من مواضيعي:
02/07/2010, 08:24 PM
#13
مشكور على التنبيه...
[i
mg]/img]
02/07/2010, 08:45 PM
#14
يعطيك الف عافية على المعلومات,,,,,
03/07/2010, 01:21 PM
#15
جزيت خيراااااااااااااا
طريق وادي الدواسر ابها التجاريه
إطلاق الطائرة
أبها — مطار وادي الدواسر المحلي (WAE) بعد
كم
ميل
المسافة بالسيارة
380 كم
236 ميل
مسافة مستقيمة
ساعات الوقت بالسيارة
المسافة بين أبها, منطقة عسير, المملكة العربية السعودية و مطار وادي الدواسر المحلي (WAE), منطقة الرياض, المملكة العربية السعودية بالسيارة — كم, أو ميل. لقطع هذه المسافة بالسيارة ، تحتاج دقيقة, أو ساعات. الطريق على الخريطة, اتجاهات القيادة
طريق السيارة أبها — مطار وادي الدواسر المحلي (WAE) تم إنشاؤه تلقائيًا. يظهر الطريق على الخريطة على هيئة خط أزرق. من خلال تحريك العلامات ، يمكنك إنشاء مسار جديد عبر النقاط التي تحتاجها. المسافة بالطائرة
إذا قررت القيام برحلة أبها مطار وادي الدواسر المحلي (WAE) بالطائرة, ثم عليك أن تطير المسافة — 380 كم أو 236 ميل. طريق وادي الدواسر ابها التجاريه. تم تمييزه على الخريطة بخط رمادي (بين نقطتين في خط مستقيم). وقت الرحلة
وقت الرحلة المقدر أبها مطار وادي الدواسر المحلي (WAE) بالطائرة بسرعة الإبحار 750 كم / ساعة سوف يكون — 30 мин. اتجاه الحركة
المملكة العربية السعودية, أبها — حركة اليد اليمنى. المملكة العربية السعودية, مطار وادي الدواسر المحلي (WAE) — حركة اليد اليمنى.
في حين يحدّ وادي الدواسر منطقة نجران من الجهة الجنوبيّة. بينما نجد منطقة عسير وأيضًا منطقة مكّة المكرّمة من الجهة الغربيّة. وبحسب خريطة وادي الدواسر فإنّنا نجد لهذا الوادي العديد من الروافد في منطقة شبه الجزيرة العربيّة، إلاَّ أنّها مفصولة عنه بواسطة الرواسب الرمليّة. لا سيما أنّ هذه الروافد تبدأ من الجهة الجنوبيّة الغربيّة للمملكة، حيث جبال عسير. كما أنّ وادي الدواسر يقع وفق إحداثيات تحديد المواقع على الخريطة في الدرجة 20 ° 27′52 ″ شمالًا والدرجة 44 ° 47′14 شرقًا. وأهمّ روافد وادي الدواسر القديمة هي: [3]
وادي تربة. وادي رنية. كما يرفد وادي رنية العديد من الروافد، ولعلّ أهمها وادي شواص، ووادي جرشه، وادي ثراد، ووادي بوله، ووادي شرس. و وادي بيشة. لا سيما أنّه يرفده كلّ من وادي ترج، ووادي هرجاب، ووادي تبالة. وادي تثليث. تنبيه للمسافرين لأبها من الرياض عن طريق وادي الدواسر ( مخرج طريب ). كما أنّ لهذا الوادي الذي يقع في وادي الدواسر العديد من الروافد، كوادي ثجر، ووادي الجلة، وادي الرصين، وادي جاش. المناخ في محافظة الدواسر
في السياق نفسه اين يقع وادي الدواسر بالسعودية ، فإنّه كما أشرنا أعلاه في جنوب منطقة الرياض. لا سيما أنّ المنطقة تتمتّع ب المناخ الذي يسود في شبه الجزيرة العربية وهو الصحراوي القاري، حيث يكون الطقس حارًّا في فصل الصيف، وباردًا في فصل الشتاء.
