فكل من اشترك أو تمالأ أو تواطأ أو فرح أو رضي... ومن الرضا السكوتُ مع قدرة الإنكار ولو بالاستنكار! يدخل في ذلك حتى علماء المسلمين الذي يرون ويسمعون، ثم يسكتون، ينتظرون الوائد يأذن لهم بالاستنكار! كم من الناس لهم حكم الوائد القاتل ولهم وزره وإثمه، لا لشيء إلا أنهم يؤيدون أو يرضون هذا الوأد والتقتيل.. في الوأد سواء! إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة التكوير - قوله تعالى وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت- الجزء رقم7. لأنه دعا أو رضي أو تشفَّى أو شَمَت، أو حتى صَمَتَ وهو يقدر على الصِّياح.. فضلا عن يكون أيَّد أو أعان، أو دفع للقاتلين ثمن السلاح ، أو أشار إليهم بأصبعه-عَمالةً- للقاتيلن. ولولا أن صورة سبب نزول الآية داخلة في معنى الآية قطعًا، لقلنا: إن ما تحدَّثَت عنه الآية بهذ التشديد والتعديد لم يحصل إلا الآن، ولقلنا إن الآية كانت مُدَّخرة لزماننا هذا، لوحشية تقتيلٍ لم يسمع الزمانُ بمثلها! لكنه القرآن الحكيم، حفيظ اللفظ، واسع المعنى، حكيم الدلالة، بديع التوصيف... والله أعلم. تاريخ النشر: 30 شوال 1435 (26/8/2014)
- وَإِذَا المَوَدَّةُ سَأَلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ؟ فَاطِمَةُ الشَّهيدَةُ المَقتُولَة - دار الهدى للثقافة والإعلام
- وإذا الموءده سئلت باي ذنب قتلت (عبد الباسط عبد الصمد ) - YouTube
- إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة التكوير - قوله تعالى وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت- الجزء رقم7
- إدارة التعليم بالحدود الشمالية تستقبل رئيسة خدمة المجتمع بكلية التقنية للبنات بعرعر | إخبارية عرعر
- ادارة التعليم بالحدود الشمالية
- إدارة التدريب والابتعاث بالحدود الشمالية
وَإِذَا المَوَدَّةُ سَأَلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ؟ فَاطِمَةُ الشَّهيدَةُ المَقتُولَة - دار الهدى للثقافة والإعلام
لقد بلغ الظلم مبلغه في هذه البلاد وطغى الجلادون مصاصو دماء المستضعفين طغيانا لا حد له ربطا لجديد منكرهم بقديمه منذ الاستقلال (وأي استقلال.. ؟! وَإِذَا المَوَدَّةُ سَأَلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ؟ فَاطِمَةُ الشَّهيدَةُ المَقتُولَة - دار الهدى للثقافة والإعلام. ) حيث آلاف الشهداء والمعذبين ظلما وعدوانا في الهواء الطلق وفي مخافر الذل والعار في تازمامرت وأخواتها… إلى محرقة البنك للشباب الخمسة بالحسيمة نفسها، إلى كريم الشايب وكمال عماري ومي فتيحة ومن نسينا ذكرهم رحم الله الجميع… ولا ينبغي أبدا تغليط الناس والرأي العام وحصر أركان هذه الجريمة المنظمة في المنفذ المباشر. أبدا أبدا. فأضلاع المخزن المختلفة والمتسلسلة كلها مسؤولة عن هذه الجريمة البشعة والنكراء: إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ (القصص 8).
