قال: فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم. قال:فرجع فرد عطيته »، وفي رواية: « إني نحلت ابني هذا غلاما. فقال: أكل ولدك نحلته مثله؟قال: لا. قال: فأرجعه »، وفي لفظ: « لا تشهدني على جور ». وفي لفظ: « أشهد على هذا غيري ». وفي لفظ: «أيسُرك أن يكونوا لك في البر سواء؟ » قال:أجل. قال: « فلا إذًا ». حل درس العدل تربية إسلامية فصل أول صف تاسع – مدرستي الامارتية. فسمى r تخصيص بعض الأولاد دون بعض في العطية من الجور، وأمره بارتجاعه، وقال: « لا تشهدني على جور ». واللفظ الآخر: « أشهد على هذا غيري ». توبيخًا وتهديدًا له، وإلا فمن يشهد عليه، وقد امتنع رسول الله r من الشهادة عليه، وكيف يشهد أحد على شيء سماه رسول الله r جورا. فهذا الحديث يدل على الأمر بالعدل بين الأولاد، وأنه لا يجوز تخصيص بعضهم بشيء دون الآخرين، ومن خالف أمر رسول الله r ، فقد جار وظلم، وإن هذا سبب من أسباب العقوق، والتفاوت في البر، فاتقوا الله عباد الله، واعدلوا بين أولادكم، وكونوا من المؤمنين الذين يعدلون في أولادهم، وفي حكمهم، وأهليهم وما ولوا.
حل درس العدل تربية إسلامية فصل أول صف تاسع – مدرستي الامارتية
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
14-03-2003, 06:05 PM
#1
[COLOR=reاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله وصحبه وبعد..
فإن الله قد أوصى الأبناء ببر الآباء وجعل حقهم عظيما عليهم وقرنه بحقه وتوحيده سبحانه فقال: { واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا} كما جعل على الآباء حقوقا للأبناء مثل التربية والنفقة والعدل بينهم. ومن الظواهر الإجتماعية السيئة الموجودة في بعض الأسر عدم العدل بين الأولاد فيعمد بعض الآباء أو الأمهات إلى تخصيص بعض أولادهم بهبات وأعطيات دون الآخرين وهذا على الراجح عمل محرم إذا لم يكن له مسوغ شرعي كأن تقوم حاجة بأحد الأولاد لم تقم بالآخرين كمرض أو دين عليه أو مكافأة له على حفظه للقرآن مثلا أو أنه لا يجد عملا أو صاحب أسرة كبيرة أو طالب علم متفرغ ونحو ذلك وعلى الوالد أن ينوي إذا أعطى أحدا من أولاده لسبب شرعي أنه لو قام بولد آخر مثل حاجة الذي أعطاه أنه سيعطيه كما أعطى الأول. والدليل العام قوله تعالى { اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله}
والدليل الخاص ما جاء عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما..
أن أباه أتى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إني نحلت ابني هذا غلاما ( أي وهبته عبدا كان عندي)..
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكل ولدك نحلته مثله ؟ فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرجعه " [ رواه البخاري أنظر الفتح 5/211] ، وفي رواية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم « فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم » قال فرجع فردّ عطيّته [ الفتح 5/211] ، وفي رواية « فلا تشهدني إذن فإني لا أشهد على جور » [ صحيح مسلم 3/1243].
اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم - الشيخ محمد نبيه
وقد امتن عليهم بذلك رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- يوم قَسَم غنائم حُنَيْنٍ، فَعتَبَ من عتب منهم لمّا فَضَّل عليهم في القِسْمَة بما أراه الله، فخطبهم فقال (يَا مَعْشَرَ الأنْصَارِ، ألَمْ أجدْكُمْ ضُلالا فَهَدَاكُمُ اللهُ بِي، وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَألَّفَكُمُ اللهُ بِي، وَعَالَةً فأغْنَاكُمْ اللهُ بِي؟ " كلما قال شيئاً قالوا: الله ورسوله أمنّ). • قال ابن عاشور: قوله: (واذكروا نعمت الله عليكم) تصوير لحالهم الَّتي كانوا عليها ليحصل من استفظاعها انكشاف فائدة الحالة الَّتي أمروا بأن يكونوا عليها وهي الاعتصام جميعاً بجامعة الإسلام الَّذي كان سبب نجاتهم من تلك الحالة، وفي ضمن ذلك تذكير بنعمة الله تعالى، الّذي اختار لهم هذا الدّين، وفي ذلك تحريض على إجابة أمره تعالى إياهم بالاتِّفاق. • التَّذكيرُ بنعمة الله تعالى طريق من طُرق مواعظ الرّسل. قال تعالى حكاية عن هود (واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح). وقال عن شعيب (واذكروا إذ كنتم قليلاً فكثَّركم). وقال الله لموسى (وذكرهم بأيام الله). وهذا التَّذكير خاصّ بمن أسلم من المسلمين بعد أن كان في الجاهلية، لأنّ الآية خطاب للصّحابة ولكن المنّة به مستمرة على سائر المسلمين، لأن كُلّ جيل يُقَدّر أن لو لم يَسبق إسلام الجيل الَّذي قبله لكانوا هم أعداء وكانوا على شفا حفرة من النَّار.
