تخصصات جامعة شقراء في السعودية
الجامعة التي نقدمها لكم وهي "جامعة شقراء" في المملكة تقدم العديد من التخصصات المميزة، كان منها:
نخصص طب
كلية العلوم والدراسات الإنسانية
كلية المجتمع
كلية الحاسب الآلي
العلوم التطبيقية
كلية التربية
إدارة الاعمال
العلوم والآداء
الهندسة
الكليات | جامعة شقراء
جامعة شقراء اين تقع هي من الأسئلة التي يبحث عنها الطلاب والطالبات وبصفة خاصة من يرغبون الالتحاق تكملة مسيرتهم الدراسية في جامعة شقراء، لأنها من جامعات التعليم العالي التي تتميز باحتوائها على العديد من التخصصات المتنوعة والتي تشمل دراسات الماجستير والبكالوريوس والدكتوراه، إلى جانب ذلك تضم تخصصات علمية وتخصصات أدبية ترضي رغبات الطلاب والطالبات، وبناء على ذلك سوف نتعرف من خلال مقالنا عنوان جامعة شقراء وشروط الالتحاق بها وكيفية التواصل معها وكل المعلومات المتعلقة بها. جامعة شقراء اين تقع جامعة شقراء هي من الجامعات الكبرى بالمملكة العربية السعودية والتي تميزت احتوائها على العديد من الأقسام العلمية والأدبية، إلى جانب ذلك يوجد العديد من الفروع الخاصة بجامعة الشقراء المتواجدة في كافة أرجاء المملكة العربية السعودية، والتي تلبي حاجات الطلاب والطالبات، والعنوان الرئيسي الخاص بها: في مدينة شقراء على طريق الدوادمي بالمملكة العربية السعودية، وتستطيع التواصل معهد على رقم الهاتف الخاص بها وهو: 966116475075 أيضا يوجد لها العديد من الأفرع في محافظات متنوعة مثل: محافظة مدوامي. الكليات | جامعة شقراء. محافظة ضرماء. محافظة المزاحمية.
3- يتم إرفاق المستندات المطلوبة عن طريق تحميلها على الرابط المخصص لذلك حيث سيتم استبعاد أي مستندات غير واضحة أو ناقصة أو لم يتم إرفاق المستندات الإجبارية المطلوبة لشغل الوظيفة. 4- سيتم استبعاد أي طلب غير مكتمل الشروط والضوابط أو فيه اختلاف في المعلومات المقدمة من خلال الموقع الإلكتروني. 5- على المتقدم أن يتابع حالة طلبة باستمرار عن طريق الموقع الإلكتروني، والجامعة غير ملزمة بالتواصل مع المتقدم لإشعاره بحالة طلبة. 6- التقديم على هذه الوظائف لا يعتبر ترشيحا نهائياً. التخصصات (كاملة): اضغط هنا
كامل الشروط: اضغط هنا
المستندات المطلوبة والتعليمات: اضغط هنا
موعد التقديم: – يبدأ التقديم يوم الأحد بتاريخ 1443/07/12هـ الموافق 2022/02/13م وينتهي التقديم يوم الإثنين بتاريخ 1443/07/20هـ الموافق 2022/02/21م. طريقة التقديم: – من خلال الرابط التالي: اضغط هنا
الصفة الثالثة من صفا ت أصحاب هم الدنيا: الاغترار بالصحة والعافية والنعمة
فترى الواحد منهم يغتر بما أعطاه الله من نعمة وشباب وصحة حتى ينسى أنه يوماً من الأيام سيصير إلى الدود فبعد الحياة موت وبعد العافية مرض هذا الجسد الجميل سيأكله الدود وينخر في كل عضو من أعضاءه. هاهو يزيد الرفاشي كان يحاسب نفسه كل يوم ويتذكر الآخرة ويقول ويحك يا يزيد من ذا يصلي عنك بعد الموت من ذا يصوم عنك بعد الموت من ذا سيتصدق عنك بعد الموت من الموت طالبه من القبر بيته من الدود أنيسة من التراب فراشه من منكر ونكير جليساه ثم يقول أيها الناس تبكون وتنوحون على أنفسكم ما تبقى من حياتكم, ثم يبكي بكاء شديدا. وهاهو الحجاج يطلب من يأكل معه وهو في احد اسفاره فيمر عليه رجل من الصالحين فيقول له: تفضل فيقول قد دعاني من هو خيرً منك إلى ما هو خيرٌ من هذا قال الحجاج من هو خيرٌ مني قال الله الله دعاني إلى الصيام فأنا اليوم صائم
قال: يا هذا أفطر اليوم وصم غداً قال أتضمن لي حياتي إلى غدٍ قال لا قال دعني وشأني
قال يا هذا الطعام طيب قال ما طيبته أنت ولا طباخك طيبته العافية الله أكبر, الله أكبر انه الاعتزاز بطاعة الملك الوهاب نسأل الله ان يعزنا بطاعته وان لا يذلنا بمعصيته.
