ضاقت بي الدنيا وانا بي ضاق حالي🤚💔 #_شبل_ال_عطيه - YouTube
- ضاقتبي الدنيا وانا خاطري ضاق - YouTube
- ضاقت بي الدنيا .......
- رايح بيشه لحن بلعب وانا خاطري ضايق..قاف خطيرر - YouTube
- ضاقت بي الدنيا - محمد عمر
- ماذا تفعل لو ضاقت بى الدنيا - إسألنا
- ثم لتسألن يومئذ عن النعيم . [ التكاثر: 8]
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التكاثر - الآية 8
- معنى: {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم}
ضاقتبي الدنيا وانا خاطري ضاق - Youtube
ضاقت بي الدنيا و أنا قبل مسرور
و انت السبب يا مرخصٍ كل غالي
هذا و أنا توي من اليوم مهجور
و شلون لو لي عن فراقك ليالي
إن جاك مني ما يغيظك فمعذور
و إلا ما هو حق ٍ تسن الجفا لي
مجروح روح و خاطري منك مكسور
رد النظر و ابصر حبيبي بحالي
وين العزا عني وأنا فيك مجبور
الحب سلطانٍ على القلب والي
يا غصن موزٍ حدره الشط مفجور
طاغي يميل به الهواء والدلالي
على جبينك جوهر الزين مسطور
مكتوب فالدنيا وحيد الجمالي
هذا الجمال اللي توصّف به الحور
يكشف جنوب ومنورٍ بالشمالي
ما خبر به مخلوق مخلوق من نور
إلا أنت ثالث شمسها والهلالي
أشهر بكثر الزين من كل مشهور
واعلى بغير الزين من كل عالي
ضاقت بي الدنيا .......
ضاقت بي الدنيا و أنا قبل مسرور
و انت السبب يا مرخصٍ كل غالي
هذا و أنا توي من اليوم مهجور
و شلون لو لي عن فراقك ليالي
إن جاك مني ما يغيظك فمعذور
و إلا ما هو حق ٍ تسن الجفا لي
مجروح روح و خاطري منك مكسور
رد النظر و ابصر حبيبي بحالي
وين العزا عني وأنا فيك مجبور
الحب سلطانٍ على القلب والي
يا غصن موزٍ حدره الشط مفجور
طاغي يميل به الهواء والدلالي
على جبينك جوهر الزين مسطور
مكتوب فالدنيا وحيد الجمالي
هذا الجمال اللي توصّف به الحور
يكشف جنـوب ومنورٍ بالشمالي
ما خبر به مخلوق مخلوق من نور
إلا أنت ثالث شمسها والهلالي
أشهر بكثر الزين من كل مشهور
واعلى بغير الزين من كل عالي
رايح بيشه لحن بلعب وانا خاطري ضايق..قاف خطيرر - Youtube
(( ضــاقــت بــي الدنيــآ)) ضاقـت بي الدنيا وانا منك مجــــروح *** وامسيت من حبك جريحٍ شقاوي راحـت حياتي منك ما شفت مصلـوح *** لا وا حسافه راح عمري هقاوي ياللـي سحرت القلب لا تجرح الــروح *** عندي امل لا تخيب فيك الرجاوي مقـدر على نسيان حبك ولا البـــــــوح *** وانا اعرف انك اه للصد ناوي ارحـم عليلٍ صار من طبعه النــــــوح *** عطني دوا للجرح كان انته ناوي من جرح حبك صرت هايم ومطروح *** ضاع العمر والجرح ماله مداوي
ضاقت بي الدنيا - محمد عمر
ماذا تفعل لو ضاقت بك الدنيا
ماذا تفعل لو ضاقت بى الدنيا - إسألنا
ضاقت الدنيا وانا بي ضاق حالي - YouTube
رايح بيشه لحن بلعب وانا خاطري ضايق.. قاف خطيرر - YouTube
والنعيم أخص من النعمة بكسر النون ومرادف للنَّعمة بفتح النون. وتقدم النعيم عند قوله تعالى: { لهم فيها نعيم مقيم} في سورة براءة ( 21). والخطاب موجه إلى المشركين على نسق الخطابات السابقة. والجملة المضاف إليها ( إذ) من قوله: يومئذ} محذوفة دل عليها قوله: { لترون الجحيم} [ التكاثر: 6] أي يوم إذ ترون الجحيم فيغلظ عليكم العذاب. ثم لتسألن يومئذ عن النعيم . [ التكاثر: 8]. وهذا السؤال عن النعيم الموجه إلى المشركين هو غير السؤال الذي يُسأله كل منعَم عليه فيما صرف فيه النعمة ، فإن النعمة لما لم تكن خاصة بالمشركين خلافاً للتكاثر كان السؤال عنها حقيقاً بكل منعَم عليه وإن اختلفت أحوال الجزاء المترتب على هذا السؤال. ويؤيده ما ورد في حديث مسلم عن أبي هريرة قال: " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فإذا هو بأبي بكر وعمر فقاما معه فأتى رجلاً من الأنصار فإذا هو ليس في بيته. إذ جاء الأنصاري فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال: الحمد لله ما أحد اليوم أكرمُ أضيافاً مني فانطلق فجاءهم بعِذْق فيه بُسْر وتَمر ورُطب وأخذ المدية فذبح لهم فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتُسألنَّ عن نعيم هذا اليوم يوم القيامة " الحديث.
