وإذا به يسمع أنينًا خافتًا فزحف ناحيته في الظلام متلمسًا الأرض ، ووقعت يده على طين ثم على الرجل ، فوضع يده ليتحسسه ، فإذا به حي يتنفس بعد أسبوع من الضياع ، فقام وجره ثم أخرجه معه خارج الدحل وأعطاه التمر وسقاه حتى ارتوى ثم حمله على ظهره وجاء به إلى داره ، ودبت الحياة في الرجل من جديد ، وأولاده لا يعلمون عنه شيئًا ، ولما استرد الرجل عافيته ، قال له صاحبه الوفي: أخبرني بالله عليك كيف بقيت أسبوعًا تحت الأرض دون أن تمت ؟! فقال له الرجل: سأحدثك حديثًا عجيبًا ، لما دخلت الدُحل وتشعبت بي الطرق ، ولم أجد منه مخرجًا ، قلت آوي إلى الماء الذي وصلت إليه عله يبقيني على قيد الحياة ، وأخذت أشرب منه ، ولكن الجوع لا يرحم ، فالماء وحده لم يكن كافيًا. ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت. وبعد ثلاثة أيام حينما بلغ الجوع مني كل مبلٍغ ، وبينما أنا نائم على ظهري أحسست بلبن دافئ يتدفق على لساني ، فاعتدلت في جلستي فإذا بإناء في الظلام يقترب من فمي ، فأرتوي منه ثم يذهب ، وكان يأتيني في الظلام دون أن أراه ثلاثة مرات في اليوم ، ولكن منذ يومين انقطع ، ولا أدري لهذا سببًا ؟
فقال له الرجل الوفي: لو علمت سبب انقطاعه لتعجبت! لقد ظن أولادك أنك مت ، وجاءوا إلي فسحبوا الناقة التي كان يسقيك الله منها ، فسبحان الله الذي أنقذ عبده المتصدق الذي فعل الخير ولم ينتظر له جزءًا ولا معروفًا ، ففرج الله كربه ، وأخرجه من ظلمة الموت ، ومن تلك القصة جاءت مقولة ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنها لا تفرج.
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها -فرجت وكنت أظنها لا تفرج - Youtube
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على نبينا محمد واله وصحبه الكرام وسلم تسليما كثيرا
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فُرِجَت وكُنتُ أظُنها لا تُفرَجُ..
قد تتوالى المصائب والمحن على المرء, فلا يصحو من مصيبة الا والاخرى متشبثة بها!! وقد لا يرى الفرح والسرور الا نادرا,,
ولله در الشافعي رحمه الله حين تحدث عن قلة السرور وكثرة الغموم فقال:
محن الزمان كثيرةٌ لا تنقضي... ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنها لا تفرج. وسرورها يأتيك كالأعياد! ولأن المصائب قدلا تأتي فرادى قال في ذلك:
تأتي المكاره حين تأتي جملةً...
وأرى السرور يجيء في الفلتات!! نعم قد تتكالب المصائب على الانسان وتتوالى عليه مجتمعة ، و ربما يفقد المرء معها توازنه بعض الشي,, ولكن الإنسان المؤمن مهما تكاثرت عليه الشدائد والمحن,, نجده واثق برحمة ربه عز وجل متوكل عليه,, متيقن من إنفراج الشدة وزوالها حتى في أشد الظروف
قال الشاعر:
ولرب نازلةٍ يضيق بها الفتى --
ذرعاً وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها --
فرجت وكنت أظنها لا تفرج
ونحن نعلم يقينا ان الله سبحانه لم يبتلينا ليعذبنا، بل ليرحمنا. فمهما كان الإبتلاء شديداً فلا بد أن يكون وراءه خيراً كثيراً.
