بسبوسة السميد بالقشطة
كوب ونصف سميد ناعم
كوب ونصف لبن بودر. كوب وربع سكر بودرة. ملعقة كبير بكينج بودر. ٢ ملعقة كبير زبدة لينه. ٣ علب قشطة. وللحشو: ٥٠٠ جرام قشطة طازجة. كوب شيرة. وللتزيين: فستق حلبي. كتب حلى السميد المحمص - مكتبة نور. طريقة التحضير البسبوسة بالقشطة:
نضع السميد مع الزبدة واللبن البودرة والسكر ومعهم البكينج بودر ونفرك الخليط باليد. نضيف ٣ علب قشطة للخليط السابق ونمزجه حتى تتكون عجينه طريه. نحضر صينية وندهنه بالزبدة ونصب نصف الخليط السابق. نضع خليط القشطة الطازجة بعد خفقة فوق نصف خليط البسبوسة ونصف النصف الآخر فوق القشطة
ندخلها الفرن بعد تسخينه إلى أن يصبح لونها ذهبي ، نخرجها من الفرن ونصب فوقها الشيرة ونزينها بالفستق.
- طريقة حلى الحليب المحموس والسميد - وصفة
- حليب بوني – لاينز
- حلى السميد المحمص – محتوى عربي
- كتب حلى السميد المحمص - مكتبة نور
- حلى الحليب المحموس اللذيذ سهل وسريع بدون فرن لايفوتكم - الاسرة
- الغِناء - خطب مختارة - ملتقى الخطباء
- ادلة تحريم الغناء من الكتاب والسنة - هوامير البورصة السعودية
- حكم الأغاني - لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
طريقة حلى الحليب المحموس والسميد - وصفة
حلى مثلثات السميد المكونات كوب واحد من الحليب. كاس من الدقيق. ملعقه وسط خميره. ملعقه وسط بيكنج بودر. مياه على حسب الحاجه. طريقة التحضير نقوم بمزج كل المكونات مع بعضها البعض. بعدها نقوم باضافة الماء حتى يتكون لنا عجينة. نقوم بمفردها من دون أن نتركها تخمر وذلك عن طريق أداة تشكيل الفطائر. ثم نقوم بحشوها بالجبنة ونقليها وبعدها نسقيها بالشربات ويتم تقديمها. حلى المثلثات القديم المكونات كوب وربع من الحليب المحمص. فنجان سكر. اصبع زبده سائحه. طريقة التحضير نقوم بخلط كل المكونات مع بعضها البعض. بعدها يتم اضافة الحليب ثم يتم وضع الخليط داخل صينيه وتدخل الفرن لمدة 10 دقائق. بعدها نقوم باخراجها ونصب فوقها الخليط السائل. والذي يتكون من نصف كأس من الحليب البودرة نصف كاس من السكر والقشطه وثلاث حبات جبن مثلثات. يتم ادخليها الفرن مرة أخرى حتى تحمر وبعدها يتم إخراجها. ثم يتم إدخالها الثلاجة حتى تتماسك ثم تقطع الى مثلثات ويتم تحليلاتها بالشوكولاته والجلاكسي. حلى مثلثات البسكويت المكونات بسكويت مجروش. بكيت واحد من الكريم شانتيه. حلى الحليب المحموس اللذيذ سهل وسريع بدون فرن لايفوتكم - الاسرة. ظرفين كريم كراميل. ملعقة من الفانيليا. ست مثلثات جبنه. قشطه. كوب حليب طريقة التحضير نقوم بوضع نصف البسكويت في الصينيه و نمزج النصف الآخر مع الزبده والحليب.
