#أمثال _ قصة مثل "في التأني السلامة وفي العجلة الندامة" 🌷📖 - YouTube
من اول من قال في التأني السلامة وفي العجلة الندامة - إسألنا
ولله در شوقي حيث قال:
من تأني نالَ ما تمنَّـي وعاشَ طولَ عُمرِهِ مُهَنَّـا
– ويقول أيضا: لكلِّ شيءٍ في الحياه وقتـهُ وغايه ُ المستعجلين فـوته! – ومن الحكم البالغة التي سارت بها الركبان قولهم: "من استعجل شيئا قبل أوانه عوقب بحرمانه".
في العجلة الندامة وفي التأني السلامة
توجه عقلي جديد كم مرة بمجال شغلنا شفت او سمعت فكرة حلوة وبلشت دغري طبقها دون ما تفكر كيف بتشتغل!!!! وقت انتشر الانترنت كانو الناس ينظرو للمدراء يلي ما حولو شركاتهم لشركات إنترنت على انن دقة قديمة وعنيدين وانو عّم يخسرو حالن ع فاضي وبعد تلت سنين بس كان نفس المدراء عندن تفكير استراتيجي ونظرة عميقة وعبقرية لانن ما تسرعو وانتظرو حتى فهمو الانترنت بشكل أفضل...
في التأني السلامة وفي العجلة الندامة – جريدة عالم الثقافة – World Of Culture
قالت الضفدع قولا فسرته الحكماء: في فمي ماء وهل ينطق من في فيه ماء. من اول من قال في التأني السلامة وفي العجلة الندامة - إسألنا. والأعجب أن يتكرر هذا من الشخص مرات عديدة ولا يفكر في مراجعة هذه الطريقة في النظر إلى الأمور وتقييم الوقائع والأشخاص. ومن صور العجلة أيضا: مسارعة البعض إلى الرد على الكلام قبل أن يتمه قائله، بل قبل أن يفهم ما يقصده قائله، فيفترض أن المتكلم يقصد شيئا ما ويأخذ في انتقاده، وهو بعيد كل البعد عما قصده المتكلم. وقد أنصت النبي صلي الله عليه وسلم لعتبة بن ربيعة ولم يقاطعه وتأني حتي فرغ عتبة من كلامه ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم( أفرغت يا أبا الوليد؟) ولله در يحيى بن خالد البرمكي الذي أوصى ابنه جعفراً فقال: «لا تَرُدَّ على أحدٍ جواباً حتى تفهم كلامَه؛ فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره، ويؤكد الجهلَ عليك، ولكن افهم عنه، فإذا فهمتَه فاَجِبْه، ولا تتعجلْ بالجواب قبل الاستفهام، ولا تَسْتَحِ أن تستفهمَ إذا لم تفهم؛ فإن الجواب قبل الفهم حمقٌ». – وفي هذا المعني يقول دعبل الخزاعي: تأن ولا تعجل بلومك صاحبا لعل له عذرا وأنت تلوم
وأكثر العلاقات التي ساءت بين الناس إما بسبب مفهوم لم يقصد أو مقصود لم يفهم وكل ذلك بسبب التسرع في الحكم.
د العريفي في التأني السلامة وفي العجلة الندامة - Youtube
فالشَّاهد منه: قوله: فلا عليك ألا تستعجلي حتى تستأمري أبويك.
قصص
جلست الفتاة الشابة في المقهى بانتظار خطيبها الذي اتفق معها ان يلاقيها بعد إنتهاء العمل. ارتشفت الشاي وجالت بنظرها في المكان فرأت شاباً ينظر اليها ويبتسم ، لم تعره إنتباهاً واستمرت في شرب الشاي. في التأني السلامة وفي العجلة الندامة – جريدة عالم الثقافة – World of Culture. بعد دقائق اختلست نظرة بطرف عينيها الى حيث يجلس الشاب فرأته مازال ينظر إليها وبنفس الإبتسامة ، تضايقت جداً من هذه الوقاحة. وعندما جاء خطيبها اخبرته فنهض الخطيب واتجه نحو الشاب ولكمه لكمة قوية في الوجه اطاحته أرضاً ، لم يَرُد عليه الشاب إعتداءه ، بل قام محاولاً الإستناد على كرسيه للنهوض ومعاودة الجلوس بعد معاناته بالبحث عن نظارته السوداء ، وهو يحاول تجفيف بعض العبرات التى انهمرت من عينيه بمنديله ،
فى الوقت الذى وقفت فيه الفتاة وهى تنظر نظرة إعجاب الى رجولة خطيبها ودفاعه عنها في مقابل نظرات الشاب الوقحة وتأهبا للخروج من المقهى يداً بيد. فى ذات اللحظة الذى نهض فيها الشاب بمساعدة النادل ووضع نظارته السوداء على عينيه ورفع عصاه البيضاء وتحسس طريقه الى خارج المقهى. عندها وقفت الفتاة وخطيبها وقد عقدت المفاجأة لسانهما التى وقعت عليهما كالصاعقة. أنقر هنا لمتابعة صفحة السمير على الفايسبوك