وإذا الموءده سئلت باي ذنب قتلت (عبد الباسط عبد الصمد ) - Youtube
تمنوا بفضل ليس لكم فيه فضل و بفضل لم تفعلوه أصلاً. حرمتوها جمالها احلامها
قتلتم آمالها وشوهتم ايمانها بخالقها وشككتم به بداخلها.. نزعتم طفولتها.. حرمتم عليها اللعب و الضحكات العشوائية البريئة.. فقط لأنها أنثى. نظرتم إليها على أنها عورةومصدر تهديد و قد تجلب العار لكم في أي لحظة لذلك يجب الوأد باكراً عن طريق وضع حدودو لهذا المخلوق الذي لا يحق له العيش بحرية و اختيار. وسجنها في هذا العالم الفسيح والغريب جداً جداً بمن لا يفكر كيف تستأمن هذه الأنثى على خلق الله في بطنها وفي حصنها وفي تنشأتها وتربيتها للذكر قبل الأنثى لتربي اجيال قد تصعد وتحلق في السماء ابداعا و انجاز. وإذا الموءده سئلت باي ذنب قتلت (عبد الباسط عبد الصمد ) - YouTube. فاخترعوا موضوع المحرم للمراة في السفر والحركة أي الرقيب و اسموه محرم أو بالعربي سجان لانني لا أفهم معنى محرم حتى اللحظة بحجة الحماية اولا من نفسها ثانيا من الغزاة عليها هنا او هناك.. ربما كان في السابق السفر عبر الدواب و قطاع الطرق الذين قد يعترضون الطرقات و يقتلون فوجب الحماية بقوة الجسد و السلاح. اما الآن فأبعد مسافة قد تصل الى 18 او 22 ساعة سفر بالطائرة المؤمنة و تحت رعاية القانون الذي يتواجد في معظم الكرة الأرضية. و لكن الحقيقة المؤلمة جدا ان هذا المسمى محرم هو حارس عليها من نفسها خوفا أن تضل او تُضل أحدهم يغويها أحد أو تغوي أحد
نا كرين عليها حتىرغبتها بدينها و قيمها التي تربت عليها فهي هشة وجب حمايتها.
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة التكوير - قوله تعالى وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت- الجزء رقم7
المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
مدة القراءة: 5 دقائق حفظ( 0) Please login to bookmark No account yet? Register
(7) وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ (9).. التكوير
عندما كنت صغيرة و لبعض الوقت أقنعني تفسير هذه الآيات و حمدت الله حمدا كثيراً على أنني لم أكن تحت التراب لأحرم الحياه و حظيت بالإسلام ديناً رحيما و مسلمون رحماء. فالأنثى كانت توأد و هي حية تحت التراب من قبل أعزائنا الرجال.. ياله من تصور مريع كيف تدفن طفلة حية فهكذا كانوا يفعلون في الجاهلية الاولى و حسب ما ورد من تفاسير في قصص السابقين والسلف.. مع أنني بداخلي أرفض هذه القصص و لا أراها منطقية فلو كانت هذه ظاهرة بين العرب بوأدهم للفتيات فسيتبادر للذهن تلقائياّ.. من سيتزوج هؤلاء الرجال. أو ليس يتزوجون الإناث ألم يفكروا قليلا و لو لحساب مصلحتهم قليلا قبل وأد بناتهم.. و لو كانت قله نادرة التي يقوم بهذا الفعل لما نزلت الآية الكريمة لتخلد عبر العصور لنتسائل عن سبب وتفسير هذه الآيات الآن. فهل سمعنا عن دفن أحد لبناته الرضع في عصرنا الحالي. أنا لم أسمع ومن يفعل سواء بقتل بنت أو ولد فورا يتهم بالمرض النفسي الحاد أو الجنون أو التعاطي لنوع خطير من المخدرات المصنعة و ليست حتى الطبيعية.
كم مؤءودة ستُسأل أو تَسأل؟ وبأي ذنب قُتِلت؟ كم وائد قاتل: يكون يوم القيامة ، أمام محكمة العدل الربانية، بعد أن فشلت محاكم الأرض في طرح السؤال والإجابة عليه؟ كم وائد سيدفع الثمن يوم القيامة أمام محكمة العدل الربانية، بعد أن تواطأت محاكم الأرض على دم الموءودات؟ كم موءودة قُتِّلتْ، كم نفسًا أُزهقت.. كم وأدًا وقتلا حصل.. كثرةَ عدد، وشِدَّةَ تقتيل؟ والنصيب الأوفر من موءودات المسلمين.. من الأنفس المسلمة ذكورًا وإناثًا. بأيدي الروافض الملاعين.. بأيدي الصهاينة والصليبيين.. بأيدي أدعياء الإسلام! أو بمباركتهم وإعانتهم! أو بتواطئهم وتصهينهم! أو بأموالهم وسلاحٍ يدفعون ثمنه لأسيادهم، ومن أموال الموءودات! ما أكثر الوائدين فعلا أو حُكمًا! يقول النبي صلى الله عليه وسلم: « إذا عُملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فكرهها كمن غاب عنها، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها »(الألباني؛ صحيح الجامع، برقم:[689])، وفي رواية: « مَن شهدها فأنكرها ». وعن سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب قَتَلَ نفرًا، خمسة أو سبعة برجل واحد قتلوه قَتل غيلة، وقال عمر: " لَوْ تَمَالَأَ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ جَمِيعً ا"(الإمام مالك؛ الموطأ، برقم:[13]، وفي صحيح البخاري: "لو اشترك فيها أهل صنعاء لقتلتهم"(برقم:[ 6896]).
