وعندما ازداد قوم عاد طغياناً وكفراً، وقع عليهم الله العذاب بتسليط الرياح العاتية لسبعة ليال وثمانية أيام، فدمرتهم ودمرت صروحهم. اثار قوم عاد
تعددت نعم الله على قوم عاد، فلم يكن لهم لديهم شدة وطول في الجسم فحسب، أو أنهم كانوا قادرين على تشييد الصروح والقصور العزيمة فقط، بل كان لديهم أيضاً البساتين وعيون المياه وقد سخرت لهم الماشية والدواب المختلفة. وكان التذكير بهذه النعم هو أحد محاولات نبي الله هود في دعوة عاد للعودة إلى طريق الله، وعبادته، وشكره على هذه النعم. ولكنهم خسروا كل هذه بعد تنكرهم، واتهامهم لنبي الله هود بالسفه والكذب، واتباعهم للشهوات، فأُرسلت عليهم الرياح عواصف من الرمال التي غمرت مدينتهم بكل ما فيها. ومن المذكور أن مدينة قوم عاد هي (إرم) ووفقاً لربط الاكتشافات الأثرية بما ذكره التاريخ فهي المدينة الواقعة آثارها بين عمان واليمن، وكانت تتصف بأنها أعظم المدن، وأنها المدينة التي ليس لها نظير.
صفات قوم عاد - حياتكَ
فقد ارسل الله تعالى نبيه هود عليه السلام إلى قوم عاد موحدًا له، وداعيًا إلي الهدى، إذ ذكر الله تعالى في القرآن الكريم موقف ودعاء قوم هود في سورة الأعراف في الآية65″ وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۚ أَفَلَا تَتَّقُونَ". وقد ذكرت المراجع أن هود عليه السلام لم يمنحه الله تعالى معجزة بعينها، وعلى صعيدٍ أخر نجد أن المعجزة الحقيقية التي تحققت لنبي الله هود؛ هي التي تتمثل في كوّن قومه لم يستطيعوا إيذاءه على الرغم من قوتهم وعددهم، وقد كان يدعوا إلى الله تعالى وحده، حيث كانوا يحبون البطش بكل من لا يُقلل من آلهتهم. كفر قوم عاد
أساء قوم عاد الأدب وقللوا من دعوة نبي الله هود، وداوموا على عبادة الأصنام، فقد كانوا أول قوم يعبدون الأصنام بعد قوم نوح عليه السلام، فضلاً عن أنهم أهانوه وكذبوه فقد ذكر الله تعالى قولهم وتكذيبهم في سورة الأعراف في الآية 66″ قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ". فقد جاء رد سيدنا هود لينًا هينًا متواضعًا لخلق الله وقد ورد ذكر رد قوم عاد على الإهانات التي وُجهت إليه في سورة الأعراف في الآية 67″ قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ".
دليلك الشامل عن قوم عاد مع القصة : اقرأ - السوق المفتوح
ذكر قوم عاد في القرآن الكريم قال تعالى: "وزادكم في الخلق بسطة" صدق الله العظيم، هذه الآية تتحدث عن أنَّ الله سبحانه وتعالى فضّلهم على غيرهم وجعلهم أطول من أبناءِ جنسهم وجعلهم أكثر وأشدّ قوّة ولكنهم لم يشكروا نعمة الله عليهم وعصوه. قال تعالى: "وإلى عادٍ أخاهم هوداً قال يا قوم اعبدوا الله مالكم من إله غيره أفلا تتقون" صدق الله العظيم، تبيّن هذه الآية أنّ هوداً عليه السلام قد بعثه الله سبحانه وتعالى لقوم عاد ليدعوهم إلى الإيمان بالله وترك عبادة الأصنام. قال تعالى: "وأمّا عاد فأهلكوا بريحٍ صرصرٍ عاتية سخرها عليهم سبع ليالٍ وثمانية أيام حسوماً فترى القوم فيها صرعى كأنَّهم أعجازُ نخلٍ خاوية فهل ترى لهم من باقية " صدق الله العظيم، تتحدث الآية أنَّ الله سبحانه وتعالى أهلك قوم عاد بالريح الشديدة الباردة لمدة سبع ليالٍ وثمانية أيام، وتوضح حالهم بعد العاصفة. قال تعالى: " كذبت عادٌ فكيف كان عذابي ونذر إنا أرسلنا عليهم ريحاً صرصراً في يوم نحس مستمر تنزع الناس كأنَّهم أعجازُ نخلٍ منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكّر" صدق الله العظيم، وهذه الآية كذلك تتحدث عن عذاب قوم عاد، وأنَّ الله سبحانه وتعالي جعلهم عبرة لمن بعدهم، وغيرها من آياتِ القرآن الكريم التي ذكر فيها قوم عاد.