تفسير: في الموقف سيء هناك جانب مشرق يمكن الاستفادة منه. يناظره في العربية: في القرآن الكريم: فإن مع العسر يسراً، إن مع العسر يسراً. وقول [[محمد بن عبد الله]] صلي الله عليه وسلم: ما غلب عسرٌ يُسرَين. Don't put your head in the lions mouth
ترجمة: لا تضع رأ{{سك في فم الأسد. تفسير: لا تلقي بنفسك في المهالك ثم تشتكي بعد ذلك. ومصدره الآية الكريمة(( وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ))
A friend in need is a friend indeed
ترجمة: الصديق في وقت الحاجة هو الصديق بالفعل. يناظره في العربية: الصديق وقت الضيق. A flash in the pan
ترجمة: ومضة في المقلاة. تفسير: عندما يحدث أمر بشكل مفاجئ ويصعب تكراره. ويذكر عادة عند وصف النجاح. ضاقت فلما استحكمت حلقاتها -فرجت وكنت أظنها لا تفرج - YouTube. No gains without pains
ترجمة / تفسير: لا مكاسب بغير آلام. يناظره في العربية: لا تحسبن المجد تمراً أنت آكله... لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرَ. A bird in the hand is worth two in the bush
ترجمة: طائر في اليد خير من اثنين في الشجيرة. تفسير: مكسب مضمون خير من ضعفه غير مضمون يناظره في العربية: عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة. Every day is a new day in the rest of our life
ترجمة: كل يوم هو يوم جديد لبقية حياتنا.
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنها لا تفرج
أما تعلم أن اشتقاقه من الخير وأن التاء فيه زائدة؟ ولم يزل يندد بغلطه ويشنع به إلى أن أنفض الناس من حوله. 264 - إلا الماء
سئل جحظة البرمكي عن دعوة حضرها فقال: كان كل شيء بارداً فيها إلا الماء
265 - خذه عني
في (الأغاني): ولي قضاء مكة الأوقص المخزومي فما رأى الناس مثله في عفافه ونبله، فأنه لنائم ليلة في جناح له إذا مر به سكران يتغنى:
عوجي علينا رَبَّة الهودج
فأشرف عليه فقال: يا هذا، شربت حراما، وأيقظت نياما، وغنيت خطأ! خذه عني! فأصلحه وانصرف
266 - ردوها عليَّ
في (الغرر الواضحة) أريج على الحجاج في صلاته فلم يجسر أحد أن يهديه لما ضل عنه، فتلا قوله تعالى (رُدُّوها عليَّ) فردت عليه. ضاقت فلما استحكمت حلقاتها - الشافعي - عالم الأدب. فلله دره! ما أحسن ما أجال فكره حتى أدرك به الفهم العازب، ولم تبطل صلاته بكلامه. قيل للحسن (البصري): أتى رجل صاحباً له في منزل، وكان يصلي فقال: أدخل؟ فقال في صلاته (أدخلوها بسلام آمنين) فقال الحسن: لا بأس 267 - زلق وقع في الطين
في (صيد الخاطر) لابن الجوزي: ما زال المتيقظون يأخذون الإشارة من مثل هذا حتى كانوا يأخذونها من هذا الذي تقوله العامة ويلقبونه بـ (كان وكان) فرأيت بخط ابن عقيل عن بعض مشايخه الكبار أنه سمع امرأة تنشد:
غسلت له طوال الليل... فركت له طول النهار
خرج يعاين غيري... زلق وقع في الطين
فأخذ من ذلك إشارة معناها: يا عبدي إني حسنت خلقك وأصلحت شانك، وقومت بنيتك، فأقبلت على غيري فانظر عواقب خلافك لي.
