبل التطبيق لا بد من معرفة وتدبر معنى الآيات التي نتهجاها، فأحببت أن يكون التهجي اليوم على الاستعاذة، ثم البسملة لو تيسر لنا الوقت، وقبل التهجي سأقوم بشرح ميسر لهما معرفة حكم كل منهما، وإذا تيسر لنا الوقت سندخل في تهجي الفاتحة، أو قد نتركها للمجلس التالي نبدأ على بركة الله.
الدرس التاسع في دورة القاعدة النورانية
الشدة بعد حرف المد: حَآجَّكَ: حَا فتحة ألِف مد جِيمْ سكون: حَاجْ، جيم فتحة: جَا، حَاجَّ، كاف فتحة كَ، حَاجَّكَ. جآءَتْ الصَّاخَّةُ: جِيم فتحة ألف مد: جَا، تَا كسرة صاد سكون: تِصْ، صاد فتحة ألِف مد خا سكون: صّاخْ، خا فتحة: خَ، جآتِصَّاخَّ، تا ضمة تُ، جآتِصَّاخَّةُ.
وورد أيضًا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعاذ بهذا اللفظ الوارد في القرآن الكريم، واعتاد عليها أيضًا جميع القراء. أحوالها:
لها حالتان: (الجهر، الإخفاء). يجهر بها في:
♦ مقام التعليم (إذا كنت مبتدأ بالقراءة). ♦ في المحافل. ما هي فائدة الجهر:
1- إعلام السامع بابتداء القراءة من أولها؛ حتى لا يفوته منها شيء. 2- إظهار شعائر القراءة. يسر أو يخفى بها في:
• في الصلاة؛ سواء كان إمامًا، أو مأمومًا؛ لأن المأموم منصت أصلًا إلى القراءة ولا يحتاج إلى تنبيه من الإمام. • في القراءة السرية (على إنفراد). • إذا كان يقرأ في جماعة يتدارسون القرآن؛ كأن يكون في مقرأة، ولم يكن هو المبتدئ بالقراءة. • حكمها:
♦ عند الجمهور: مستحبة بكل حال (في الصلاة أو خارج الصلاة)؛ لأنهم حملوا الأمر الوارد في الآية على الندب، فلا يأثم القراء بتركها. ♦ عند غير الجمهور: واجبة عند ابتداء القراءة؛ لأنهم حملوا الأمر في الآية الكريمة على الوجوب، فيأثم من تركها؛ لأنه ترك واجبًا. القاعدة النورانية الدرس الاول. [والمذهب المختار فيهما هو المذهب الأول مذهب الجمهور]
أوجه الاستعاذة عند بداية القراءة:
إذا بدأ القارئ القراءة من أول السورة، فله: (أربعة أوجه جائزة)، وهذه الأربعة أوجه هي:
1- الوقف على الجميع:
وهو الوقف على الاستعاذة (تنفس)، ثم الوقف على البسملة (تنفس)، ثم الابتداء بأول السورة نحو:
﴿ أَعُوذُ بِاللهِ مَنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾ [تنفس] ﴿ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ﴾ [تنفس] ﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَد ﴾.