وقد اللتقى خلال زيارته بمدير (مدرسة أبو بكر الصديق) بإدارة سجن عرعر الأستاذ / عايد بن غديف العنزي تم خلالها إستعراض سير العملية التعليمية للنزلاء والوقوف على مرافق التعليم بإدارة سجن عرعر ومناقشة جميع السبل التي تهدف إلى رفع المستوى التعليمي للنزلاء والذي يعود عليهم بالنفع ليكونوا عنصر فعال في المجتمع. وتم خلال زيارة سعادته إستعراض بعضاً من أعمال النزلاء. إدارة التعليم بالحدود الشمالية تستقبل رئيسة خدمة المجتمع بكلية التقنية للبنات بعرعر | إخبارية عرعر. من جانبه أعرب سعادته عن شكره وتقديره لما تقوم به المديرية العامة للسجون من الجهود المبذولة والإمكانيات العالية المقدمة للنزلاء. Follow @ararnews
6832 متدرب ومتدربة في منصة التطوير المهني في الحدود الشمالية. اختتمت إدارة التدريب والابتعاث للبنين بالإدارة العامة للتعليم بمنطقة الحدود الشمالية البرامج التدريبية عبر منصة التدريب الالكتروني (المتزامن)عن بُعد بالتعاون مع المعهد الوطني للتطوير المهني والتعليمي(المرحلة الثانية)خلال الفترة من 8/5 إلى 8/23 وأوضح المدير العام للتعليم بمنطقة الحدود الشمالية/عثمان بن..
التفاصيل
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
1843متدرب في منصة التطوير المهني في الحدود الشمالية. اختتمت إدارة التدريب والابتعاث للبنين بالإدارة العامة للتعليم بمنطقة الحدود الشمالية البرامج التدريبية للأسبوعين الأول و الثاني عبر منصة التدريب عن بُعد بالتعاون مع المعهد الوطني للتطوير المهني والتعليمي(المرحلة الثانية)وأوضح المدير العام للتعليم بمنطقة الحدود الشمالية/عثمان بن إبراهيم العثمان عدد..
قناة كرتون
طقس الطائف غدا
التاكد من البصمة
افضل سيارات 2019
تحميل العاب اندرويد كاملة
جي ماركت
إدارة التعليم بالحدود الشمالية تستقبل رئيسة خدمة المجتمع بكلية التقنية للبنات بعرعر | إخبارية عرعر
6832 متدرب ومتدربة في منصة التطوير المهني في الحدود الشمالية. اختتمت إدارة التدريب والابتعاث للبنين بالإدارة العامة للتعليم بمنطقة الحدود الشمالية البرامج التدريبية عبر منصة التدريب الالكتروني (المتزامن)عن بُعد بالتعاون مع المعهد الوطني للتطوير المهني والتعليمي(المرحلة الثانية)خلال الفترة من 8/5 إلى 8/23 وأوضح المدير العام للتعليم بمنطقة الحدود الشمالية/عثمان بن..
التفاصيل
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
1843متدرب في منصة التطوير المهني في الحدود الشمالية.
ادارة التعليم بالحدود الشمالية
الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الحدود الشمالية
نظام إدارة التدريب والابتعاث بالإدارة العامة للتعليم بمنطقة الحدود الشمالية
مساعد مدير التعليم بالحدود الشمالية يزور إدارة سجن عرعر | إخبارية عرعر
أخبار تعليم منطقة الحدود الشمالية » الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الحدود الشمالية
ادارة التعليم بالحدود الشمالية
طريقة عرض شاشة الموبايل على التلفزيون لاسلكيآ
أعلاه ذكرنا جميع الطرق الممكنة لكيفية توصيل الهاتف بالتلفزيون اللاسلكي ، أو كيفية توصيل الهاتف بالتلفزيون دون HDMI. أيضا ، تعلم توصيل الهاتف إلى التلفزيون باستخدام USB. التعليق أدناه إذا كنت بحاجة إلى أي مساعدة. ادارة التعليم بالحدود الشمالية. مقالات ذات صلة
كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية هي من الطراز العالمي ومركز للدرس والبحث عبر مجموعة كاملة من العلوم الإقتصادية والسياسية والإجتماعية. تأسست عام ١٨٩٥ ونظرا للتفوق الذي يحرزه المتخرجين منها وجدارتهم في أماكن العمل العالمية التي يلجونها تجد في قائمة المتخرجين من الكلية ١٣ عالما ممن حصلوا على جائزة نوبل ومالا يقل عن ٢٨ من رؤساء الدول والحكومات في العالم. كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية ولقد ركزت الكلية منذ البداية على البحث العالمي ولم تقتصر على الدراسة والابحاث في المملكة المتحدة بل تعدت حتى حدود الدول الاوروبية لتكون مركزا عالميا للبحث والتمحيص في العلوم الإجتماعية.
