الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد:
فأستطيع تلخيص مشكلتك في الآتي:
١- تضايقك من تأخُّر زواجك. ٢- تردُّدك بين الخطيبتين. ٣- إحباطٌ أصابك بسبب عدم قدرتك على البتِّ في أمرك، وبسبب ما يراودك بأن الله لم يستجب دعاءك، أو أنه سبحانه غاضب عليك بسبب ذنوب سابقة تبتَ منها. جزاء الصبر على تأخر الزواج الالكتروني. ٤- كل ما سبق حطَّم نفسيتك، وجعلك تعيش في دوامة التفكير والتردد المزعجة جدًّا. وبعد التمعن في مشكلتك، أقول ومن الله التوفيق:
لعل علاج مشكلتك بإذن الله يكون في الآتي:
أولًا: الاستمرار في الدعاء دون أي يأس أو ملل؛ فالله سبحانه الذي أمرنا بالدعاء، وعدنا بالإجابة؛ قال سبحانه: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾ [غافر: 60]. ثانيًا: إحساسك بأن الله لم يستجبْ لك أو غاضب عليك بسبب ذنوب تبتَ منها - غيرُ صحيح أبدًا، لسببين هما:
أ- أن الله وعد وعدًا لا يخلفه، وهو استجابة الدعاء، ولكن انظر في أسباب الإجابة: هل هي متوفرة لديك أو لا؟ فإن كانت متوفرة، فاحمد الله، وأبشر بالفرج، لكن تأخُّره قد يكون امتحانًا لك، ولتقوية إيمانك، وإن كانت مفقودة لديك، فاسْعَ في تحصيلها؛ ومنها:
قوة الثقة بالله سبحانه، وعدم اليأس، وعدم ترك الدعاء، وإطابة مكاسبك المالية.
جزاء الصبر على تأخر الزواج من
الصبر على تاخر الزواج - YouTube
جزاء الصبر على تأخر الزواج أصبح قاسي القلب
التي تتقلّص بعد التغوّط. وعندما تكون العضلة متقلصة فإنّ الإيلاج يمكن أن يكون مؤلما وعسيرا. وقد يؤدي الجماع المتكرر من الخلف إلى ضعف هذه العضلة، ممّا يجعل من الصعب التحكم بالغائط إلى حين الوصول إلى الحمام. هل الوطء في الدبر يسبب العقم
عندما يتم قذف السائل المنوي داخل الشرج، فوجود شروخ في الغشاء المبطن للمستقيم الشرجي وهو نتيجة الجماع في الدبر، يؤدي إلى نفاذ بعض الحيوانات المنوية داخل مجرى الدم من خلال هذه الشروخ، ونظرا لأن الحيوانات المنوية تعتبر جسماً غريبا بالنسبة لجسم الأنثى فإن جسمها يفرز أجساما مضادة لمهاجمة الدخيل ينتج عن ذلك وجود أجسام مضادة للحيوانات المنوية بصفة دائمة في دماء الأنثى، وعند حدوث جماع طبيعي ( في المهبل) تهاجم هذه الأجسام المضادة الحيوانات المنوية المقذوفة داخل المهبل وتشل حركتها, مما يصيب الأنثى بالعقم التام مدى الحياة. جزاء الصبر. رنا موسى لدي خبرة في الكتابة بكل ما يتعلق فى مجالات كثيره منها ( التفسير) على موقع كريم فؤاد. أقرأ التالي
منذ يومين
صفات يحبها الرجل في المرأة ولا يقاومها
اجمل وردة حب
هل ممكن ان يحب الرجل عشيقته
ما هي الأنوثة التي يحبها الرجال
جزاء الصبر على تأخر الزواج وطرق معالجتها على
الصبر على الإبتلاء، وهل تأخر الزواج من الابتلاءات؟ - Quora
وقال فى كتابه العزيز " أمن يجيب دعوة المضطر إذا دعاه ويكشف السوء "
لله أرحم بعباده ، الله يدخر الخير دائما ، ويكافئ بالصبر ، ويعطى على قدر قدرته وعطائه
فسبحان من بيده الأمر وعنده خزائن الفضل
اللهم اجعلنا ممن يرضون بكل ما كتبت وقدرت ولك الحمد ، ونسألك أزوجا صالحين وبارك لنا فيما وهبت ولك الحمد ، واجعل ثقتنا بما فى يديك أوثق مما فى أيدينا ولك الحمد فأنت أهل الفضل والعطاء. 04-10-2007, 01:11 PM