الجواب الثاني: قالوا إنَّه قد جاء في بعض الروايات ألفاظٌ تدلُّ على أنَّ المراد من الأمر بالعدل الاستحباب لا الوجوب مثل قوله «فأشهد على هذا غيري»(7). ورُدَّ بأن ألفاظ الحديث المختلفة دالة دلالة واضحة على وجوب العدل بين الأولاد، وقد جاءت من وجوهٍ كثيرة، منها: لَفْظ الصَّحِيح (فَأَرْجِعْهُ) وَفِي لَفْظ قَالَ (فَرُدَّهُ) وَفِي لَفْظ آخَر قَالَ فِيهِ (فَاتَّقُوا اللَّه وَاعْدِلُوا بَيْن أَوْلَادكُمْ) وَفِي لَفْظ (فَلَا تُشْهِدْنِي إِذَنْ فَإِنِّي لَا أَشْهَد عَلَى جَوْر) وَفِي لَفْظ آخَر (فَلَيْسَ يَصْلُح هَذَا وَإِنِّي لَا أَشْهَد إِلَّا عَلَى حَقّ)، وقد جمع ابنُ القيِّم رحمه الله هذه الأوجه والألفاظ ثم قال: "وَمن الْعجب أَن يُحمل قَوْله (اعدلوا بَين أَوْلَادكُم) على غير الْوُجُوب! وَهُوَ أَمر مُطلق مُؤَكَّد ثَلَاث مَرَّات، وَقد أخبر الْآمِر بِهِ أَن خِلَافه جَورٌ، وَأَنه لَا يَصلُح، وَأَنه لَيْسَ بِحَق، وَمَا بعد الْحق إِلَّا الْبَاطِل! "(8)، وأمَّا قوله صلى الله عليه وسلم «فأشهد على هذا غيري» فهو من قبيل التهديد والوعيد، نظير قوله تعالى: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}(9)، قال ابن حزم -رحمه الله-: "وحاشاه صلى الله عليه وسلم أن يُبيح لأحدٍ الشهادة على ما أخبر به هو أنَّه جَورٌ"(10).
كيف أقدم على الماجستير | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
الموضوع في ' ساحة الخريجين ' بواسطة theblack_x, بتاريخ 16 أغسطس 2012. انضم:
30 يناير 2007
المشاركات:
12
التقييمات:
+0
/
0
-0
السلام عليكم و رحمة الله
لو سمحتوا حبيت اسافسر عن شروط و اجرائات التقديم لبرنامج الماجستير في الجامعة.. شيكت على الموقع لكن الظاهر في مشاكل.. ما عم يفتح معي
المهم.. أنا مهندس ميكاترونكس (Automation and Control Systems) و شغال حاليا بمجال الحماية و التحكم للمحطات الكهربائية و حابب أكمل ماستر في البترول.. كيف اقدم على الجامعة الكاثوليكية يشارك في. أنا خريج 2012 و معدلي موووووووووش ولا بد (2. 44/4. 00)
هل في مجال أن يتم قبولي في برنامج البارت تايم.. و هل تخصصات الـ Electrical and Systems متاحة ؟
و ما هي الرسوم التي يتوجب علي دفعها في البارت تايم ؟
و بالنسبة للتوفل و الـ GRE... وين ممكن أقدم امتحاناتهم في الخبر / الدمام ؟
مشكورين و جزاكم الله خيراً
معقول يا شباب ولا رد!