من أصبح وهمه الدنيا سكر الحلقه
فالدنيا هاربة منه دوماً يطلبها وهي تتباعد منه يجري وراءها كالسباع في البراري لا يقر له قرار ولايهدأ له بال طوال حياته وهو يلهث وراء الدنيا ولن يأتي له إلا ما قسم الله له من فوق سبع سموات. عباد الله كونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا
يقول سلمان الفارسي: أضحكني ثلاث: مؤمل للدنيا والموت يطلبه وغافل لا يغفل عنه وضاحك بملء فيه لا يدري الله راضٍ عنه أم ساخط.
من أصبح وهمه الدنيا سكر الحلقة
الحمد لله. هذا الحديث رواه الترمذي (2465) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ، وَمَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ. ورواه ابن ماجه (4105) من حديث زَيْد بْن ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ، فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ، وَمَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ نِيَّتَهُ، جَمَعَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ. معنى الحديث ؛ لم يأته من الدنيا إلا ما قدر له - الإسلام سؤال وجواب. وصححه الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (2 / 634). وقوله: وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ ، وفي الرواية الثانية إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ ، معناها أن الحرص المذموم على الدنيا لا يزيد صاحبه نفعا؛ لأن رزقه قد قدر وكتب، فلا يأتيه إلا هذا المقدار المكتوب له ، مهما أتعب نفسه من أجل الدنيا ، فعلى الإنسان العاقل أن يكتفي بطلب الدنيا بطريق مشروع من غير حرص زائد.
قال السندي: فَالْحَاصِل أَنَّ مَا كُتِبَ لِلْعَبْدِ مِنْ الرِّزْق يَأْتِيه لَا مَحَالَة إِلَّا أَنَّهُ مَنْ طَلَبَ الْآخِرَة يَأْتِيه بِلَا تَعَب وَمَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا يَأْتِيه بِتَعَبٍ وَشِدَّة فَطَالِب الْآخِرَة قَدْ جَمَعَ بَيْن الدُّنْيَا وَالْآخِرَة فَإِنَّ الْمَطْلُوب مَنْ جَمَعَ الْمَال الرَّاحَة فِي الدُّنْيَا وَقَدْ حَصَلَتْ لِطَالِبِ الْآخِرَة وَطَالِب الدُّنْيَا قَدْ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَة لِأَنَّهُ فِي الدُّنْيَا فِي التَّعَب الشَّدِيد فِي طَلَبهَا فَأَيْ فَائِدَة لَهُ فِي الْمَال إِذَا فَاتَتْ الرَّاحَة اهـ. قال ابن القيم في إغاثة اللهفان:.. تعذيب طلاب الدنيا ومحبيها ومؤثريها على الآخرة: بالحرص على تحصيلها والتعب العظيم في جمعها ومقاساة أنواع المشاق في ذلك فلا تجد أتعب ممن الدنيا أكبر همه وهو حريص بجهده على تحصيلها والعذاب هنا هو الألم والمشقة والنصب اهـ.