إدارة التدريب والابتعاث بالحدود الشمالية
تضمنت التعديلات أيضا، رفع الحد الأعلى لراتب المقترض إلى 10 آلاف ريال بدلاً من8 آلاف، إلى جانب إلغاء شرط العمر بالنسبة لقرض الأسرة، وتحديد المدة بالنسبة لقرض الزواج بسنة واحدة من تاريخ عقد الزواج، وتقليص الفترة ما بين القرضين من ثلاث سنوات إلى سنة واحدة. وستطبق اللائحة بدءا من 16 أبريل 2014: نطاق سريان اللائحة ومقدار القرض الأشخاص المشمولون بأحكام هذه اللائحة هم كل شخص لا يتجاوز دخله الشهري (10, 000) عشرة آلاف ريال أو دخله السنوي (120, 000) ألف ريال. الحد الأعلى الحد الأعلى لقيمة القرض هو (60, 000) ستون ألف ريال ، على أن تحدد قيمة القرض في ضوء احتياج طالب القرض ومقدرته على السداد. 18 شهر رمضان 1441هـ
الموافق 10 مايو (أيار) 2020م
أخبار المنطقة > مساعد مدير التعليم بالحدود الشمالية يزور إدارة سجن عرعر
إخبارية عرعر - خلف بن جويبر:
زار سعادة مساعد مدير التعليم بمنطقة الحدود الشمالية الأستاذ / عباس بن صالح العنزي ، مبنى إدارة التعليم بإدارة سجن عرعر وكان برفقة سعادته مدير وحدة تعليم الكبار الأستاذ / هندي بن برغوث الشمري. وكان في إستقبالهم مدير إدارة سجن عرعر الرائد / عيسى الرشيدي ومدير شعبة التأهيل والإصلاح بإدارة سجن عرعر.
فمن تلك الأوصاف أن هذا الكتاب ( مما ذكره الله - تعالى- في وصف كتابه) روح قال - تعالى -: ( وَكَذَلِكَ أَوحَينَا إِلَيكَ رُوحاً مِن أَمرِنَا مَا كُنتَ تَدرِي مَا الكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ) ( 2) فهو روح يحيي به الله من يشاء من عباده ( الأفراد والأمم والجماعات) فكم ميت لا روح فيه ولا حياة أحياه الله - تعالى -بروح الكتاب قال - تعالى -: ( أَوَمَن كَانَ مَيتاً فَأَحيَينَاهُ وَجَعَلنَا لَهُ نُوراً يَمشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَثَلُهُ فِي الظٌّلُمَاتِ لَيسَ بِخَارِجٍ, مِنهَا) ( 3). أيها المؤمنون إن الحياة بروح هذا الكتاب هي أسعد وأكمل وألذ أصناف الحياة قال - تعالى -: ( مَن عَمِلَ صَالِحاً مِن ذَكَرٍ, أَو أُنثَى وَهُوَ مُؤمِنٌ فَلَنُحيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجزِيَنَّهُم أَجرَهُم بِأَحسَنِ مَا كَانُوا يَعمَلُونَ) ( 4) فالحياة بغير هذه الروح مهما توفرت فيها أسباب المتع والراحة الأرضية المادية إن لم تدب فيها روح القرآن وحياة الفرقان فهي أتعس وأنكد وأضيق حياة قال الله - تعالى -: ( وَمَن أَعرَضَ عَن ذِكرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحشُرُهُ يَومَ القِيَامَةِ أَعمَى) ( 5). يعني عشانك خليت اخوك يصور ليلة عرسه ؟!