قد تخفى علينا الحكمة منه ولا نعلم بذلك إلا بعد مرور تلك الشدة والإبتلاء
وخير مثال على ذلك قول ابن القيم رحمه الله حين تحدث عن أناس وجدوا في المصائب جمالا!! قال رحمه الله: وكل ما يصدر عن الله جميل وإذا كنا لا نرى الجمال في المصيبة. حقا ماقيل:
رب أمـــر تــــتــقيه
جــر أمر ترتجيه
خفي المحبوب منه
وبدا المكروه فيه
وأجمل من ذلك كله قول الحق سبحانه وتعالى:
** فَعَسَى أَن تَكرَهُوا شَيئاً وَيَجعَلَ اللهُ فِيهِ خَيراً كَثِيراً}
وقوله سبحانه:
** وَعَسَى أَن تَكرَهُوا شَيئًا وَهُوَ خَيرٌ لكُم وَعَسَى أَن تُحِبوا شَيئًا وَهُوَ شَر لكُم وَاللهُ يَعلَمُ وَأَنتُم لاَ تَعلَمُونَ}. وفي الحديث عَنْ سَعْدٍ قَالَ: قُلْتُ:
(( يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاءً ؟ قَالَ: الأنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الأمْثَلُ ، فَالامْثَلُ ،
فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلأؤُهُ ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَمَا يَبْرَحُ الْبَلاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الارْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ)). [الترمذي]
و نجد المسلم الحق متوكل على ربه دائما يتذكر عند الشدائد والمحن أن كل شيء بقضاء وقدر ، فهو يصبر و يسترجع عند كل مصيبة تصيبه من خوف أو موت أو فقر أو مرض مستحضراً عند ذلك كله قوله تعالى:: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ (156) أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) [البقرة:155-157].
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها - الشافعي - عالم الأدب
keep going to meet your goal! ترجمة: إستمر لتحقيق اهدافك.
' it always seems impossible until it'seems donew
ترجمة: دائمًا يبدوا الأمر مستحيلا إلى أن يحدث.
ومما نقله ابن القيم في مدارج السالكين أنه: "حبس النفس عن الجزع والتسخط، وحبس اللسان عن الشكوى، وحبس الجوارح عن المعصية". الصبر خمس مراتب: الصابر والمصطبر والمتصبر والصبور والصبار، وهي درجات بعضها فوق بعض من حيث درجة الاحتمال وعظيم الأجر. - دواء الدهر الصبر عليه. -صبرك على محارم الله أيسر من صبرك على عذاب الله. - من صبر ظفر. - يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: وجدنا خير عيشنا الصبر. وقال ايضا: أفضل عيش أدركناه بالصبر، ولو أن الصبر كان من الرجال كان كريما. - قال على بن أبي طالب رضى الله عنه: ألا إن الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ، فإذا قطع الرأس بار الجسم ، ثم رفع صوته فقال: إنه لا إيمان لمن لا صبر له. - قال الحسن: الصبر كنز من كنوز الخير، لا يعطيه الله إلا لعبد كريم عنده. - قال عمر بن عبد العزيز: ما أنعم الله على عبد نعمة، فانتزعها منه، فعاضه مكانها الصبر، إلا كان ما عوضه خيرا مما انتزعه.
أيضا إن أية إفرازات بنية تنزل بين يومي 6-9 من شهر 5, يمكن اعتبارها تابعة للحيض وجزءا منه, لكن بعد يوم 9-5-2015 فإن هذه الإفرازات البنية والدموية لا تعتبر جزءا من الحيض. أود أن أوضح بأن هذا الكلام أو التصنيف هو تصنيف طبي فقط, تم اعتماده من قبل الأطباء بعد عمل دراسات وإحصاءات مكثفة, حيث تبين بأن مدة الحيض الطبيعي عند معظم النساء السليمات هي بين 2-9 أيام, وفي الطب لا بد من الاستناد على توصيات معينة للاعتماد عليها في كل أنحاء الدنيا؛ ليعرف الطبيب أو الطبيبة متى يكون الأمر طبيعيا؟ ومتى يجب الشك بوجود خلل أو مرض في الجسم؟ تماما كما يتم وضع أرقام ليتم اعتمادها في التفريق بين الضغط أو سكر الدم الطبيعي وغير الطبيعي. نسأل الله عز وجل أن يديم عليك ثوب الصحة والعافية.
