إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ (12) ثم قال تعالى: ( إنا نحن نحيي الموتى) أي: يوم القيامة ، وفيه إشارة إلى أن الله تعالى يحيي قلب من يشاء من الكفار الذين قد ماتت قلوبهم بالضلالة ، فيهديهم بعد ذلك إلى الحق ، كما قال تعالى بعد ذكر قسوة القلوب: ( اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون) [ الحديد: 17]. وقوله: ( ونكتب ما قدموا) أي: من الأعمال. "وكل شيء أحصيناه في إمام مبين".. ما الفرق بين الكتابة والإحصاء؟ (الشعراوي يجيب). وفي قوله: ( وآثارهم) قولان: أحدهما: نكتب أعمالهم التي باشروها بأنفسهم ، وآثارهم التي أثروها من بعدهم ، فنجزيهم على ذلك أيضا ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر ، كقوله صلى الله عليه وسلم: " من سن في الإسلام سنة حسنة ، كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده ، من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة ، كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده ، من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا ". رواه مسلم ، من رواية شعبة ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن المنذر بن جرير ، عن أبيه جرير بن عبد الله البجلي ، رضي الله عنه ، وفيه قصة مجتابى النمار المضريين. ورواه ابن أبي حاتم عن أبيه ، عن يحيى بن سليمان الجعفي ، عن أبي المحياة يحيى بن يعلى ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جرير بن عبد الله ، فذكر الحديث بطوله ، ثم تلا هذه الآية: ( ونكتب ما قدموا وآثارهم).
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يس - قوله تعالى إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم - الجزء رقم11
[١٣]
نحن: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. [١٣]
نحيي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء، منعًا من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره "نحن". [٦]
الموتى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف، منعًا من ظهورها التعذّر. [٦]
ونكتب: الواو حرف عطف، نكتب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "نحن". [٦]
ما: اسم موصول في محل نصب مفعول به. [١٣]
قدّموا: فعل ماض مبني على الضمة لاتصاله بواو الجماعة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. [٦]
وآثارهم: الواو حرف عطف، آثار: اسم معطوف على "ما" يُعرب مثلها، و "هم" ضمير متصل في محل جر بالإضافة. [١٣] إعراب الجمل:
جملة "إنّا نحن نحيي": جملة اسمية استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. [١٣]
جملة "نحن نحيي": جملة اسمية في محل رفع خبر "إنّ". [١٣]
جملة "نحيي الموتى": جملة فعلية في محل رفع خبر "نحن". [١٣]
جملة "نكتب": جملة فعلية معطوفة على جملة "نحيي"، في محل رفع. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يس - قوله تعالى إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم - الجزء رقم11. [١٣]
جملة "قدّموا": جملة فعلية صلة الموصول "ما"، لا محلّ لها من الإعراب. [١٣]
الثمرات المستفادة من آية: إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم
الكلمات القرآنية هي كلمات عذبة توضّح المقصود بأفصح لغة وأوجز لفظ، وتعطي معاني أخرى مهمّة يراها من يغوص في أعماق آيات كتاب الله ويسبر غورها، فيجني ثمار ذلك حكمًا وعبرًا وفوائد، وفيما يأتي ذكر لبعض الثمرات المستفادة من آية: إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم:
يجب على المسلم العاقل أن يحرص ويُداوم على محاسبة نفسه وإدراك تبعات أعماله إذ أنّ الآثار التي تنتج من فعل ما يفعله الإنسان ستُكتب ويحاسب عليها، إن خيرًا بخير وإن شرًا بشر.
تفسير الآية &Quot; ونكتب ما قدموا وآثارهم &Quot; وسبب نزولها | المرسال
ونكتب ما قدموا واثارهم
تقييم المادة:
محمد بن عبد الرحمن العريفي
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 2046
التنزيل: 5719
الرسائل: 1
المقيميّن: 2
في خزائن: 17
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
معنى آية: إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم - سطور
وكذلك تعليم الطفل الصلاة وأذكارها! وكم في ذلك من الأجور! وأطفال اليوم هم رجال الغد فلعلهم يعلمون غيرهم وهكذا فيكون لك خيرا مستمرا. سُجل القرآن صوتيا منذ خمسين سنة وأكثر وسجلت أغان كذلك ، فكم من الأجور لأهل القرآن ولمن علموهم! وكم من الأوزار على أهل الغناء و من نشروا لهم! معنى آية: إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم - سطور. حين يهتدي بسببك كافر للإسلام فأنت شريك في أجور عباداته ومن يهتدي بسببه ، أسلم فلبيني بسبب كتيب عن التوحيد وصار داعية فيما بعد وأسلم على يديه أكثر من عشرة آلاف! كلهم بإذن الله في صحيفة صاحب الكتيب ، " فوالله لأَن يهديَ اللهُ بك رجلاً واحداً ، خيرٌ لك من أن يكونَ لك حُمْرُ النَّعَمِ " ( أخرجه الشيخان)
قد توقف كتابا كرياض الصالحين أو كتيبا كحصن المسلم فيكون له نصيب من أجور من تعلم منه وعمل به علما أن حصن المسلم صغير الحجم عظيم النفع ويباع بريال واحد! قد توقف مصحفا أو تهديه فتحصل على مثل ثواب القارئ وهذه من أبواب الخير المتيسرة ولله الحمد. ومن أبواب الخير العظيمة اليسيرة دلالة غيرك على الخير ، جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: إني أُبدِعَ بي فاحمِلْني. فقال ( ما عندي) فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ! أنا أدلُّه على من يحملُه.
