سلامة المجتمع من الضغائن كالحسد والأحقاد. التقليل من حجم الفوارق الطبقية بين أبناء المجتمع. زيادة عدد داخلي الإسلام وتقوية إيمان البعض من خلال سهم المؤلفة قلوبهم. تقليل عدد السجناء عن طريق الدفع عن المديونين العاجزين عن السداد. الحد من انتشار الجرائم وعمليات السلب والنهب. التشجيع على الجهاد والدفاع عن أراضي المسلمين عن طريق كفالة ذوي المجاهدين. مقاصد الزكاة من الناحية الاقتصادية
هل إخراج الزكاة يُساهم في تطوّر الاقتصاد وازدهاره؟
تُسهم الزكاة في زيادة المال وتطوّر الاقتصاد، وذلك من خلال ما يأتي: [٨]
نماء مال الزكاة بالنسبة للمُزكي فالله تعالى يُبارك بالمال المُزكّى، وأصل الزكاة التطهير والنماء. درس الزكاة (للصف السادس الابتدائي بنات ksa). تنمية الاقتصاد داخل المجتمع عن طريق حركة المال وعدم احتكاره في يد فئة قليلة. السماح لجميع فئات المجتمع بالعمل والإنتاج والمساهمة في تطوير الاقتصاد ودفع عجلته نحو الأمام. كما يمكنك التعرّف على الحكم الشرعي فيما يخص الزكاة بالاطلاع على هذا المقال: حكم الزكاة ومكانتها
كما يمكنك التعرّف على حكم تأخير الزكاة بالاطلاع على هذا المقال: حكم تأخير الزكاة
وبالمقابل يمكنك الاطلاع على حكم تعجيل الزكاة بالاطلاع على هذا المقال: حكم تعجيل الزكاة
المراجع [+] ↑ وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ، صفحة 1788-1789.
- درس الزكاة (للصف السادس الابتدائي بنات ksa)
- مشروعية الزكاة ومكانتها- فتاوى
- فريزر ميديا عمودي 21 قدم فضي
درس الزكاة (للصف السادس الابتدائي بنات Ksa)
الحرية: وضدها الرّق، والحرية شرط من شروط وجوب الزكاة فالعبيد لي عليهم زكاة وإن كانوا مكاتبين؛ لأنّ العبد لا يملك شيئًا وماله ملك لسيّده وزكاته ماله واجبة على السيّد لا العبد، وإذا كان مكاتبًا وملك المال فملكه ضعيف وهو يقوم بجمعه ليشتري به حريّته. ملك النصاب ملكًا تامًّا مستقرًا: يجب أن يملك المسلم الحرّ النصاب ويكون هذا الملك مستقر وزائد عن حاجته الضرورية التي لا غنى له عنها؛ كالطعام والشراب واللباس والمسكن، حتّى تجب الزكاة في حقّه، وقد حدّد رسول الله أنصبة الأموال، واعتبار الغنى هو شرط من شروط وجوب الزكاة لأنّها تُعطى للفقراء، ومن لا يملك النصاب بهذه الهيئة لا يُسمّى غنيًّا. حولان الحول على المال: وهو مُضي 12 شهر قمري على المال وهو يبلغ النصاب فتجب فيه الزكاة حينها، ولكنّ هذا الشرط معبر في بعض أنواع مال الزكاة وليس جميعها، فزكاة الزروع والكنوز التي يجدها الإنسان لها أوقات محدّدة تؤدّى بها ولا اعتبار لحولان الحول عليها.