20 يونيو 2010
2, 289
التخصص:
COE
الجامعة:
KFUPM
سنة التخرج:
2014
+190
-60
نصيحة: زر الجامعة قبل القرار وشوف القسم حقك إذا نشيط ولا لأ
وزر عميد الدراسات العليا د.
كيف اقدم على الجامعة وعلاقتها بأمراض الأكتئاب
في حال كنت طالبًا ملتحقًا بالجامعة، عليك في هذه الحالة الإطلاع على الدعم المالي المقدم للطلاب الحاليين من خلال صفحتهم الخاصّة على موقع الجامعة الرسمية. تُرسل جميع الطلبات عن طريق البريد، ولا يتمّ قبول أيّ طلبات من خلال البريد الإلكتروني، نظرًا للعدد الهائل من المتقدّمين في كل عام. كما تقع على المتقدّم أيضًا مسؤولية متابعة طلبه المرسل حتى يصل قبل الموعد النهائي للتقديم، حيث أنّه لا يتمّ النظر في الطلبات التي تصل متأخرة أو بعد التاريخ النهائي للتقديم. عندما يصل طلبك إلى الجامعة، سيتمّ إعلامك من خلال رسالة على بريدك الإلكتروني، وفي ال رفض أو قبول طلبك سيتمّ إعلامك أيضًا، إذ يتمّ النظر في جميع الطلبات بعد انتهاء فترة التقديم مباشرة. كيف اقدم طلب الالتحاق في جامعه ام القرى وانا متخرج من الثانوي ؟ | صقور الإبدآع. أمّا عن العنوان الذي ترسل إليه الطلبات، فهو كالتالي: Scholarships Office University of Westminster Cavendish House 101 New Cavendish Street London W1W 6XH United Kingdom تصفح جميع الفرص المتاحة للدراسة والسفر إلى الممكلة المتحدة. قدم الآن للدراسة في بريطانيا نصائح أخيرة عند ملء طلب التقديم 1- يجب أن يتمّ ملء طلب التقديم طباعة وليس بخطّ اليد. 2- احرص على تعبئة جميع أقسام الطلب، حيث سيتمّ استبعاد الطلبات الناقصة تلقائيًا.
س 1 / متى يبدأ التقديم للقبول في الجامعة؟ وهل يوجد قبول بين الفصلين؟
جـ 1 / يبدأ التقديم وتسجيل البيانات الشخصية على بوابة القبول الإلكترونية في نهاية العام الدراسي وفق المواعيد الزمنية التي يتم الإعلان عنها في موقع الجامعة، ولا يوجد قبول بين الفصلين. س 2 / لمن تكون الأولوية في القبول؟ وهل للحاصلين على شهادة الثانوية لهذا العام أفضلية؟
جـ 2 / المفاضلة على المقاعد المتاحة تعتمد على النسبة الموزونة للمتقدم، ويشترط ألا يكون قد مضى على شهادة الثانوية أكثر من خمس سنوات. وفي المسار الطبي يجب ألا يكون قد مضى على شهادة الثانوية العامة أكثر من سنتين. طريقة التسجيل والقبول في الجامعات الألمانية. س 3 / ما مدة صلاحية اختبار القدرات والتحصيلي؟
جـ 3 / مدة صلاحية اختبار القدرات العامة والتحصيلي خمس سنوات من تاريخ الاختبار. س 4 / ما التخصصات المتاحة للقبول بالجامعة؟
جـ 4 / لمعرفة التخصصات المتاحة يمكنك الاطلاع على صفحة عمادة القبول والتسجيل بموقع الجامعة، وتحميل دليل القبول. س 5 / ما التخصص المطلوب للالتحاق بالسنة التحضيرية (المسار الطبي- المسار العلمي- المسار الإداري)؟
جـ 5 / الثانوية العامة (علوم طبيعية، علمي، الثانوية نظام مقررات علمي). س 6 / ما التخصص المطلوب للالتحاق بالأقسام النظرية وقسم اللغة الإنجليزية؟
ج 6 / الثانوية العامة (علوم شرعية، علوم إدارية، نظام المقررات علوم إدارية، علوم طبيعية، نظام مقررات علوم طبيعية، أدبي، علمي، المعهد العلمي، الثانوية التجارية، تحفيظ القرآن الكريم، دار الحديث، معهد الحرم).