إعراض قوم عاد - موضوع
تقع هذه المنطقة بين دولة عمان، واليمن في الناحية الجنوبية الشرقية. وقد ظهر قوم عاد بعد أن هلك قوم نوح في الطوفان، وهم من العرب وأرسل الله سيدنا هود لهدايتهم. كان قوم عاد يعيشون حالة من الضلال وكانوا يعبدون الأصنام، وصنعوها بأيديهم، وفضلوها عن وجود الله عز وجل. قام الله بإرسال سيدنا هوا إليهم وكان يعيش بينهم وأمره الله بدعوتهم أن يعبدون الله وحده لا شريك له. قام سيدنا هود بدعوتهم بكافة الطرق وبدء يحصد لهم كافة النعم الذي منّ الله عليهم بها من أموال، وأولادًا حتى يحمدوا الله على ما أعطاهم. حيث كان يقوم بتخويفهم من العذاب يوم القيامة، وما يفعله الله بهم إذا استمروا في كفرهم. كيف عاقب الله قوم عاد وهلكهم
عاقبهم الله أشد العقاب، والذين كان انتقامًا تشعر له الأبدان، وكان ذلك كالتالي:
بعد أن كذبوا هود عليه السلام واعترضوا على دعوته لهم وظلوا يُفسدون في الأرض ونشروا الظلم، والفساد أصابهم الله بالقحط والجفاف الشديد. بعد أن مروا بالجفاف بدأوا يلجأن إلى الأصنام التي يعبدونها حتى تنقذهم مما أصبحوا عليه، وقد زادوا ضلالًا. أرسل الله عليهم سُحب كثيفة حتى اعتقدوا أن الآلهة والأصنام التي يعبدونها هي من أرسلت لهم هذا حتى تنقذهم، ولكنه كان العذاب الذي سيصيبهم الله به.
لم يعرض رأي فلبي وتقريره الذي رفعه للجمعية الملكية البريطانية وتعقيب العالم هوجارت وما افترضه من تأثير حضارة دلمون وفارس على نظم الري والبناء في الأفلاج بعلامة تشابه الخرز والسواقي والقبور الركامية مع نظيراتها في البحرين و في إيران وأفغانستان
ولو عرف وقارن ورتب وحلل لعرف أن التحليل ذا نتائج عكسية فوجود حياة في تلك الحقبة يؤكد أنها ليست لعاد الذين لم تعد لهم باقية ، ووجود عاد متأخرة لا يعني وجودها في ذات المكان
ثم يقول بأن الهمداني زار المنطقة وهذا ضعف وعلامة عدم تثبت فالهمداني لم يزر الأفلاج بل وصفها نقلا عن ثلاثة رجال من أهالي فلج ذكرهم بالاسم منهم سهل العادي. أتمنى أن يتمسك عيد الأنثربولوجي بتخصصه الذي تميز به وأحببناه من أجله ويدع الآركولوجيا المتعمقة لأهلها
للأسف فكثير من محتوى برامج الاعلام العربي غير محكمة وغير علمية و تهدف للاثارة والانتشار ولو على حساب الحقيقة والموضوعية
شايع الحبشان - الأفلاج
السبت ٣٠ / ٥ / ١٤٤١
#11
عند حديثه عن جبل فرزان في خطى العرب تحدث عن راي فلبي في الموضوع وقال ربما حصل العكس
اعتقد ان عاد اقدم بكثير من 2800 سنه التي ذكرت في التقرير
التعديل الأخير: 28 يناير 2020
#12
عاد اقدم بكثير من التواريخ المذكورة في التقرير ٢٨٠٠ عام فترة قريبة جدا.
وهكذا روى الإمام: " سعيد بن منصور " في سننه ، عن هشيم بن بشير ، عن أبي هاشم ، عن أبي مجلز ، عن قيس بن عباد عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أنه قال: من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة ، أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق. هكذا وقع موقوفا ، وكذا رواه الثوري ، عن أبي هاشم ، به من حديث أبي سعيد الخدري. وقد أخرجه الحاكم في مستدركه عن أبي بكر محمد بن المؤمل ، حدثنا الفضيل بن محمد الشعراني ، حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا هشيم ، حدثنا أبو هاشم ، عن أبي مجلز ، عن قيس بن عباد ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة ، أضاء له من النور ما بينه وبين الجمعتين " ، ثم قال: هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه. وهكذا رواه الحافظ أبو بكر البيهقي في سننه ، عن الحاكم ، ثم قال البيهقي: ورواه يحيى بن كثير ، عن شعبة ، عن أبي هاشم بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قرأ سورة الكهف كما أنزلت كانت له نورا يوم القيامة ". [ والله أعلم]. هل ورد حديث صحيح لفضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة؟ - موضوع سؤال وجواب. وفي " المختارة " للحافظ الضياء المقدسي من حديث عبد الله بن مصعب بن منظور بن زيد بن خالد الجهني ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي مرفوعا: " من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة ، فهو معصوم إلى ثمانية أيام من كل فتنة ، وإن خرج الدجال عصم منه " بسم الله الرحمن الرحيم [ رب وفقني].