&Quot;وكل شيء أحصيناه في إمام مبين&Quot;.. ما الفرق بين الكتابة والإحصاء؟ (الشعراوي يجيب)
وسبق أنْ أوضحنا أن كلام الله تعالى عن نفسه قد يأتي بصيغة الجمع كما في { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ} [القدر: 1]. وقال: { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر: 9] وتلحظ أن الضمير هنا للتعظيم، وهكذا في كل الآيات التي تتحدث عن فعل من أفعاله تعالى، أو عن فضل من أفضاله، ذلك لأن كل فعل من أفعاله تعالى يحتاج إلى عدة صفات: يحتاج إلى علم، وإلى حكمة، وإلى قدرة.. الخ وكل هذه الصفات كامنة في (نحن) الدالة على العظمة المتكاملة في الأسماء الحسنى لله تعالى. أما حين يتكلم سبحانه عن الذات الواحدة، فيأتي بضمير المتكلم المفرد كما في: { إِنَّنِيۤ أَنَا ٱللَّهُ} [طه: 14] ولم يقُلْ مثلاً: إننا نحن الله؛ لأن إننا ونحن تدل على الجمع، والكلام هنا عن الوحدانية، فلا بُدَّ أنْ يأتي بصيغة المفرد. لذلك يؤكد الحق سبحانه هذه الوحدانية بعدة وسائل للتوكيد في قوله سبحانه: { إِنَّنِيۤ أَنَا ٱللَّهُ لاۤ إِلَـٰهَ إِلاۤ أَنَاْ فَٱعْبُدْنِي وَأَقِمِ ٱلصَّلاَةَ لِذِكْرِيۤ} [طه: 14] فلم يَقُلْ سبحانه: فاعبدنا وأقم الصلاة لذكرنا، إنما { فَٱعْبُدْنِي وَأَقِمِ ٱلصَّلاَةَ لِذِكْرِيۤ} [طه: 14] لأن العبادة تكون لله وحده.
{ونكتب ما قدموا وآثارهم}
الحديث الأول: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: خلت البقاع حول المسجد، فأراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم: « إنه بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد »، قالوا: نعم يا رسول الله قد أردنا ذلك، فقال صلى الله عليه وسلم: « يا بني سلمة: دياركم تكتب آثاركم، دياركم تكتب آثاركم » [ أخرجه أحمد والإمام مسلم]. الحديث الثاني: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كانت بنو سلمة في ناحية من المدينة فأرادوا أن ينتقلوا إلى قريب من المسجد فنزلت: { إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ} فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: « إن آثاركم تكتب » فلم ينتقلوا [ أخرجه ابن أبي حاتم والترمذي وقال الترمذي: حسن غريب]. وروى الحافظ البزار، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: إن بني سلمة شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد منازلهم من المسجد فنزلت: { وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ} ، فأقاموا في مكانهم. الحديث الثالث: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانت الأنصار بعيدة منازلهم من المسجد فأرادوا أن يتحولوا إلى المسجد فنزلت { وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ} ، فثبتوا في منازلهم [ أخرجه الطبراني وهو حديث موقوف].
الحديث الرابع: عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: توفي رجل بالمدينة فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: « يا ليته مات في غير مولده » فقال رجل من الناس: ولم يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن الرجل إذا توفي في غير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة » [ أخرجه الإمام أحمد والنسائي]. وروى ابن جرير عن ثابت قال: مشيت مع أنَس رضي الله عنه فأسرعت المشي فأخذ بيدي فمشينا رويداً، فلما قضينا الصلاة قال أنَس: مشيت مع زيد بن ثابت فأسرعت المشي، فقال: يا أنَس أما شعرت أن الآثار تكتب؟ وهذا القول لا تنافي بينه وبين الأول، بل في هذا تنبيه ودلالة على ذلك بطريق الأَوْلى والأحرى، فإنه إذا كانت هذه الآثار تكتب فلأن تكتب تلك التي فيها قدوة بهم من خير أو شر لهو طريق الأولى، والله أعلم.
