causes
physiology
يتطلب تشخيص تضخم بطانة الرحم:
فحص الحوض من قبل مقدم الرعاية الصحية بالأشعة فوق الصوتية أو باستخدام تقنيات أخرى إن استدعت الحاجة. فحوصات مخبرية لتقييم مستويات الهرمونات. وينصح بطلب الرعاية الطبية العاجلة في حال كانت المرأة تعاني من نزيف الحيض الشديد أو لفترات طويلة أو عدم انتظام الدورة الشهرية أو نزيف مهبلي بعد سن اليأس. diagnosis
العوامل التي يجب أخذها بعين الاعتبار عند اختيار العلاج لمشكلة تضخم بطانة الرحم:
يتم التعامل مع تضخم بطانة الرحم بناءً على عوامل سريرية وتصنيفات أساسها السمات النسيجية للبطانة واحتمال تطورها لاحقاً لتصبح خلايا سرطانية تؤدي إلى سرطان الرحم. وجود عوامل قد تؤدي إلى رجوع مشكلة تضخم بطانة الرحم أو تفاقمها مثل: زيادة الوزن، والتقدم بالعمر، وجود استعدادات جينية، وضعف الإباضة. الرغبة في الإنجاب. احتياج وسائل منع الحمل. النساء في سن اليأس في حال أظهرت الموجات فوق الصوتية أن سمك بطانة الرحم أكثر من 20 مليمتر يكن أكثر عرضة للإصابة بسرطان الرحم لاحقاً. ما هي خيارات علاج تضخم بطانة الرحم ؟
تشمل خيارات علاج تضخم بطانة الرحم على المراقبة أو العلاج باستخدام دواء البروجستين (بالإنجليزية: Progestin) أو استئصال الرحم.
اعراض التهاب بطانة الرحم للاطفال
[8]
يُوجد نوعان من التهاب بطانة الرحم، حادٌ ومزمنٌ. [1] يحدثُ النوع الحاد عادةً بسبب عدوًى تمرُ عبر عنق الرحم نتيجةً للإجهاض أو خلال الحيض أو بعد الولادة ، أو نتيجةً للتشطيف أو تركيب لولبٍ رحمي. [1] [2] يُوجد عددٌ من عوامل خطر حدوث التهاب بطانة الرَّحم بعد الولادة، وتتضمن الولادة القيصرية وتمزق الأغشية المطول. [3] أما النوع المُزمن، فيحدثُ عادةً بعد انقطاع الحيض. [1] يُمكن تأكيد حدوث التهاب بطانة الرحم عبر أخذ خزعةٍ بطانية رحمية ، [2] كما قد يكون التصوير بالأمواج فوق الصوتية مفيدًا لتأكيد عدم وجود أنسجةٍ متبقية في الرحم. [4]
يكون العلاج عادةً باستعمال مضاداتٍ حيوية. [3] تتضمن توصيات علاج التهاب بطانة الرحم بعد الولادة استعمال الكليندامايسين مع الجنتاميسين. [9] كما يُوصى أيضًا بفحص وعلاج الأشخاص المُعرضين لخطر حدوث مرض السيلان وداء المتدثرات. [10] قد يُعالج النوع المُزمن من المرض باستعمال الدوكسيسايكلين. [10] عادةً ما يكون مآلُ المرض جيدًا مع العلاج. [4]
يحدثُ التهاب بطانة الرحم بمعدل 2% بعد الولادة المهبلية ، و10% بعد الولادة القيصرية المُجدولة، و30% مع تمزق الأغشية قبل الولادة القيصرية، وهذا حال عدم أخذ المضادات الحيوية الوقائية.
بشكل عام يوجد توازن دائم في جسدنا بين كمية الخلايا التي تموت وكمية الخلايا الجديدة التي يتم إنتاجها بواسطة الانقسام والتي تستبدل تلك الميتة. عندما تتم عملية الانقسام بشكل غير مراقب، ويتم إنتاج كمية خلايا أكبر مما يجب يتطور ورم سرطاني، ومن الممكن أن تنتشر هذه الخلايا وتصل إلى أعضاء أخرى من الجسم وتؤثر على أدائها وتضر النسيج الذي تتواجد فيه. ليس من الواضح حتى الآن ما هي الآلية الدقيقة التي ينتج خلالها سرطان بطانة الرحم، لكن غالبًا هنالك علاقة وطيدة بين ارتفاع كمية هرمون الإستروجين (Estrogen) مقابل هرمون البروجيسترون (Progesterone) ونشوء هذه الأورام، حيث توجد هنالك عدة عوامل خطر تؤدي لعدم التوازن الهرموني، وتشمل الآتي:
1. طول فترة الخصوبة
كلما كان ميعاد حصول الحَيْض الأول أبكر أو كان انقطاع الطمث في عمر أكثر تأخرًا كلما كانت المرأة مُعرضة خلال حياتها لكميات أكبر من هرمون الإستروجين، وبالتالي تزداد فرصة الإصابة بالمرض. 2. عدد حالات الحمل
ليس من الواضح حتى الآن ما هو سبب ذلك، ولكن يبدو أن كثرة حالات الحمل تُقلل من خطر الإصابة، فخلال فترة الحمل تكون مستويات هرمون الإستروجين عالية، لكن بالمقابل مستويات البروجيسترون تكون عالية ويبدو أن ارتفاع مستويات الهرمونَيْن معًا يُقلل من خطر الإصابة.
