ولمعرفة السيئات التي تبطل الحسنات انظر الفتوى رقم: 41314. والله أعلم.
خطورة الشرك الاكبر على العمل - منبع الحلول
ـ وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال: (جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فراجعه في بعضِ الكلام، فقال: ما شاء اللهُ وشئتَ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: أجعَلْتني مع الله عِدلًا ـ وفي لفظ ندًّا ـ، لا، بل ما شاءَ اللهُ وحدَه) رواه أحمد وحسنه الألباني. قال ابن القيم في "زاد المعاد": "في هديه صلى الله عليه وسلم في حفظ المنطق واختيار الألفاظ كان يتخير في خطابه، ويختار لأمته أحسن الألفاظ.. خطورة الشرك الاكبر على العمل - منبع الحلول. ومنه قوله: ( لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان)، وفي معناه قول من لا يتوقى الشرك: "أنا بالله وبك"، "وأنا في حسب الله وحسبك"، "وما لي إلا الله وأنت"، "وأنا متوكل على الله وعليك"، "وهذا من الله ومنك".. وأمثال هذه الألفاظ التي يجعل قائلها المخلوق نِدّاً لله، وهي أشد منعاً وقبحاً من قوله: ما شاء الله وشئت. فأما إذا قال: أنا بالله، ثم بك، وما شاء الله، ثم شئت فلا بأس، كما في حديث الثلاثة (الأبرص والأقرع والأعمى في الغار): (لا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك)". ـ ومن الشرك الأصغر في الأقوال: نسْبُ الأمطار وغيرها مِن الحوادِث الكونية إلى النجوم والكواكب، فقد قال صلى الله عليه وسلم: ( هلْ تَدْرُونَ مَاذَا قال رَبُّكُمْ؟ قالوا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال: مُطِرْنَا بفَضْلِ ورحمته، فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب، وأما من قال: مُطِرْنَا بنَوْءِ كذا وكذا، فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب) رواه البخاري.
خطورة الشرك الأكبر على العمل - موقع محتويات
قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: "ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهوِّدانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه"([12])، وفي الحديث القدسي أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال فيما يرويه عن ربه تعالى: "إني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم، وحرمت عليهم ما أحللتُ لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أُنزل به سلطانًا"([13]). 13 ـ يقضي على الأخلاق الفاضلة، لأن أخلاق النفس الفاضلة من الفطرة وإذا كان الشرك يقضي على الفطرة فمن باب أولى أن يقضي على ما انبنى على فطرة الله من الأخلاق الطيبة الحسنة. 14 ـ يقضي على عزة النفس؛ لأن المشرك يذل لجميع طواغيت الأرض كلها؛ لأنه يعتقد أنه لا معتصم له إلا هم، فيذل ويخضع لمن لا يسمع ولا يرى، ولا يعقل، فيعبد غير الله، ويذل له، وهذا غاية الإهانة والتعاسة، نسأل الله العافية. خطورة الشرك الأكبر على العمل - موقع محتويات. 15 ـ الشرك الأكبر يبيح الدم والمال؛ لقوله صلّى الله عليه وسلّم: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله"([14]). 16 ـ الشرك الأكبر يوجب العداوة بين صاحبه وبين المؤمنين، فلا يجوز لهم موالاته ولو كان أقرب قريب.
تاريخ النشر: الأربعاء 6 محرم 1436 هـ - 29-10-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 272101
6774
0
159
السؤال
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لأعلمن أقواماً من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاً، فيجعلها الله عز وجل هباء منثوراً". قال ثوبان: يا رسول الله صفهم لنا، جلهم لنا، أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم، قال: "أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم، ويأخذون من الليل كما تأخذون، ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها). هل الحسنات تذهب ولو كان تائباً؟ أم المقصود بعد الموت بدون توبة؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحديث المذكور رواه ابن ماجة وصححه الألباني في صحيح الجامع. وهوـ كما قال بعض أهل العلم ـ في من يتظاهر بالصلاح والبعد عن المعاصي أمام الناس، فإذا خلا وحده بارز الله بالمعاصي، فكأنه يجعل الله تعالى أهون الناظرين إليه، وعلى هذا حمله الهيتمي في الكبائر فقال (الْكَبِيرَةُ السَّادِسَةُ وَالْخَمْسُونَ بَعْدَ الثَّلَاثِمِائَةِ: إظْهَارُ زِيِّ الصَّالِحِينَ فِي الْمَلَأِ وَانْتِهَاكُ الْمَحَارِمِ وَلَوْ صَغَائِرَ فِي الْخَلْوَةِ). وجاء في حلية الأولياء تعليقا على هذا الحديث: قَالَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ: هَذَا وَاللهِ النِّفَاقُ، فَأَخَذَ الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ بِلِحْيَتِهِ فَقَالَ: صَدَقْتَ وَاللهِ أَبَا يَحْيَى.