#10
مواضيع مشابهه
الردود: 1
اخر موضوع: 09-12-2008, 06:46 AM
الردود: 19
اخر موضوع: 17-01-2008, 12:19 AM
الردود: 7
اخر موضوع: 03-03-2007, 09:57 PM
الردود: 0
اخر موضوع: 04-05-2006, 09:34 PM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حكم قول المرء لأخيه: بذمتك إن فعلت كذا ونحوه
هل يجوز التذميم بقوله لأخيه: بذمتك ، أو بصلاتك. أو بقوله: بحرج إن فعلت كذا ؟
فمثل هذه العادات منتشرة عند النساء والأطفال. ج: لا يجوز الحلف لا بالصلاة ولا بالذمة ولا بالحرج ، ولا بغير ذلك من المخلوقات ، الحلف يكون بالله وحده ،
فلا يقول: بذمتي ما فعلت كذا ولا بذمة فلان ، ولا بحياتي ولا بصلاتي
او بالأمانة ، أو بالكعبة ، أو بحياة فلان ، أو بشرف فلان. ولا يطالب ، يقول: قل: بذمتي ، ويقول: بصلاتي ، ويقول: بزكاتي - كل هذا لا أصل له ، ولا يجوز
يقول النبي عليه الصلاة والسلام: من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت
ويقول عليه الصلاة والسلام: من حلف بشيء دون الله فقد أشرك
ويقول عليه الصلاة والسلام: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك
فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة أن يحذروا ذلك ، وألا يحلف إلا بالله وحده سبحانه وتعالى ،
فإذا دعت الحاجة ليحلف ، يقول: والله ما فعلت كذا ، إذا كان صادقًا. والمشروع أن يحفظ يمينه ، ولا يحلف إلا عند الحاجة ، قال تعالى: {وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ}. حكم قول: في ذمتي. ب- أما إذا قال: في ذمتي - هذا ليس بيمين.
حكم قول بذمتك أو بصلاتك أو محرَّج إن فعلت كذا //- للعلامه بن باز - منتدى الرقية الشرعية
تاريخ النشر: الأربعاء 22 محرم 1434 هـ - 5-12-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 192891
18340
0
234
السؤال
حكم قول: والنعمة، و بذمتك؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الحلف بغير الله محرم، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من كان حالفا، فليحلف بالله أو ليصمت. وهو من الشرك الأصغر، لما جاء في الحديث: من حلف بغير الله فقد أشرك. أخرجه أبو داود ، وصححه ابن حبان. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم قول القائل: بذمتك. ومن الحلف بغير الله قول: (والنعمة). أما قول: (بذمتك) إن قصد بها الحلف بالذمة فإنها لا تجوز، وإن لم يقصد بها الحلف فلا بأس بها. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة عن قول (بالأمانة): إذا لم يكن أحدهما قصد بقوله: بالأمانة الحلف بغير الله، وإنما أراد بذلك ائتمان أخيه في أن يخبره بالحقيقة فلا شيء في ذلك مطلقا، لكن ينبغي ألا يعبر بهذا اللفظ الذي ظاهره الحلف بالأمانة، أما إذا كان القصد بذلك الحلف بالأمانة فهو حلف بغير الله. اهـ. وقال الشيخ ابن عثيمين: قول الإنسان: "بذمتي" لا يراد به الحلف ولا القسم بالذمة، وإنما يراد بالذمة العهد، يعني هذا على عهدي ومسؤوليتي. هذا هو المراد بها، أما إذا أراد بها القسم فهي قسم بغير الله فلا يجوز.