بدل أن يحاول المسلمون خلال عهودهم السابقة استجلاء المعنى العظيم للرسالة الإصلاحية لإبراهيم، كان التركيز على القصة والروايات التي سيقت عنها
أما ما ورد في القرآن من قصص فيجب أن تفهم أولاً بالمعنى الإصلاحي الذي جاءت به، أي أن نسبر مغزاها لا سردها، هذا أولاً. ولن تجد لسنة الله تبديلا - مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين. وثانياً، علينا أن نفهم تلك القصص بالمعنى العقلي الذي ينسجم مع الآية " وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا "، لا كما يريده المفسرون الذين خطّوا ملايين الصفحات في تفسير قصة ما، وإيراد الروايات المتعلقة بها، والطرق التي جاءت منها الروايات، وذلك بطبيعة الحال لا يفيد الناس في شيء، ولا ينسجم مع مضمون الرسالة الإصلاحية. فإبراهيم وقصة الذبح، يجب أن نفهمها من خلال المنام، وصيغة أن عادة ذبح الأبناء كانت موجودة قبل الرسالة الإبراهيمية، فقام إبراهيم بوحي من ربه (يأتي الوحي في المنام غالباً) بنسخ هذه العادة وإبدالها بعادة ذبح الحيوانات عوضا عن ذلك، ونقول هذا لعدة اعتبارات أهمها:
-أن إيمان إبراهيم لم يكن يحتاج لتأكيد إذ أنه نبي موحى إليه. -أن الحادثة يمكن أن تفسر على أنها رؤيا، " فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ،… وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ "، فكانت حادثة الذبح وحياً أتى في المنام، وجرت أحداثه بين النبي وابنه، وكانت النتيجة هي إبطال عادة ذبح الأبناء والاستعاضة عن ذلك بذبح الدواب!
ولن تجد لسنة الله تبديلا - مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين
سورة الفتح الآية رقم 23: إعراب الدعاس
إعراب الآية 23 من سورة الفتح - إعراب القرآن الكريم - سورة الفتح: عدد الآيات 29 - - الصفحة 513 - الجزء 26.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 43
كما حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( فلما جاءهم نذير) وهو محمد - صلى الله عليه وسلم -. وقوله ( ما زادهم إلا نفورا) يقول: ما زادهم مجيء النذير من الإيمان بالله واتباع الحق وسلوك هدى الطريق ، إلا نفورا وهربا. وقوله ( استكبارا في الأرض) يقول: نفروا استكبارا في الأرض وخدعة سيئة ، وذلك أنهم صدوا الضعفاء عن اتباعه مع كفرهم به. والمكر هاهنا: هو الشرك. كما حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ومكر السيئ) وهو الشرك. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 43. وأضيف المكر إلى السيئ ، والسيئ من نعت المكر كما قيل ( إن هذا لهو حق اليقين) وقيل: إن ذلك في قراءة عبد الله ( ومكرا سيئا) ، وفي ذلك تحقيق القول الذي قلناه من أن السيئ في المعنى من نعت المكر. وقرأ ذلك قراء الأمصار غير الأعمش ، وحمزة ، بهمزة محركة بالخفض. وقرأ ذلك الأعمش ، وحمزة بهمزة وتسكين الهمزة اعتلالا منهما بأن الحركات لما كثرت في ذلك ثقل ، فسكنا الهمزة ، كما قال الشاعر: إذا اعوججن قلت صاحب قوم
فسكن الباء لكثرة الحركات. [ ص: 484] والصواب من القراءة ما عليه قراء الأمصار من تحريك الهمزة فيه إلى الخفض وغير جائز في القرآن أن يقرأ بكل ما جاز في العربية; لأن القراءة إنما هي ما قرأت به الأئمة الماضية ، وجاء به السلف على النحو الذي أخذوا عمن قبلهم.
وبدل أن يحاول المسلمون خلال عهودهم السابقة استجلاء المعنى العظيم للرسالة الإصلاحية لإبراهيم، كان التركيز على القصة والروايات التي سيقت عنها، وفي كل رواية كانوا يسوقون نسب إبراهيم من الروايات الإسرائيلية ويصطحبون مع ذلك النسب كتائب جرارة من الروايات التي "تُملح الرواية وتبهرها" لإضفاء مزيد من التشويق إلى القارئ دون أن يكون هناك تركيز على المقصد الكبير وهو إبطال عادة وثنية تتمثل في تقديم الأبناء قرابين للآلهة!