مشروعية الزكاة ومكانتها- فتاوى
س: مُنحت أرضًا من الحكومة، وأخذت الأرض في حوزتي حوالي أربع سنين لم أزكها، وبعد ذلك بعتها ولم أخرج الزكاة. هل علي شيء؟
ج: إذا منح الإنسان أرضًا من الحكومة أو غير الحكومة وحازها، أو اشتراها من زيد أو عمرو وحازها، فهو بين أمرين: إن نواها للتجارة والبيع زكاها إذا دار الحول بعد النية لبيعها حسب قيمتها، تقوَّم من أهل الخبرة، يستعين بهم ثم يزكيها بإخراج ربع العشر، فالزكاة ربع العشر في الذهب والفضة وعروض التجارة. وفي الحبوب والثمار نصف العشر إذا كانت تسقى بمؤونة المكائن ونحوها، وفيها العشر –سهم من عشرة– إذا كانت بغير مؤونة، كالتي تسقى بالأنهار والعيون والأمطار، وفي الإبل والغنم والبقر زكاة معينة معروفة، بينتها الأحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام إذا كانت سائمة أو للتجارة، فالواجب على المسلم أن ينظر فيما لديه من الأراضي وغير الأراضي، إذا كان أراد بها البيع زكاها إذا دار حولها حسب قيمتها، تقوَّم ثم يزكى القيمة بإخراج ربع العشر من كل مائة ريالان ونصف، وفي الألف خمسة وعشرون، وهي ربع العشر في الذهب والفضة، وهذه الأوراق النقدية المعروفة المستعملة الآن. وعروض التجارة من أراضي وسيارات وغيرها مما يراد به البيع والشراء، تقوَّم إذا حال عليها الحول، فإذا قوَّمت أخرج زكاة القيمة حسب ما تبلغ الأرض أو السيارة أو غيرهما حين تمام الحول، إذا كانت كلها للبيع لا للقنية أو الإيجار.
وفي هذا السياق قال الإمام الصادق عليهالسلام: «يسأل المرء عن جاهه كما يسأل عن ماله، يقول: جعلت لك جاهاً، فهل نصرت به مظلوماً، أو قمعت به ظالماً، أو أغثت به مكروباً» [18]. وعنه عليهالسلام: «من كان وصل لأخيه بشفاعة في دفع مغرم أو جرّ مغنم، ثبّت الله عزّ وجل قدميه يوم تزل فيه الأقدام» [19]. و«زكاة الفطرة» من موارد الزَّكاة التي ترفد الجهد التكافلي، فعن الإمام الصادق عليهالسلام: « إنّ من تمام الصوم إعطاء الزَّكاة» يعني الفطرة [20]. ومقدار زكاة الفطرة صاع من تمر أو زبيب أو شعير، وهي وإن كانت قليلة المقدار والقيمة ظاهرا، لكنّها تسهم في سد عوز الفقراء خصوصا في أيام العيد. وكان للزكاة الأثر البالغ في إعالة العوائل التي نكبت بموت أو فقد معيلها، وفي هذا الخصوص يوصي الإمام الصادق عليهالسلام أصحابه بأن يعطوا الزكاة للعيال الذين مات من يعولهم حتى مرحلة البلوغ وتأمين مصدر العيش المناسب لهم، عن أبي بصير قال: «قلت لأبي عبدالله عليهالسلام الرجل يموت ويترك العيال، أيعطون من الزكاة؟ قال: نعم حتّى ينشأوا ويبلغوا ويسألوا من أين كانوا يعيشون إذا قطع ذلك عنهم» [21].
Skip to navigation
Skip to content
الرئيسية الأجهزة المنزلية الكبيرة الفريزرات فريزرات رأسية فريزر ميديا عمودي 21 قدم قابل للتحويل فضي، HS-772FWDS
فريزرات رأسية
المميزات الأساسية:
فريزر ميديا عمودي 21 قدم قابل للتحويل فضي، HS-772FWDS
فريزر قابل للتحويل فريزر او ثلاجة
تجميد وتبريد فائقي السرعة
النمط الاقتصادي لتوفير الطاقة
ضوء ال اي دي (LED) داخلي
لها أقدام تسوية
تحكم إلكتروني مع شاشة إل إي دي
باب قابل لتغيير الإتجاه
ضمان 10 سنوات للكمبروسور
الإرتفاع: 194 سم ، العرض: 83. فريزر ميديا عمودي 21 قدم فضي. 5 سم ، العمق: 74 سم
3, 450. 00 ر. س 4, 219.
فريزر ميديا عمودي 21 قدم فضي
كن أول من يقيم "ميديا فريزر عمودي, 21 قدم, 595 لتر, فضي" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم *
البريد الإلكتروني *
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
2 قدم مكعب
غير قابل للتجمد
نوع الإضاءة
إل إي دي
استهلاك الطاقة السنوي
332 كيلو واط ساعي
مستوى كفاءة الطاقة
د
تجميد سريع
نوع غاز التبريد
R600a
صنع فى
الصين
نوع التثبيت
قائم بذاته