شرح قصيدة بطيبة رسم للرسول ومعهد لحسان بن ثابت رضي الله عنه
كانت هذه الأبيات من قصيدة بطيبة رسم للرسول ومعهد رثاءً للنبي ﷺ وتعود إلى حسان بن ثابت رضي الله، يتجلى فيها الحزن الذي ألّم بالمسلمين بعد وفاة سيد الخلق ﷺ، سنحاول قدر الإمكان شرح ما تيسر لنا من أبيات القصيدة التي إتسمت بالواقعية والبعد عن المبالغات التي إعتاد عليها باقي الشعراء، وإستخدام الألفاظ المتداولة الغير الصعبة مثل (طيبة، مسجد، منبر، الآيات) مما مكّن من فهم النص بسهولة ووضوح. قصائد - عالم الأدب. بِطَيْبَةَ رَســمٌ لِلرَسـولِ وَمَعهَدُ مُنيرٌ وَقَد تَعفو الرُسومُ وَتَهمَدُ:
يستهل الشاعر قصيدته بالوقوف على الأطلال، ولكنها ليست كالتي عهدها شعراء الجاهلية من الوقوف عند ديار المحبوبة ثم الغزل والبكاء، إنما الوقوف على قبر الرسول ﷺ وكيف أن الأماكن في طيبة (المدينة المنورة) منيرة بخطواته التي فيها الخير والبركة والخلود. ولا تنمحي الآياتُ من دارِ حرمةٍ بها مِنْبَرُ الهادي الذي كانَ يَصْعَدُ:
الآثار بشكل عام معرضة للإندثار، إلا آثار النبي ﷺ لا يحل إنتهاك حرماتها، وفي طيبة منبر الهداية للبشر. ووَاضِحُ آياتٍ ، وَبَاقي مَعَالِمٍ وربعٌ لهُ فيهِ مصلّىً ومسجدُ:
إن علامات إقامة النبي ﷺ جلية وواضحة من بيته ومسجده ومكان صلاته، وكلها تدلل على منزلة النبي ﷺ عند المسلمين.
شبكة شعر - حسان بن ثابت - عزيزٌ عليْهِ أنْ يَحِيدُوا عن الهُدَى ، حَريصٌ على أن يَستقِيموا ويَهْتَدوا
حسان بن ثابت من شعراء العصر الإسلامي
يبدأ العصر الإسلامي من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم وحتى نهاية العصر الأموي. أي من عام بداية بعثة الرسول وحتى عام 132 للهجرة، فيكون امتداد هذا العصر يقرب من ال 150 سنة. وتعد هذه المرحلة انتقالية للشعر، فهي تنتقل من النمط الجاهلي إلى نمط أكثر تمدنا ولكن لا تزال عوالق من كلا المرحلتين فيه. حيث إذا نظرنا إلى شاعرين معروفين في هذا العصر وهما الفرزدق وجرير سنرى أن جرير مثلا ما زال يبدأ شعره بالبكاء على الأطلال بالرغم من عيشه في حضر لا في بادية، وسنجد أن معاني الفخر بالنسب من الأغراض الرئيسية في هذا الشعر. بالرغم من أنه أيضا بداية لنمط جديد من الشعر يستمر في العصر العباسي وهو الثناء على خليفة المسلمين وأمير المؤمنين. شرح قصيدة بطيبة رسمٌ للرسول ومعهدِ - أفضل جواب. حيث اشتهر الفرزدق وجرير والأخطل وغيرهم من الشعراء بأنهم شعراء بني أمية، حيث يكيل الشعراء المديح للخلفاء ويكافئون بالمال والقرب من الخليفة ومجلسه. حتى كان تنافس الشعراء فيما بينهم لغرض الاستحواذ على اهتمام الخليفة وإثبات الجدارة أمامه لا لهدف رفع مكان القبيلة، أو لغرض قتال كما كان في الجاهلية.