حليب بوني – لاينز
25 دقيقة معمول شوكولاته بيضاء ولا الذ! 10 دقيقة كيكة نسكافيه سهلة الطعم رائع! 20 دقيقة زلابية سهلة وسريعة ولا اسهل! 15 دقيقة بسكويت وافل بالعسل لا تقاوم! 25 دقيقة حلاوة هريسة يمني حلى ولا اسهل! 20 دقيقة
حلى السميد المحمص – محتوى عربي
إدخال صينية حلى السميد المحمّص إلى الثلاجة حتّى تبرد. تزيين كيك السميد المحمّص بطبقة خفيفة من الشوكولاتة البودرة، وبعدها يكون حلى السميد المحمّص جاهزاً للتقديم. المصدر:
كتب حلى السميد المحمص - مكتبة نور
نصف كوب سكر بودر. كوب ونصف من الحليب البودر. نصف كوب من جوز الهند. ملعقتان كبيرتان من الزيت. يوضع الحليب مع السميد في إناء على نار متوسطة. تقلب مكونات الإناء معاً لمدة ٥ دقائق إلى أن تتحمص، ويتحول الخليط إلى اللون الذهبي. ثم يضاف السكر وكذلك جوز الهند والزيت، مع استمرارية التقليب. يرفع الوعاء من على النار، ثم تخلط المكونات مع القشطة إلى أن تصبح العجينة متماسكة. تفرد العجينة في صينية من البيركس وتوضع في الثلاجة. يقدم حلى السميد بارداً وبالهنا والشفا. حلى السميد البارد
لتحضير حلى السميد البارد، عليك إتباع الخطوات التالية:
كوب من السميد الخشن. أربعة أكواب من الحليب. ربع ملعقة من السكر كبيرة. بيضة. ملعقة صغيرة من ماء الورد. ملعقة صغيرة من ماء الزهر. مكوّنات خليط الكريمة:
كوب من الكريمة السائلة. طريقة حلى الحليب المحموس والسميد - وصفة. ثلاث معالق كبيرة من السكر البودر. فستق حلبي للتزيين. يوضع السميد في وعاء على نار متوسطة، مع التقليب إلى أن يتحول إلى اللون الذهبي وتظهر رائحته. في وعاء عميق، يوضع كل من اللبن مع السكر وماء الزهر وماء الورد والبيض، ويتم خلطهم معاً جيداً باستخدام المضرب اليدوي. يصب الخليط على السميد. ثم يوضع الإناء على النار مرة أخرى، ويقلب جيدا إلى أن يتشرب السميد كل المكونات.
حلى الحليب المحموس اللذيذ سهل وسريع بدون فرن لايفوتكم - الاسرة
بعد الخروج من الفرن، توضع حلى السميد في الثلاجة لمدة ساعة تقريباً حتى تبرد. يزين السطح برشة بسيطة من الكاكاو، ثم تقدم الحلوى باردة. قد يهمك: طريقة عمل آيس كريم الزبادي بالفواكه
حلى السميد بالقشطة سهل
يمكن إعداد حلى السميد بالقشطة بالطريقة التالية:
كوب من السميد الناعم. كوب من السكر. أيضا كوب من الحليب. عدد ٢ بيضة. ملعقة صغيرة من البيكنج بودر. ملعقة صغيرة من الفانيليا. كوب من القطر البارد. نصف كوب من الزيت. نصف كوب من الفستق المجروش. توضع كل المكونات السابقة بدون القشطة في إناء واحد، ويتم خلطهم معاً جيداً. يصب نصف الخليط بصورة متساوية في صينية مدهونة زبدة. توضع الصينية في الفرن إلى أن يحمر وجه الصينية. ثم تخرج الصينية وتوزع القشطة عليها. كما يتم توزيع الجزء المتبقي من الخليط السابق. بعد ذلك توضع مرة أخرى في الفرن، مع تشغيل الشواية فقط إلى أن يحمر الوجه. ثم يتم إخراجها، ويوضع عليها القطر البارد فوراً. يرش الفستق المجروش على الوجه للتزيين. ثم تقطع حلى السميد بالقشطة وتقدم بالهنا والشفا. حلى السميد والحليب المحموس القديم
إليك الخطوات التالية لتحضير حلى السميد:
المكوّنات:
كوب ونصف من السميد.
طريقة حلى السميد سهل
كوب ونصف من السميد
نصف كوب سكر. ٣/٤ كوب جوز هند. علبة قشطة. كوب وربع لبن بودرة. ٣ ملاعق كبيرة زيت. ربع كوب لوز مقشر ومقطع أنصاف. طريقة التحضير بسبوسة الحليب المحموسكالتالي:
نقوم بتحميص السميد واللبن البودرة على النار حتى يتحول لونه للذهبي. رفع الخليط من على نار ، ونضيف إليه السكر والزيت وجوز الهند ونقلبه. نضيف القشطة للخليط السابق ، ونخلطه جيدا حتى نحصل على عجينه سائلة ومتجانسه. نجهز صينيه مدهونة ونرشها بملعقة دقيق ثم نصب الخليط في الصينية. نرش اللوز على وجه الخليط وندخلها الثلاجة لمدة ٣ ساعات وتقدم باردة. حلى السميد بالقشطة سهل
كوب ونصف سميد ناعم. كوب ونصف سكر. نصف كوب زيت. ربع كوب ماء. ملعقة كبيرة بكينج بودر. نصف كوب حليب مكثف. طريقة التحضير بسبوسة الحليب المحمص:
نحمص اللبن البودر على النار حتى يتحول للون الذهبي. نرفعه من على نار ونضيف إليه السميد الناعم
نضيف الزيت والسكر لخليط السميد السابق ونضع عليه ، أيضا القشطة والبكينج باودر ويخلط جيدا حتى يتجانس. نحضر صينية وندهنها بالقليل من الطحينة. نصب خليط البسبوسة في الصينية وندخلها الفرن على درجة حرارة ١٨٠ ولمدة نصف ساعه
نخرج الصينية من الفرن ونقطعها ونصب عليها الحليب المكثف ، وهى ساخنه ونتركه لمدة ١٠ دقائق حتى تتشرب الحليب.