ثم لتسألن يومئذ عن النعيم . [ التكاثر: 8]
حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلية، عن الجريريّ، عن أبي بصيرة، قال: أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وناس من أصحابه أكلة من خبز شعير لم يُنْخَل، بلحم سمين، ثم شربوا من جدول، فقال: " هذا كله من النعيم الذي تُسْأَلُونَ عنه يوم القيامة ". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التكاثر - الآية 8. حدثنا مجاهد بن موسى، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا محمد بن عمرو، عن صفوان بن سليم، عن محمد بن محمود بن لبيد، قال: " لما نـزلت (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ) فقرأها حتى بلغ: ( لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) قالوا: يا رسول الله، عن أيّ النعيم نسأل ، وإنما هو الأسودان: الماء، والتمر، وسيوفنا على عواتقنا، والعدوّ حاضر! قال: " إن ذلكَ سَيَكُونُ". حدثني يعقوب بن إبراهيم والحسين بن عليّ الصدائي، قالا ثنا شبابة بن سوّار، قال: ثني عبد الله بن العلاء أبو رَزِين الشامي، قال: ثنا الضحاك بن عَرْزَم، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّ أولَ ما يُسْأَلُ عَنْهُ العَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ النَّعِيمِ أنْ يُقَالَ لَهُ: ألَم نُصِحَّ لَك جِسْمَكَ، وَتُروَ مِنَ الماءِ البارِدِ" ؟. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، قال: ثنا ليث، عن مجاهد، قال: قال أبو معمر عبد الله بن سخبرة: ما أصبح أحد بالكوفة إلا ناعماً، إن أهونهم عيشا الذي يأكل خبز البرّ، ويشرب ماء الفرات، ويستظلّ من الظلّ، وذلك من النعيم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التكاثر - الآية 8
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي لم يخلق الخلق عبثاً، ولم يتركهم سدى، بل خلقهم لعبادته وحده، وأرسل إليهم رسله، وأنزل عليهم كتبه، لتوجيههم وإرشادهم لما فيه خير دينهم ودنياهم. نِعَمُ الإله على العباد كثيرة وعظيمة، أجلها على الإطلاق نعمة الإيمان والهداية: \"الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله\"، وتليها وهي تبع لها نعمة الاستضاءة بنور الكتاب والسنة، والاهتداء والاقتداء بالسلف الصالح. معنى: {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم}. ثم تتوالى النعم وتترى على العباد، نحو نعمة العافية والفراغ، والمال، والبنين، ونحوها، فالصحة والعافية تاج على رؤوس الأصحاء لا يراه إلا المرضى، والمال والبنون من النعم العظيمة والآلاء الجسيمة، فنسأل الله الرؤوف الرحيم أن لا يحرم بيتاً من الأطفال، ونجابة الأبناء ونباهتهم وعقلهم نعمة لا تدانيها نعمة بعد الإيمان والاهتداء بالسنة. نعم الإله على العباد كثيرة *** وأجلهن نجابة الأولاد
واجب على العباد مقابلة هذه النعم دقها وجلها بالتوحيد والامتنان، والشكر والعرفان، وليحذروا من الجحود والنكران والكفران، وليعلموا أنهم مسؤولون عن هذه النعم إن لم يؤدوا حقها، ويوفوا شكرها، قليلة كانت أم كثيرة، فبالشكر تدوم النعم، وبالجحود والكفران تتوالى النقم.