افرازات بنية بعد الدورة - استشاري
* الحمل: غالباً ما تكون الإفرازات ذات اللون البني الداكن علامة لانغراس البويضة في الرحم، ويمكن للّون أن يتراوح بين الزهري أو الأحمر والبني الفاتح أو الداكن. وقد تظهر هذه الإفرازات لمدة 3 إلى 4 أيام. * التبويض: أثناء عملية إطلاق البويضة قد تختبر المرأة ظهور إفرازات أو بقع بنية اللون وقد يدوم ذلك لأيام قليلة جدّاً. * إفرازات بنية بعد الدورة: قد تحدث هذه الإفرازات مباشرة بعد انتهاء الدورة الشهرية وهي دليل على تنظيف المهبل من الدم المتبقّي. ما هي أسباب غزارة الطمث؟ * إنقطاع الطمث: قد تختبر السيدات اللواتي شارفن على بداية مرحلة انقطاع الطمث إفرازات بنية اللون بدلاً من تدفّق الدم الطبيعي الذي اعتدن على تدفّقه شهرياً في المرحلة السابقة. * مرض التهاب الحوض: هو حالة أكثر خطورة من الحالات السابقة وتتطلّب زيارة الطبيب النسائي. ويحدث هذا المرض عندما يكون هناك التهاب في بطانة الرحم، قناتي فالوب، المبيضين، عنق الرحم، و/ أو المهبل. ولا يتمثّل هذا المرض بظهور إفرازات بنية فحسب بل يترافق أيضاً مع الشعور بألم أثناء الجماع وألم في البطن، وإذا تركت هذه الحالة من دون علاج فقد تؤدّي إلى العقم. * سرطان عنق الرحم: هو من الأمراض التي قد تظهر من خلال إفرازات بنية اللون وهو أكثرها خطورة.
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ رهف حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
من الناحية الشرعية: الإفرازات البنية إن كانت التي يُسميها الفقهاء (الكُدرة) وهي تُشبه لون الماء الوسخ، يعني كلون الماء حين يُوضع به تراب ونحو ذلك، فهذه ليست من الدماء، ولكن هل تأخذ حكم الحيض فتعامل المرأة نفسها على أنها حائض أو لا؟
الذي نُفتي به نحن في موقعنا هذا أن الكدرة –أو الصُّفرة– تُعتبر حيضًا إذا كانت في مدة العادة، أو كانت متصلة بالدم -أي لم يفصل بينها وبين الدم فاصل– ولو كانت خارج أيام العادة، وما عدا هذا فإن هذه الكدرة ليست حيضًا، هذا مذهب الحنابلة، وهو الذي نُفتي به في موقعنا هذا. وعليه فما كنت تفعلينه أنت من كونك تعتبرينها من الحيض؛ لأنها متصلة بالدم، وتستمر لليوم التاسع أو لليوم العاشر، فهذا تصرُّف صحيح، إذا كنت تقصدين بقولك (لتسعة أيام أو عشرة أيام) أي اليوم التاسع واليوم العاشر مع الدم الذي كان قبل هذه الكُدرة. أما إذا كنت تقصدين بأنها تستمر لتسعة أيام هي بنفسها زائدة عن أيام الدم السبعة أو الثمانية فهذا سيكون مجموعه أكثر من خمسةَ عشر يومًا، ومن ثمَّ فلا يمكن اعتبارها حيضًا؛ لأن أكثر الحيض خمسةَ عشر يومًا، وفي هذه الحالة –أعني عندما يزيد مجموع هذه الإفرازات البنية مع الدم الذي قبلها– عندما يزيد عن خمسةَ عشر يومًا فإنك تعتبرين أيام عادتك هي الحيض، وما زاد على ذلك استحاضة، تُصلين فيها وتصومين.