لولا معتقل أبو كبير، لما عرف أهالي يافا الفلسطينيين من الجيل الثالث والرابع عن وجود الحي الفلسطيني العريق أبو كبير الذي تم تحويل اسمه بالعبريّة لـ"نافيه عوفير"، أو تل كبير، نسبةً لموقعه الجغرافي وارتفاعه إلى 25 متراً فوق سطح البحر، مثلما تم تحويل معالمه الفلسطينيّة وطمسها من بعد نكبة 1948. هذا الحي الذي يحتوي بطياته على ماض عريق يعود إلى حقبة الحملة المصريّة بقيادة إبراهيم باشا ابن والي مصر محمد علي باشا، تحوّل بعد الاحتلال الإسرائيلي إلى حيّ سكني متواضع لا يشبه بتاتًا الحي الفلسطيني الأصليّ. وبحسب بلديّة الاحتلال، تل أبيب ـ يافا، يعتبر الحي جزءاً من منطقة نفوذها ولكنه منفصل عن يافا إدارياً، بحيث لم يتم إدراجه مع باقي لجان الأحياء المختلفة. حي ابو كبير الحلقه. ولكن، على الرغم من طمس معالم هذا الحي من قبل الاحتلال الإسرائيلي، ما زالت هناك بعض البيوت الصامدة عبر السنوات والتي تم استغلالها من قبل المستوطنين اليهود الذين سيطروا اعلى كل مبنى مهجور في يافا لوضع واقع جديد ومحو الذاكرة الفلسطينيّة التي تطاردهم وتزعجهم حتى يومنا هذا. في الطريق المؤدي إلى الرملة، وبالتحديد في شمال حي أبو كبير، صمد أحد المباني الضخمة المكوّن من طابقين وقطعة أرض تحيطه مثل أغلب بيوت العائلات الفلسطينيّة الغنيّة، المبنى الذي كان يتبع لعائلة العزّة وتحوّل اليوم إلى مركز للغذاء الصحيّ في الطابق الثاني، وفي الطابق الأرضي يلتصق مقهى بمنجرة تتبع لشخص يهوديّ، وذلك بعد صفقة تمّت في السبعينيّات من القرن الماضي بينه وبين مديريّة أراضي إسرائيل.
- حي ابو كبير 1
- السيرة الحلبية/باب يذكر فيه خيله وبغاله وحمره - ويكي مصدر
- البداية والنهاية/الجزء الخامس/وفد طيء مع زيد الخيل رضي الله عنه - ويكي مصدر
- أنواع الزنا - موضوع
- جَبْهَة - ويكاموس
حي ابو كبير 1
وبالقرب منه، بنى الاحتلال مشرحة أبو كبير، وكأنه يرمز إلى ذبح الفلسطيني عام 1948 وتشريح جثته والتصرّف بها كما يشاء. لمحة تاريخيّة
يقول الباحث في تاريخ يافا، يوسف عصفور، لـ"العربي الجديد": "يعود تاريخ الحي إلى فترة الحملة المصريّة إلى الشام، بحيث مرت جيوش إبراهيم باشا بالقرب من يافا واستقرّت بالجانب الشرقي للمدينة، وذلك مراعاة لأهالي يافا الذين مرّوا بتجربة تراجيديّة، ألا وهي المجزرة زمن احتلال نابليون بونابرت ليافا عام 1799. حي ابو كبير الحلقة. وكما نعلم فإنه بالإضافة إلى الجنود، رافقهم العديد من المزارعين المصريين الذين بقوا في فلسطين ولم يعودوا إلى بلادهم، لذلك نجد في العديد من المساكن القريبة من يافا عائلات من أصول مصريّة، مثل عائلة أبو قاعود وأبو رمضان وأبو سيف ودسوقي وغيرها والتي بقيت في فلسطين وشاء القدر أن تبقى أيضاً من بعد النكبة، وهم يعتبرون فلسطينيين في كل شيء". تهويد حي أبو كبير في يافا- (العربي الجديد)
وأضاف: "أراضي حي أبو كبير كباقي أراضي يافا، تعتبر من أخصب الأراضي في فلسطين، لذلك نجد العديد من الفواكه والحمضيات التي ملأت البيارات والبساتين العديدة التي توزعت على أغلب مساحة يافا التاريخيّة التي عرفت بتصدير برتقالها المشهور الذي وصل إلى كافة مدن حوض البحر الأبيض المتوسط، منذ أواخر القرن التاسع عشر وحتى عام النكبة 1948".