أما الغناء بدون استخدام أي آلات موسيقية ومعازف، وكلماته كانت مناسبة ولا يوجد بها أي بذاءة أو تشجيع على منكر، وكانت تدعو إلى الخير أو مدح في الإسلام أو عن مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحال تكون حلال ومباح سماعها. قد يهمك أيضًا: حكم مشاهدة المسلسلات والأفلام
سبب تحريم الأغاني
يرجع تحريم الأغاني إلى عدة أسباب، واستند العلماء على أسباب التحريم إلى عدة أدلة شرعية قد تم ذكرها في الكتاب والسنة، وأهم الأسباب هي:
يؤدي سماع الأغاني إلى تضيع الكثير من الوقت الذي يمكن أن يستغل في ذكر الله أو في أي عمل صالح
تساعد الأغاني على التشجيع لارتكاب الكثير من المعاصي، وأكثرها هو الزنا، فهي تساعد على تحريك الشهوة، والتفكير الدائم في مثل هذه الأفعال. يبث الغناء في قلوب من يسمعها النفاق، وهذا يعتبر من أكثر السلوكيات التي يتمتع بها أصحاب الغناء. ادلة تحريم الغناء من الكتاب والسنة - هوامير البورصة السعودية. أدلة تحريم الأغاني في الإسلام
جاءت نصوص واضحة في القرآن الكريم، والسنة النبوية الشريفة تدل على تحريم الغناء، فلا يوجد أي دليل آخر يمكن الاستناد إليه يؤكد الحكم الشرعي لمن يستمع الأغاني والأدلة هي:
قول الله تعالى في كتابه العزيز:
(وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ) وهذا دليل قاطع تحريم الأغاني بعد أن قام المفسرين من الصحابة على تأكيد ذلك.
الغِناء - خطب مختارة - ملتقى الخطباء
واستنادًا آخر من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة). نكتفي بذكر هذه الأدلة بتحريم سماع الأغاني بشكل قطعي، وهكذا كان الرد على سؤال ما حكم سماع الأغاني. حكم الأغاني - لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. ولا يفوتكم قراءة موضوع: هل سماع الأغاني وقت الأكل يسبب الفقر؟
مقالات قد تعجبك:
ما هي أنواع الأغاني المختلفة؟ وماهي حكمها؟
الأغاني نوعان ويختلف كل نوع منهم في الحكم عن الآخر كما يختلف أيضًا طريقة تأديتها وأنواع الأغاني هي:
الأغاني التي يصاحبها اله عزف باختلاف أنواعها
حرمت جميع الأغاني التي يستخدم فيها المعازف والموسيقى بكل أنواعها مثل: المزمار والطبلة أو الأوتار، أو أي آلة أخرى، ما عدا الدف فهو المباح فقط استخدامه وهو ما أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم هو الضرب بالدف في الأفراح. ولكن بشرط أيضًا هو الكلمات التي تغنى به لابد ألّا تكون تخالف الشرع. ولا يوجد بها أي كلمات سيئة، أو مخالفة لتعاليم الإسلام. وقد أباح الرسول صلى الله عليه وسلم الغناء في أوقات محددة مثل الأعياد عيد الفطر وعيد الأضحى، والأفراح، وغناء الأم لأطفالها أثناء النوم، هذا الرأي أجمع عليه جميع أئمة المسلمين، ولا خلاف عليه.
نعم، ما من عاشق استعصت عليه عشيقته إلا واستمالها بالغناء! وما من شاب صالح مستقيم زاغ ومال وهوى وانتكس إلا وكانت بداية نهايته الغناء! وما من مائل عن الطريق المستقيم غارق في الشهوات ثم والغ في الشبهات إلا وللغناء نصيب في نكسته...