[28] مقاصد سورة الكهف - مقاصد السور القرآنية - طريق الإسلام
ولا شك أن رواية الجماعة هي المحفوظة عن هشم. وأما الإطلاق فرواه شعبة والثوري مطلقاً دون تقييد بيوم ولا شك أن روايتهم مقدمة على رواية هشم وحده لكن يعضد رواية هشيم أن للحديث شاهداً من رواية ابن عمر عند ابن مردويه في تفسيره بإسناد قال فيه الحافظ المنذري لا بأس به ولفظه: (( من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة، وغفر له ما بين الجمعتين)). وله شاهد من حديث عائشة بإسناد ضعيف عند ابن مردويه كما قال ابن عراق في تنزية الشريعة. وله شاهد عند الضياء في المختارة من حديث علي بن أبي طالب بإسناد ضعيف. وله شاهد في أمالي الشجري من حديث أبي عتبة عمرو بن سعيد. [28] مقاصد سورة الكهف - مقاصد السور القرآنية - طريق الإسلام. وقال السيوطي في الدر المنثور: وأخرج سعيد بن منصور عن خالد بن معدان قال: من قرأ سورة الكهف في كل يوم جمعة قبل أن يخرج الإمام كانت له كفارة ما بينه وبين الجمعة وبلغ نورها البيت العتيق. وأخرج ابن الضريس عن أبي المهلب قال: من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة كانت له كفارة إلى الجمعة الأخرى. الخلاف في إسناده لا يضر لأننا وإن رجحنا الوقف فهو مرفوع حكماً وأما المتن فالإطلاق لا يعارض التقييد وخصوصاً أن هناك ما يشهد له من حديث ابن عمر وعائشة وعلي ومراسيل التابعين فمجموعها يدل على أن هناك أصلاً في قراءتها يوم الجمعة والله سبحانه وتعالى أعلم والله سبحانه وتعالى أعلم 2010-02-13, 12:18 AM #2 رد: حديث فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة تحقيق
* إذا حُكِمَ على لفظةٍ بشذوذٍ أو نكارة؛ فهذا يعني أنها "خطأ"، والخطأ إنما هو توهُّمٌ لا وجود له إلا في ذهن المخطئ، فلا يستفيد من وجود شواهدَ له تعضيدًا ولا تقوية، بل ربما كانت تلك الشواهد هي نفسها سبب وقوع ذلك الغلط.
هل ورد حديث صحيح لفضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة؟ - موضوع سؤال وجواب
ثانيها: بيان وحدانية الله سبحانه، والتنديد بالذين يتخذون من دونه أولياء. ثالثها: قضية البعث والنشور واليوم الآخر. ويكاد يكون المقصد الأخير القضية المركزية التي أبرزتها هذه السورة؛ وذلك من خلال القصص التي قصتها علينا.
حديث عن سورة الكهف - تريندات
تاريخ النشر: الإثنين 9 محرم 1430 هـ - 5-1-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 116671
339013
0
560
السؤال
ما هو قول أغلب العلماء حول الأحاديث الواردة في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد وردت عدة أحاديث في فضل سورة الكهف وفضل قراءتها يوم الجمعة بعضها في الصحيحين وبعضها في غيرهما. قال البخاري في صحيحه: باب فضل سورة الكهف، ثم ذكر بسنده عن البراء بن عازب قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: تلك السكينة تنزلت بالقرآن. متفق عليه. حديث عن سورة الكهف - تريندات. وفي صحيح مسلم مرفوعاً: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال
وروى الحاكم في المستدرك مرفوعا إ ن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين. وصححه الألباني..
ولا شك أنه قد ورد فيها أحاديث ضعيفة مثل حديث: من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة فهو معصوم ثمانية أيام من كل فتنة تكون فإن خرج الدجال عصم منه. ومثل حديث: ألا أخبركم بسورة.... ومن قرأها غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وثلاثة أيام..
وعلى ذلك فإن الأحاديث الواردة في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة منها الصحيح ومنها غير ذلك، وتراجع الفتوى رقم: 10977.
بيان صفة المسلمين الناحجين في الصبر على البلاء فهم من يُغيّرون الواقع إلى الأفضل، ويتميّزون ببعض الصفات الحميدة كاليقين بوعد الله والتقوى والصبر والشجاعة والسخاء وغير ذلك من الصفات، وهذه الفئة الصابرة هي التي سيتحصَّل النصر بأيديها؛ فتكون بذلك محبوبةً عند الله وعند الناس. بيان سنة من سنن الله في الكون، وهي أنَّ الحق يكون غريبًا محاربًا ومبتلىً عند الناس في فترة من الوقت، ثمَّ ينتصر. ذكر الأجر المُتحصّل من الصبر على الابتلاء، وهو كما يأتي:
تكفير السيئات التي اقترفها المرء ورفع درجاته، وذلك لما في الابتلاء من تأديب للمسلمين وإخراج الدنيا من قلوبهم لتمحيص المؤمن الحق من غيره، فيتبيَّن المنافق من الصادق.