لمعانٍ أخرى، طالع أبو كبير (توضيح). أبو كبير (مدينة)
تقسيم إداري
البلد
مصر [1]
خصائص جغرافية
إحداثيات
30°43′00″N 31°40′00″E / 30. 71666667°N 31. 66666667°E
الارتفاع
17 متر
معلومات أخرى
التوقيت
ت ع م+02:00
الرمز الجغرافي
362485
تعديل مصدري - تعديل
أبو كبير مدينة في محافظة الشرقية بجمهورية مصر العربية ، وهي قاعدة مركز أبو كبير. من أعلامها عالم الكيمياء مصطفى السيد ولاعب كرة القدم أحمد سلامة. التاريخ [ عدل]
قرية أبو كبير من القرى القديمة، حيث وردت باسم «بو كبير» [2] في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين. كما وردت باسم «أبو كبير» [3] في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». ارض في امتداد حمراء الاسد موقع مميز وراقي منطقة ابو كبير. وفي العصر العثماني وردت في تربيع سنة 933هـ/1527م الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الشرقية ، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «أبو كبير» ضمن قرى مديرية الشرقية. المناخ [ عدل]
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لأبو كبير:
البيانات المناخية لـأبو كبير
الشهر
يناير
فبراير
مارس
أبريل
مايو
يونيو
يوليو
أغسطس
سبتمبر
أكتوبر
نوفمبر
ديسمبر
المعدل السنوي
متوسط درجة الحرارة الكبرى °م (°ف)
18 (64)
19.
وقد قيل:
أطعت مطامعي فاستعبدتني فَكرِهَ أن يتبع نفسه ما استشرفت له لئلا يبقي في القلب فقر وطمع إلى المخلوق، فإنه خلاف التوكل المأمور به، وخلاف غني النفس.
السيرة الحلبية/باب يذكر فيه خيله وبغاله وحمره - ويكي مصدر
كما أن هناك فضل كبير في حالة احتباس الخيل بهدف الجهاد في سبيل الله عز وجل، حيث أن روثها وبولها وغيره يكون في ميزان حسنات الشخص يوم الحساب. كما يقدم لكم موقع زيادة المزيد من المعلومات حول أحاديث عن الصدق وآيات قرآنية وفضل الصدق من آيات القرآن والسنة زور موقعنا واقرأ من خلال الضغط على هذا الرابط: أحاديث عن الصدق وآيات قرآنية وفضل الصدق من ايات القران والسنة
العناية بالخيل في الشريعة الإسلامية
حث الرسول الكريم على حسن العناية بالخيول، حيث يجب على الفارس تقديم الأعلاف لها ومعالجتها بالشكل الذي يفيد البنية الجسمانية للخيل. كما أن الخيل ليس عليه صدقة أو زكاة في حالة استخدامه في سبيل الله، أما في حالة التجارة يجب دفع زكاته. حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الخيل. مربي الخيل مأجور إذا اغتنى به واستخدمه في الدفاع على الإسلام، أما من يستخدمه في محاربة الدين الإسلامي فهو مذنب. كما يقدم لكم موقع زيادة المزيد من المعلومات حول دعاء رزق المال وأوجه الرزق وأدعية مميزة عن الرزق وآيات وآحاديث لجلب الرزق زور موقعنا واقرأ من خلال الضغط على هذا الرابط: دعاء رزق المال وأوجه الرزق وأدعية مميزة عن الرزق وآيات وأحاديث لجلب الرزق
الاهتمام بنظافة الخيل
يمكن استخدام بعض الأدوات من أجل تنظيف الخيل والاهتمام به، مثل المنكاش لتنظيف الحوافر.
البداية والنهاية/الجزء الخامس/وفد طيء مع زيد الخيل رضي الله عنه - ويكي مصدر
أمَّا قتله فقد جاء غدرًا على يد جُندي صربي تظاهر بِالموت بعد انتهاء معركةٌ عنيفة ، ولكنَّ العُثمانيين لم يلبثوا أن نظَّموا صُفوفهم تحت قيادة بايزيد بن مُراد، فهزموا القُوَّات الصليبيَّة هزيمة شنعاء. تكمن أهميَّة مُراد الأوَّل بِنجاحه في الارتقاء بِالإمارة العُثمانيَّة إلى طور الدولة، وقد مهَّدت وضعيَّة فُتوحاته السبيل لِتطوير النظام الإنكشاري وإحداث تغييرات هامَّة في نُظم الإمارة، ما ساعد على وضع أُسس الهيكل المركزي فيها. وكما كان حالُ والده وجدِّه من قبل، عاش مُراد حياةً زاهدةً أقرب إلى حياة المُتصوفين، فكان لباسه لِباس الدراويش عكس ما تُصوِّره اللوحات، واشتهر بِقلَّة كلامه وحُبِّه مُجالسة العُلماء والتفقُّه بِالشريعة الإسلاميَّة. اقتباسات [ عدل]
لا تنزل عن الخيل. (وصيته لابنه بايزيد وآخر كلماته قبل وفاته بعد أن طُعن أثناء تجوله في ساحة المعركة بعد أن انتصر في معركة قوصوه. حديث الرسول عن الخيل. إن كان بينكم من يشتكي مني فليخرج، وسأستمع شكايته، أما الشكاية فسأرسلها للحق. [1]
(حديثه أمام الجنود المتمردين الذين بايعوا ابنه العاصي صاووجي بك)
انظروا إلى عمل هذا الأحمق الظالم، فأنا أترك دولتي وأسير شهرًا نحو الكفار، وأقضي ليلي ونهاري في الغزو، وأترك الطعام والشراب، وأختار البلاء والمحنة، وهذا يأتي وينهب قسمًا من المسلمين المظلومين ويؤذيهم!.