***
وقد رأينا في ملتقى الخطباء أن نذكِّر بهذا الموضوع المهم بمناسبة قدوم "اليوم العالمي للموسيقى"، لنبين حكم الإسلام فيه، فجمعنا هذه الخطب المتميزة، لتنبيه غافل أو تعليم جاهل أو تثبيت مذبذب أو هداية حائر... الغِناء - خطب مختارة - ملتقى الخطباء. فلعل الله -عز وجل- ينفع بها قائلها وقارئها وسامعها وجامعها... فهو أكرم الأكرمين.
ادلة تحريم الغناء من الكتاب والسنة - هوامير البورصة السعودية
القول الثاني: يجوز الاستماع إلى الأغاني بدون موسيقى إن كان المغني من الرجال، ولا يقول سوى الكلام الحسن، الذي لا يدعوا إلى السوء أو الرذيلة والفتنة. ملحوظة: يفضل أن يكون الاستماع إلى الأغاني بدون موسيقى بالشروط السابق ذكرها على أضيق نطاق لكي لا يضيع وقت المسلم هباء، ويفسح لنفسه الطريق لارتكاب الآثام.
هل الاغاني تجرح الصيام ؟ هو سؤال من الأسئلة الفقهية التي تختص بمسائل الفقه الخاصة بشهر رمضان المبارك، فهو مسألة يكثر الحديث عنها في شهر رمضان المبارك، وهي مسألة مهمة لا بدَّ لكل مسلم نوى صيام الشهر الفضيل أن يعرفها حتَّى لا يقع في النقص في صيامه، وفي هذا المقال سوف نسلط الضوء على إجابة سؤال هل الاغاني تجرح الصيام وسوف نتحدَّث عن حكم سمع الأغاني في نهار رمضان ومدى تأثير سماع الأغاني على الصيام أيضًا.
حكم الأغاني - لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
2022-03-06, 08:18 PM #1
(( العجب العجب في من اباح الغناء وآلات الطرب))
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اما بعد:
فلقد كثر الحديث والسؤال عن حكم الغناء وآلات الطرب وما ذاك إلا بسبب بعض الفتاوى الخارجه عن المألوف من تحريمها إلى اباحتها والتي اثارت الشك عند كثير من الناس من حيث ثبوت تحريمها. لذا أحببت ان ابين للذي دخله الشك ولمن ادعى انه لايوجد دليل تقوم به حجة في تحريم الغناء وآلات الطرب وان اعقبها بالعتب عليهم اسأل الله لنا ولهم الهداية والثبات. فأستعين جاهداً بالله فأقول:
هل الغناء والدفوف من مزامير الشيطان ؟
الجواب نعم
الدليل ؟
ثبت في صحيح البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر دخل عليها، والنبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِندَها، يومَ فطر أو أضحى، وعِندَها قينتان تغنيان بما تقاذفت الأنصار يومَ بعاث، فقال أبو بكر: مزمار الشيطان ؟ مرتين، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( دعهما يا أبا بكر، إن لكل قوم عيدا، وإن عيدنا اليومَ). وفي رواية أخرى ايضاً في صحيح البخاري. عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنَّ أبا بكرٍ رضي الله عنه دخل عليها، وعندها جاريتان في أيامِ منى تدفِّفانِ وتضربانِ، والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ متغشٍّ بثوبه، فانتهرهما أبو بكرٍ، فكشف النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن وجهه، فقال: ( يا أبا بكرٍ، فإنها أيامُ عيدٍ).
وقال محمد: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة » (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427) 4. وعن محمد أنه قال: « ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف » (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203) 5. قال محمد: « إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر » (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (آلة وترية) (غذاء الألباب). 6. وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: « سمع ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا » (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116). الاستثناء: ويستثنى من ذلك الدف - بغير خلخال- في الأعياد والنكاح للنساء، وقد دلت عليه الأدلة الصحيحة، قال شيخ الإسلام: "ولكن رخص النبي في أنواع من اللهو في العرس ونحوه كما رخص للنساء أن يضربن بالدف في الأعراس والأفراح، وأما الرجال على عهده فلم يكن أحد على عهده يضرب بدف ولا يصفق بكف، بل ثبت عنه في الصحيح أنه قال: التصفيق للنساء والتسبيح للرجال، ولعن المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء " (المجموع).