حكم قول "بذمتك" في الحلف
اهـ. والله أعلم.
ما حكم قول بذمتك وفي ذمتك - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
السؤال: هل يجوز التذميم بقوله لأخيه بذمتك أو بصلاتك أو بقوله محرَّج إن فعلت كذا، فمثل هذه العادات منتشرة بين النساء والأطفال، نرجو التوجيه جزاكم الله خيرا. الجواب: لا يجوز الحلف بالصلاة، ولا بالذمة، ولا بالحرج، ولا بغير ذلك من المخلوقات، فالحلف يكون بالله وحده، فلا يقول: بذمتي ما فعلت كذا ولا بذمة فلان ولا بحياة فلان ولا بصلاتي، ولا يجوز أن يطلب من ذلك، كأن يقول: قل بذمتي، أو قل بصلاتي، أو بزكاتي، أو نحو ذلك، وكل هذا من الحلف بغير الله ولا أصل له في الشرع المطهر؛ لأن الصلاة فعل العباد والزكاة فعل العباد، وأفعال العباد لا يحلف بها. وإنما الحلف بالله وحده أو بصفة من صفاته، لقول النبي ﷺ: من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت وقوله عليه الصلاة والسلام: من حلف بشيء دون الله فقد أشرك خرجه الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله بإسناد صحيح عن عمر ، وخرّج الترمذي وأبو داود بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ أنه قال: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك وقال عليه الصلاة والسلام: من حلف بالأمانة فليس منا. حكم قول بذمتك أو بصلاتك أو محرَّج إن فعلت كذا //- للعلامه بن باز - منتدى الرقية الشرعية. فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة أن يحذر ذلك وأن لا يحلف إلا بالله وحده فيقول: بالله ما فعلت كذا، أو والله ما فعلت كذا إذا دعت الحاجة إلى ذلك.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم قول القائل: بذمتك
والمشروع أن يحفظ يمينه ولا يحلف إلا لحاجة لقوله تعالى: وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ لكن إذا دعت الحاجة إلى اليمين فلا يحلف إلا بالله وحده أو بصفة من صفاته فيقول: والله ما فعلت كذا ، أو وعزة الله ما فعلت كذا إذا كان صادقا فلا حرج عليه في ذلك ، أما الحلف بغير الله كالأمانة ، أو بالنبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالكعبة ، أو بحياة فلان ، أو شرف فلان ، أو بصلاتي ، أو ذمتي ، فلا يجوز ذلك كله للأحاديث السابقة ، أما إذا قال هذا في ذمتي أو في ذمة فلان فليس بيمين والله ولي التوفيق.
حكم قول: في ذمتي
كله من الشرك. أما لو قال في ذمتي لا يسمى يمين،
أو أنا أعطيك هذا الشيء وأنا مؤتمن عليه،
لا يحلف بالأمانة،
ويقول: لك في هذا ذمتي، لك في هذا أمانتي إني لا أخونك، هذا لا يسمى يمين،
أما إذا قال بأمانتي, أو برأس فلان، أو بذمتي، أو والأمانة هذا كله لا يجوز،
الحلف يكون بالباء أو الواو أو التاء، تالله أو والله أو بالله،
هكذا إذا فعل بالأمانة والأمانة والكعبة بالكعبة،
وحياة فلان، وشرف فلان، وحياة أبيك، ونحو هذا كل هذا يسمى حلف بغير الله لا يجوز.
ولا يجوز تحليف الناس بالأمانة ، كأن يُقال: أمانة لا تفعل كذا ، أو: أمانة افعلوا ذلك ، ونحو ذلك ؛ لِقوله عليه الصلاة والسلام: من حلف بالأمانة فليس منا. رواه الإمام أحمد وأبو داود. وقال الألباني: صحيح.