أنواع الزنا - موضوع
من ويكاموس، القاموس الحر
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث جبهةُ رجلٍ
محتويات
1 فِي ٱللُّغَةِ ٱلْعَرَبِيَّةِ:
1. 1 من نفس الجذر
1. 2 انظر كذلك
1. 3 ترجمات
الجَبْهَة اسم مؤنث لا يذكر ويجمع جمعًا سالما على جَبْهَات وجمع تكسير على جِبَاه. مقدم الوجه بين خط الشعر والحواجب، وهو موضع السجود. للحصان: ما بين أذنيه وفوق عينيه. الخيل، لا مفرد له. في الحديث الشريف: ليس في الجَبْهَةِ ولا في النُّخَّة صدقةٌ. منزلة من منازل النجوم، يقال لها أيضا جَبْهَةُ الأَسَد. اسم صنم من أصنام الجاهلية. (اِسْتِخْدَامٌ قَدِيمٌ). في الحرب: هو حيث تقوم المعارك، خَطُّ النَارِ
جبهة الشيء: مقدمه. قالب:تشبيه. جبهة القوم: سيدهم. السيرة الحلبية/باب يذكر فيه خيله وبغاله وحمره - ويكي مصدر. قالب:تشبيه. الجبهة من الناس: الجماعة.
جَبْهَة - ويكاموس
قلت: وقد ثبت في الصحيح عن أبي سعيد أن علي ابن أبي طالب بعث إلى رسول الله ﷺ من اليمن بذهبية في تربتها، فقسمها رسول الله ﷺ بين أربعة، زيد الخيل، وعلقمة بن علاثة، والأقرع بن حابس، وعتبة بن بدر. الحديث. وسيأتي ذكره في بعث علي إلى اليمن، إن شاء الله تعالى.
وروى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي قتادة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « خَيْرُ الْخَيْلِ الأَدْهَمُ [6] ، الَأقْرَحُ [7] ، الأَرْثَمُ [8] ، المُحَجَّلُ [9] ثَلَاثٍ، مُطْلَقُ الْيَمِينِ [10] ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ، فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ » [11] [12]. قال البخاري رحمه الله في كتابه الصحيح: بَابُ الجهاد ماض مع البر والفاجر لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، الأَجْرُ وَالمَغْنَمُ » [13]. جَبْهَة - ويكاموس. وفي رواية مسلم من حديث جرير بن عبد الله قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس بأصبعيه وهو يقول: « الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، الأَجْرُ وَالمَغْنَمُ » [14]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « الْبَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ » [15] [16]. قال الخطابي رحمه الله: «فيه إشارة إلى أن المال الذي يكتسب باتخاذ الخيل من خير وجوه الأموال وأحبها، والعرب تسمي المال خيرًا كما تقدم في الوصايا في قوله تعالى: ﴿ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ ﴾ [البقرة: 180]. وقال ابن عبدالبر: «فيه إشارة إلى تفضيل الخيل على غيرها من الدواب؛ لأنه لم يأت عنه صلى الله عليه وسلم في شيء غيرها مثل هذا القول» [17].
تنبيـــــه:
من نعيم الجنة ركوب الخيل، حيث شاء المؤمن، روى الترمذي في سننه من حديث سليمان بن بريدة عن أبيه أن رجلًا قال: يا رسول الله: هل في الجنة من خيل؟ قال: « إِنِ اللَّهُ أَدْخَلَكَ الجَنَّةَ، فَلاَ تَشَاءُ أَنْ تُحْمَلَ فِيهَا عَلَى فَرَسٍ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ يَطِيرُ بِكَ فِي الجَنَّةِ حَيْثُ شِئْتَ » [27]. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] صحيح البخاري برقم 2860، وصحيح مسلم برقم 987. [2] فتح الباري (6/ 65). أنواع الزنا - موضوع. [3] (6/ 298-299) برقم 3756، وقال محققوه: صحيح. [4] (29/ 158-160) برقم 17622، وقال محققوه: إسناده محتمل للتحسين. [5] (23/ 105) برقم 14792، وقال محققوه: هذا حديث حسن لغيره، قوله «لا تقلدوها الأوتار» في معناه ثلاثة أقوال:
الأول: لا تطلبوا عليها الذحول وهو الثأر. الثاني: لا تجعلوا في أعناقها قلائد خوفًا عليها من الاختناق بها. الثالث: تقليدها الأوتار لدفع العين، وهذا الذي رجحه أبو عبيدة وتبعه الطحاوي في مشكل الآثار (1/ 132)، وهذا الذي رجحه الشيخ الألباني ولعله الصواب، صحيح الترغيب والترهيب (2/ 82). [6] الأدهم: أي الأسود. [7] الأقرح: هو ما كان في جبهته بياض يسير دون الغرة.