«الاتحاد الاشتراكي»، وانطلاقا من وقائع فعلية، لحالات عنف طالت مجموعة من النساء من فئات عمرية وشرائح اجتماعية مختلفة، شملت في حالات معيّنة أمهات وأطفالهن، إضافة إلى عنف استهدف طفولة بريئة، على امتداد جغرافية المملكة، قررت صياغة بعض القصص التي تحرّر ضحاياها من قيود الإيذاء العمدي، مع تعديل شخوصها وبعض من تفاصيلها، مساهمة في تسليط الضوء على واقع لا يزال الكثير من مساحاته يتحكم فيها الصمت والألم. قصص من نوافذ غرف العنف، اكتوى داخلها ضحايا من نيران الأذى الذي اختلفت صوره، والذي يواصل البحث عن ضحايا جدد. دراسة تحذر من أكواب القهوة البلاستيكية: تفرز جسيمات نانوية تعطل وظائف الخلايا. توقفت في باحة الاستراحة، غادرت سيارتها من أجل ولوج الفضاء لشرب فنجان «قهوة»، فقد كان رأسها يؤلمها بعد المسافة التي قطعتها كما أنها تحتاج إلى أخذ قسط من الراحة. التفتت يمينا ويسارا، فأثار انتباهها شاب وسيم بجسم ممشوق يغادر سيارة فارهة بعد أن ركنها بجانب سيارتها وتوجه صوب نفس المرفق. مرّ الشاب بجانبها، نزع نظارته وابتسم في وجهها قبل أن يبادرها بالتحية، فردّتها مبتسمة هي الأخرى ثم أغلقت أبواب سيارتها والتحقت بالداخل، هناك وجدت نفسها مرة أخرى تقف إلى جانبه من أجل الحصول على طلبها، فكانت الفرصة مناسبة لكي يجددان التحية ويتبادلان أطراف الحديث في انتظار تلبية طلبهما، وانصب الكلام على عشق البنّ الذي لا يقاوم والذي لا يمكن الاستغناء عنه، ومن أجل استكمال الحوار دعاها للجلوس معا إلى طاولة حتى يتقاسما متعة اللحظة.
عبارة جميلة عن القهوة الجاهزة للتقطير
وأشار زانجمايستر إلى أن نتائج الدراسة يمكن أن تساعد في الجهود المبذولة لتطوير مثل هذه الاختبارات لتقليل أي آثار سلبية على صحة الإنسان.
عبارة جميلة عن القهوة والشوكولاتة
وتدعم باجة منتجها الجديد بحملة دعائية وترويجية ضخمة تشمل جميع الصحف الرسمية وإذاعة الراديو وقنوات التواصل الاجتماعي وتقديم الضيافة لجميع العملاء من القهوة السريعة في سلسلة معارضها البالغ عددها 125 معرضا وداخل 75 مجمعا تجاريا في المملكة ودولة الكويت. وفي نهاية حديثه أكد الدباس على حرص الشركة الدائم على إجراء الدراسات البحثية والتسويقية حول التطوير والتغيير لمواكبة رغبات المستهلكين.