المحافظة على الحصانة الفكرية، إذ تُتيح الثقافة الإسلامية للمسلم معرفة موازين ومقاييس الثقافات، وما الذي يجدر به تقبلّه ورفضه من الثقافات الأخرى. خصائص الثقافة الإسلامية. إيجابيّة المسلم وتفاعله في المجتمع، وليكون المسلم ذو دورٍ فاعل في المجتمع لا بدّ له من معرفة سنن الله في الكون، والمجتمع، وفي الناس، وفي نشوء الحضارات الإنسانية، ومعرفة التاريخ البشري. معالجة المعضلات العالمية بالإسلام، إنّ الثقافة الإسلامية تضمّ كافة مقوّمات الحضارة الإنسانية المثالية، نظرًا لانبثاقها أساسًا من القرآن الكريم والسنة النبوية، وبذلك فإنّ المسلم المثقف يمكنه تقديم الحلول للمشكلات التي تتعرض لها البشرية. الفرق بين الثقافة الإسلامية والثقافة الغربية
إنّ الثقافة الإسلامية مستمدّة من مصادر الشريعة الإسلامية، بما فيها المعارف والأفكار، وتشمل الثقافة الإسلامية؛ و العقيدة الإسلامية ، والسلوك، والفقه، والأخلاق، أما الثقافة الغربية فهي مستمدّة من مبادئ وتعاليم وقيّم المجتمعات الغربية المستمدة من حياتهم ودينهم، والتي تختلف عن قيّم المجتمعات الإسلامية [٥]. المراجع
↑ علي محمد مقبول الأهدل (21/1/2014)، "خصائص الثقافة الإسلامية" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 3/4/2021.
خصائص الثقافة الإسلامية
وهذان التطور والثبات ملائمان لسنن الله في الكون وفي الفطرة الإنسانية، فإن فيهما الثبات الدائم والمتغير المتحول. وبهذه الخصيصة تستطيع الأمة الإسلامية أن تستمر وترتقي في مدارج التقدم الحضاري مع المحافظة على قيمها وعقائدها وأخلاقها [1]. [1] انظر هذه الخصائص وغيرها في: معالم الثقافة الإسلامية للدكتور عبدالكريم عثمان ص(87) وما بعدها. خصائص الثقافة الإسلامية. ولمحات في الثقافة الإسلامية لعمر عودة الخطيب ص63 وما بعدها، والخصائص العامة للإسلام للدكتور/ يوسف القرضاوي.
خصائص الثقافة الإسلامية - موضوع
ومن البديهي أن الثقافة التي تنبع من كتاب الله والتي تحقق حاجات الإنسان، والتي يطمئن إليها الإنسان لهي أرقى ثقافة عرفتها البشرية ثمرات إلهية الثقافة الإسلامية يترتب على إلهية الثقافة الإسلامية عدة ثمرات ، هي كالآتي ٣٢: 1 / سمو مبادئها ، وعظمة قيمها، وصحتها ، ودقتها ، وصوابها. 2 / انسجامها مع الفطرة الإنسانية السليمة التي فطر الله الإنسان عليها. 3 / توافقها مع العلم الصحيح ، وعدم معارضتها له، وانسجامها مع العقل السليم. خصائص الثقافة الإسلامية - موضوع. 4 / خلوها من التناقض ، والتعارض ، والتمزق ، والاضطراب. 5 / يُسْرُها ووضُوحها، وسهولة استيعابها والتفاعل معها. 2 / الثبات: تتميز الثقافة الإسلامية بالرسوخ المطلق ، والثبات التام في قواعدها ، وأصولها ، ومصادرها ، وقيمها، قال تعالى: ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ الجاثية:١٨ وقال تعالى: وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ الأنعام:١٥٣ وهذا الثبات لا يعني الجمود وقتل الإبداع ، أو التوقف عن الحركة، بل هو قمة الحركة والإبداع، ولكن في إطار الحقائق والقواعد الإسلامية٣٣.
4 / الاقتداء بالنماذج العملية الناجحة، التي تمثلت الإسلام في حياتها فكانت إسلاماً واقعياً حياً، من خلال تصرفاتها وسلوكها، حيث يجعل المسلم هذه النماذج قدوة عملية له. 6 / التوازن: التوازن مأخوذ من الميزان، وهو بمعنى التناسق والانسجام والترابط والاتصال، بحيث يأخذ كل جانب حجمه المحدد، ومساحته المحددة، فلا يزاد في ذلك على حساب الجوانب الأخرى، ولا ينقص منه فيكون مبتوراً، وهذا المعنى في التوازن مقرر في كتاب الله تعالى، قال تعالى: وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ * َلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ * وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ الرحمن:٧-٩. فهناك موازنة بين الحقوق والواجبات، والحقوق بعضها مع بعض، والواجبات بعضها مع بعض، والموازنة بين مطالب الروح والجسد، فالإنسان مطالب بعبادة ربه ولكنه أمره أن يصرف شيئاً من اهتمامه لنفسه وأولاده ومجتمعه، وأمره أن يصرف همه للدار الآخرة ونهاه أن ينسى نصيبه من الدنيا٤٥، قال تعالى: وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ القصص:٧٧.