______________________________ _____________ 1 - ابن ماجه (3352) و(الحلية) (10/ 213)، وذكره ابن الجوزي في (الموضوعات) (3/30)، وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله. قال ابن حبان: يحيى بن عثمان منكر الحديث، لا يجوز الاحتجاج به. قال: ويجب التنكب على حديث نوح. أ. هـ. وقال أبو نعيم: غريب من حديث الحسن عن أنس، لا أعلم رواه عنه إلا نوح. وقال البوصيري في (مصباح الزجاجة) (3/ 95): هذا إسناد ضعيف. 2 - (الموطأ) (936). خواطر 10 | أوَكُلما اشتَهَيتَ..! | الحلقة 20 - YouTube. 3 - سورة الأحقاف: الآية (20). 4 - سورة البقرة: الآية (172). عبد الله بن عبد العزيز العقيل
كان الشيخ عضوا في مجلس الأوقاف والقضاء وهو من هيئة كبار العلماء في المملكة ومتفرغ حالياً بعد التقاعد للعلم والإفتاء.
خواطر 10 | أوَكُلما اشتَهَيتَ..! | الحلقة 20 - Youtube
دائما ما أعتبر أن المدينة المعاصرة أحد شرور الحضارة القائمة، فأين ما ذهبت فيها تجد الإعلانات تسرق ناظريك، تدعوك لدخول فخ الاستهلاك وسرعان ما يتحول الإنسان لعبد لا حرية له كما يحسب في خياراته، في حين نجد البادية بأشكاله لا تخضع لهذه المؤثرات، فالسوق بعيد عنها ولا يستهدفها – في الغالب – ولا حاجة له في دخول عالم البادية لعدم وجود قدرة شرائية وكثافة سكانية وغيرها من الأمور. غير مواكب
في بداية الأمر كان هدف الصناع تقديم صناعات تدوم كدوام آثار السالفين من آلاف السنين، وفعلًا ذلك ما كان، غير أن الاستهلاك والأرباح لم تكن بذلك الحجم، فتراجعت جودة المصنوعات حتى يتم الإقبال على الجديد، وراح التغيير يغزوها في كل عام لضمان إقبال المستهلكين وتشجيعهم عبر الإعلام. وتحول الإنسان غير الخاضع لعبودية الاستهلاك ومواكبة الجديد لمصدر سخرية أو تخلف أو تراجع لمن هم يسبحون في فضاء الاستهلاك. فتجد الغمز واللمز، والنقد المباشر وغير المباشر حول ما يرتديه الشخص أو ما يقتنيه من هاتف أو منزل أو سيارة.. أوكلما اشتهيت اشتريت pdf. إلخ وقد يصل بالناقد أن يقول:«كيف تستطيع العيش بهذا.. ». قد يقع الإنسان في فخ انتقادات الاستهلاكيين ويبدأ الدخول معهم، واتباع الجديد حتى يكسب رضا المجتمع المحيط به، على الرغم من أن مرتبه الشهري بالكاد يكفيه.
وقد أخبرنا حبيبنا وقدوتنا صلى الله عليه وسلّم: (لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ) (رواه الترمذي (2417) وصححه الألباني في "صحيح الترمذي"). أين أنت يا عمر لترى المسلمين ماذا اشتهوا وماذا اشتروا إذا بلغ المال في أيدينا مبلغه وصرنا في حيرة أين نضعه وفاض من جيوبنا وخزائنا؟!! إليك أخي بعض وجوه الإنفاق المشروعة عّلنا بها ننقذ أنفسنا من وعيد الجبار الأحد الصمد: {وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا} (الإسراء، 16). أولاً: { يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ} (البقرة، 215)، إذاً الوالدان من أولويات ما تنفق عليه أخي المسلم، وكم من أقارب لا نعلم حالهم ولا نعلم كيف ينفقون، وكأن لسان الحال يقول الله يعين، حسبي بيتي وأولادي والله المستعان، أين حديث رسولنا الكريم: "ما نقص مال من صدقة" (رواه الترمذي، وصححه الألباني في "صحيح سنن الترمذي")؟ أما اليتامى والمساكين فيملأون البلد، فما عليك إلا أن تسأل فترى المحتاجين يأتوك من كل فج عميق.