شرح قصيدة بطيبة رسمٌ للرسول ومعهدِ - أفضل جواب
بها حجراتٌ كانَ ينزلُ وسطها مِنَ الله نورٌ يُسْتَضَاءُ ، وَيُوقَدُ:
في طيبة حجرات النبي ﷺ رمز النور والهداية الربانية للخير والإبتعاد عن الشر. معالمُ لم تُطمَـسْ على العهدِ آيها أتَاهَا البِلَى ، فالآيُ منها تَجَدَّدُ:
بالرغم من وفاة الرسول ﷺ وأثرها على المعالم الدينية في طيبة إلا أن علامات الإيمان باقية فيها وتتجدد. فَبورِكتَ يا قَبرَ الرَسولِ وَبورِكَت بِلادٌ ثَوى فيها الرَشيدُ المُسَدَّدُ:
دعاء الشاعر بالبركة لقبر النبي ﷺ وطيبة التي أقام بها الرسول ﷺ. تهيلُ لا عليهِ التربَ أيدٍ وأعينٌ عليهِ وقدْ غارتْ بذلكَ أسعدُ:
عندما أهيل التراب على جسده المبارك ﷺ إختفت سعادة المسلمين وقد زالت البركة بموته ﷺ. شبكة شعر - حسان بن ثابت - عزيزٌ عليْهِ أنْ يَحِيدُوا عن الهُدَى ، حَريصٌ على أن يَستقِيموا ويَهْتَدوا. لَقَد غَيَّبوا حِلماً وَعِلماً وَرَحمَةً عَشِيَّةَ عَلَّوهُ الثَرى لا يُوَسَّدُ:
إنقضت الرحمة والتريث والعلم بعد دفن النبي ﷺ ومواراته الثرى. وَرَاحُوا بحُزْنٍ ليس فيهِمْ نَبيُّهُمْ وَقَدْ وَهَنَتْ منهُمْ ظهورٌ وأعضُدُ:
رجع المسلمون بعد دفن الرسول ﷺ منهارين القوى من الحزن وكأن ظهورهم كسرت من الألم الذي أصابهم. وهلْ عدلتْ يوماً رزيةُ هالكٍ رزيةَ يومٍ ماتَ فيهِ محمدُ:
لم تكن هناك مصيبة أعظم من فقد النبي ﷺ ولن تعادلها مصيبة أخرى.
قصائد - عالم الأدب
منتديات ستار تايمز
ما محل جملة يستضاء من الإعراب ؟ في محل رفع نعت. أعرب: حجرات: مبتدأ مرفوع بالضمة. ( يستضاء ، يوقد): فعل مضارع مبني للمجهول ، مرفوع بالضمة. يستضاء: يوقد محسن بديعي ترادف. في كلمة يستضاء: أيجاز بالحذف ، والتقدير: يستضاء به ، أي بنوره. ما محل الجملة الفعلية ( يستضاء) من الإعراب ؟ ** في محل رفع نعت. ما محل الجملة الفعلية (ينزل وسطها) من الإعراب ؟ ** في محل نصب خبر كان. شبّه الشاعر القرآن الذي كان ينزل على سيدنا محمد ( ص) في بيته بالنور والضياء. 5. معالمُ لم تُطمَـسْ على العهدِ آيها ** أتَاهَا البِلَى ، فالآيُ منها تَجَدَّدُ
المفردات ** تطمس: تنمحى وتزول // العهد: طول الزمن. // آيها: علامات الإيمان// البلى: العدم. ** إذا كان الموت قد خيم على تلك المعالم حيث دفن الرسول صلى الله عليه وسلم فإن علامات الإِيمان باقية وهي
تتجدد يوماً بعد يوم. أعرب: معالم ( مبتدأ) ، آيها ( نائب فاعل مرفوع ، وهو مضاف / ها: ضمير متصل... مضاف إليه)
البلى ( فاعل)
ما محل الجملتين الآتيتين من الإعراب:
** لم تطمسْ على العهدِ آيها: في محل رفع خبر. // تَجَدَّدُ: في محل رفع خبر. استخرج من البيت مفعولاً به تقدم على الفاعل. ** جملة ( أتاها البلى).
أعرب الكلمات الآتية:
** رسمٌ: مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. // معهدٌ: اسم معطوف مرفوع بالضمة. ** استخرج من البيت: اسماً ممنوعا من الصرف ، نعتاً ، اسماً معطوفاً. ** - ما الرسم ؟ وبمَ وصفه الشاعر ؟ الرسم هو الأثر، ووصفه الشاعر بأنه لا ينمحي ويبقى خالدا لا يمكن أن يزول. س: دلل على قدسية طيبة المدينة المنورة من خلال فهمك للبيت الأول. 2. ولا تنمحي الآياتُ من دارِ حرمةٍ ** بها مِنْبَرُ الهادي الذي كانَ يَصْعَدُ
المفردات:
تنمحي: تعفو وتزول// دار حُرمة: مكان مهيب ، وهو مسجد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ //الآيات: العلامات. الشرح: الآثار معرضة للزوال ، ولكن آثار الرسول في دار لا يحل انتهاكها وهي المدينة المنورة حيث تشتمل على
المنبر الذي كان مصدر إشعاع وهداية للبشر. منبر: اسم مكان ، الهادي: اسم فاعل ، وهي اسم منقوص. تابع شرح قصيدة بطيبة
استخدام الشاعرللأسلوب الخبري: لتقرير ولتوكيد صفات الرسول العظيمة التي جعلته خير من أنجبتهم البشرية. أعرب: الآيات ( فاعل) ، حرمةٍ ( مضاف إليه) ، بها ( جار ومجرور خبر) منبر ( مبتدأ مؤخر). بها مِنْبَرُ الهادي الذي كانَ يَصْعَدُ: أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور للتخصيص والتوكيد.