عبارة جميلة عن القهوة التركية
خبر كان مؤلما لسناء لكن الأكثر إيلاما في هذه النازلة سيأتي مع مرور الأيام، بعد أن أجرت مجموعة من الاختبارات بناء على توجيه من الطبيب، فتبيّنت إصابتها بفيروس السيدا، الذي طالها يوم الاعتداء عليها، وهو ما تأكد لاحقا بفحص دم المعتدي أيضا، بل أنه اعترف بأنه على علم بإصابته، فانكشفت تفاصيل أخرى كانت مستترة، زادت من تعميق جراح الشابة التي تعرضت لاعتداء متعدد الأبعاد، ستظل تفاصيله تلاحقها على امتداد سنوات من عمرها…
انتهى
عبارة جميلة عن القهوة الخارجية و Mugs
جماليات المكان
بالحماس نفسه، تحدثت السائحة مارينا عن قضائها أحلى الأوقات رفقة صديقاتها متنقلات بين معالم الدوحة. وقالت إن الصحراء بالذات هي من أكثر المناطق التي لفتت نظرها للهدوء الذي يلفها وجماليات الكثبان الرملية والمنتجعات السياحية فيها. وذكرت أن حرارة الشمس لا تزعجها أبداً، وإنما على العكس، تراها نعمة كبيرة، لا تتوافر في بلادها التي تمضي فيها أشهراً طويلة بدرجة حرارة ما دون أو في منطقة الصفر. واعتبرت أنه لا يقدر هذا المناخ الحار إلا من حرم منه؛ لأن التمدد على الرمال الدافئة وممارسة السباحة في البحر واستنشاق الهواء الطبيعي حاجة للجسم والروح. كرم الضيافة
أما تولا فأعربت عن سعادتها بما رأته من حسن المعاملة من الشعب القطري في الكثير من الأماكن التي ذهبت لها، حيث «ذهبت للعديد من الأماكن ووجدت شعبا طيبا وودودا، يتعامل بكل لطف معنا وهو انطباع جيد للغاية من بداية دخولنا المطار». جريدة الرياض | دقه بنجر ياظريف العيالي يجذب لنا ربع على اكوار جلاس. وأضافت أن الأجواء الرمضانية تشعرها بالمزيد من الأمن والأمان كما أن المناطق الصحراوية في قطر تستهوي الكثير من الجنسيات الأخرى؛ ولذلك يجب استغلال هذه الأماكن بشكل جيد خلال الفترة المقبلة، لجذب المزيد من السياح، مع توافر الأمن والأمان الذي تنعم به قطر.
عبارة جميلة عن القهوة من الحبة الى
وأضاف أن الدوحة جميلة بطبيعتها وبأناسها الطيبين وبكل وسائل الترفيه فيها، وعندما أكون هنا لا أشعر بفارق اجتماعي كبير بين المحيط الذي أعيشه في عمان وبين الناس الذين أتعامل معهم في قطر. أشعر هنا بالأمن والأمان والأجواء الرمضانية الجميلة، كما أشعر أنه لا يوجد أحد من الذين أتعامل معهم يحاول استغلالي أو التحايل عليَّ، قطر تحترم الزائر لها وتعتبره ضيفا، جميعا أسرة خليجية واحدة يجمعنا الدين الحنيف واللغة كأمة إسلامية، كما لدينا امتدادات عائلية في كل مكان في دول المجلس، وتواجدنا هنا يؤكد تلاحمنا الشعبي الذي يجسد معنى الوفاء من شعب الخليج الواحد وهذه ليست المرة الأولى التي أزور الدوحة ولن تكون الأخيرة.
لبّت الشابة دعوة الشاب بكل طواعية، وهي لا تعرف سرّ انجذابها لهذا الشخص الذي لا علاقة لها به والذي تراه لأول مرّة، لكن شكله وهيئته الرياضية ونوعية ملابسه وسيارته الفارهة، كلها عوامل جعلتها تحسّ بالطمأنينة اتجاهه، فجلسا إلى طاولة يرتشفان «القهوة» بعد أن تعرّفا على بعضهما البعض، قبل أن يتناولا في حديثهما مواضيع مختلفة تتعلق بالفنّ والرياضة والسفر والهوايات ثم الوضعية الاقتصادية والاجتماعية وظروف الحياة، ليعلم نوفل أن سناء قادمة من إحدى المدن بشمال المملكة وتتجه صوب الدارالبيضاء من أجل إجراء مقابلة في إحدى الشركات للحصول على منصب شغل، علمت بأن عرضه مغرٍ وهي في حاجة ماسّة إليه. استفسر نوفل عن اسم الشركة، فلما أخبرته سناء به، ابتسم وأخبرها ضاحكا بأن هذا اليوم ربما هو يوم مميز بالنسبة لها وبأن الأقدار والصدف لم تجعلهما يلتقيان عبثا، لأن صاحب المؤسسة هو صديق حميم له ويمكنه بكل بساطة أن يكلمّه وبالتالي سيكون العمل من نصيبها. استبشرت سناء بما قاله نوفل، وأحسّت بسعادة غامرة، وأكدت لمخاطبها بأنها ستكون ممتنّة له ولن تنسى له صنيعه، قبل أن يضيف بأنه سيدخل للرباط حيث يقطن لقضاء أمر ما، وبعدها سيتوجه إلى الدارالبيضاء من أجل إبرام إحدى الصفقات، وبالتالي يمكنه مرافقتها إن رغبت في ذلك، واستطاعت الانتظار قليلا إلى أن يُنهي التزامه، خاصة وأن صديقه صاحب الشركة التي ترغب في الاشتغال بها سيسعد باللقاء به ولن يكون هناك أي مشكل بالنسبة له.