معنى: {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم}
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة التكاثر: الآية الثامنة:
ثم
لتسألن يومئذ عن النعيم (8)
لتسألن
يومئذ
عن النعيم
حرف عطف
لام القسم + فعل مضارع مبني للمجهول + نائب فاعل + نون التوكيد الثقيلة
ظرف زمان متعلق بـ: تسألن
جار ومجرور متعلقان بـ: تسألن
جواب قسم لا محل لها من الإعراب
ثم: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من
الإعراب. لتسألن:
اللام: لام القسم مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب. تسألون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه
ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال. الواو: الواو المحذوفة لالتقاء الساكنين ضمير متصل
مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل. النون: نون التوكيد الثقيلة مبنية على الفتح لا محل
لها من الإعراب. يومئذ:
يوم: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. إذ: ظرف زمان مبني على السكون في محل جر مضاف
إليه، والتنوين عوض عن الجملة "ترونها". وهما متعلقان بـ: تسألن. عن: حرف جر مبني على السكون وحرك بالكسر لالتقاء
الساكنين لا محل له من الإعراب. النعيم: اسم مجرور بـ: عن وعلامة
جره الكسرة الظاهرة على آخره. وجملة القسم
المقدر معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب.
إسلام
قال تعالى: ( ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ)
• أورد الله هذا التنبيه العظيم عن السؤال القصيرة كلماته الطويل جوابه فى معرض حديثه عن انغماس الناس فى النعم وانشغال الناس بما مصيره العدم وعدم تفكرهم فيما وراء الحجب ثم وعدنا وعد تحذير " كلا سوف تعلمون ". • خلق الله – عز وجل – هذا الإنسان للغاية ذات الشأن وهى عبادته وتعمير أرضه, ورسم له سبحانه له طريق النجاة, وحدد له معالم هذا الطريق, وأعطى كل واحد منا ما يمكنه من الأداء, ووعدنا أنه سوف يحاسب ويراجع, فوعد جنته من أدى بقدر ما أعُطى وناره لمن أهمل بقدر ما أعُطى أيضاً. • فالمريض يصلى قاعداً والمقيم يتم والمسافر يقصر الصلاة والحائض يجب أن تفطر والذى يقدر على الجهاد ليس له أن يتخلف يوم النداء والذى أمن البرد يجب أن يغتسل والذى يخاف البرد له أن يتيمم وجار المسجد لا صلاة له إلا فى المسجد, وسيسأل الله المسلم عن فراغه وصحته ووقته ماذا عمل فيهم ؟ ما الصورة التى كان ينبغى أن يكون عليها ولماذا ظهرت نتيجته بهذا السوء ؟!!! • أيها الإخوة كل واحد فينا يعلم فيما قصر ويعلم ان ما هو فيه ليس من شأنه وأن له موضعاً غير هذا, هيا انهض فمقعدك بين العظماء ينتظرك وصوتك بين الكرام يناديك, فهلا تجيبه, فقد طال شوق الله إليك وطال حنين الكون إليك.