الجدير بالذكر أن العسل الطبيعي الخالي من التدخل البشري يكون فيه شفاء إلى الكثير من الأمراض ويكون فعال في التخلص من الحروق التي تصيب الجلد، كما أن يعتمد الكثير من مرضى الجروح العميقة على استعمال العسل الطبيعي الخام لما بع من مواد مضادة للبكتريا التي تعيق عملية التئام الجروح. نبات القرنفل
يكون نبات القرنفل افضل مضاد حيوي للاطفال طبيعي وآمن على صحة الأطفال، فإن الشائع أن القرنفل يستخدم في التخلص من مشاكل الفم فحسب بل يكون منقوع القرنفل مضاد حيوي قوى لجميع أنواع البكتريا التي تصيب جسم الإنسان وتسبب له العديد من الأمراض الخطيرة ومن أهمها الإشريكية القولونية. مضاد حيوي شراب للاطفال الرضع للماء. نبات الزنجبيل
يستخدم نبات الزنجبيل منذ زمن بعيد بديل طبيعي للمضاد الحيوي الكيميائي، حيث أنه يحتوي على خصائص مضادة لعدد كبير من أنواع البكتيريا التي تهاجم الأطفال وأيضًا الأشخاص البالغين، وبالإضافة إلى ما سبق ذكره أن الزنجبيل يعالج حالات الغثيان ومرض دوار البحر، كما أنه يعمل على ضبط معدلات السكر في الدم. ثمار الثوم
يكون الثوم افضل مضاد حيوي للاطفال طبيعي ولا يسبب آثار جانبية لمستخدميه مع اختلاف الفئات العمرية، والجدير بالذكر أن الثوم يعالج مرض السل لأنه يحتوي على خصائص مضادة للبكتريا المسببة لهذا المرض، ويكون الثوم فعال في علاج مرض السالمونيلا الخطير وعدد كبير من الأمراض البكتيرية.
- مضاد حيوى للبرد للاطفال شراب - NH
- المضاد الحيوى للأطفال و الرضع "نصائح و معلومات هامة " ~ موقع أدوية الرضع و الأطفال KANAYATI®
- حكم حلق اللحية لا تشديد فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حل لغز ما حكم حلق اللحية أو التقصير منها - سيد الجواب
مضاد حيوى للبرد للاطفال شراب - Nh
المواد الفعالة بأوجمانتين " Augmentin"
الأموكسيسيلين
مقالات قد تعجبك:
هذا المكون يستخلص من البنسلين ويعطي المضاد الحيوي فعاليته المتميزة في قتل البكتيريا. بوتاسيوم كلافولانات
هذا المكون عبارة عن مثبط بيتا لاكتاماز، ودوره أنه يساعد في منع البكتيريا من مقاومة المادة الفعالة أموكسيسيلين. الالتهابات في الشعب الهوائية. التهابات في الأذن الوسطى. التهابات المسالك البولية. بعض الالتهابات البكتيرية في الجلد. الالتهابات الرئوية. التهابات الجيوب الأنفية المزمنة. مضاد حيوي شراب للاطفال الرضع متلازمة الطفل المرتج. التهابات اللوزتين الصديدية. اقرأ أيضًا: أفضل مضاد حيوي لعلاج الدمامل
كيورام " Curam "
هذا الدواء أيضًا يمثل أفضل مضاد حيوي شراب للأطفال، كما أنه أحد المضادات الحيوية واسعة المجال. المواد الفعالة ب كيورام " Curam "
التهابات بكتيرية في المعدة والأمعاء. العدوى البكتيرية التي تسبب التهابات الأسنان. التهابات الأذن الوسطى. الالتهابات بكتيرية في اللوزتين. كذلك الالتهابات البكتيرية التي تصيب الجلد. الالتهابات في الجهاز البولي أو الجهاز التناسلي. سيكلور " Ceclor "
يعد أفضل مضاد حيوي شراب للأطفال وهو من الأنواع واسعة المدى، بالإضافة إلى أنه يأتي ضمن عائلة أدوية السيفالوسبورين، والتي تقاوم البكتيريا وتقتلها.
المضاد الحيوى للأطفال و الرضع "نصائح و معلومات هامة " ~ موقع أدوية الرضع و الأطفال Kanayati®
الجرعة المحددة من اموكلان
الجرعة:
عند تناول الدواء تقوم المعدة بامتصاصه ثم بعد ذلك يتم نقله بواسطة القناة المعدية ثم يبدأ تأثير الدواء عقب استخدامه من ساعة ونصف إلى ساعة، الجرعة المحددة هى:
الأطفال من عمر ثلاثة أشهر إلى 11سنة تكون الجرعة 60_90 ملى جرام لكل كيلو جرام من وزن الطفل:
وزن الطفل 6. 5 كيلو جرام يتناول 2 مللى فى اليوم مرتين. وزن الطفل 8 كيلو جرام يأخذ 2. 5 إلى 4 ملى جرام مرتين فى اليوم. وزن الطفل 9. 5 كيلوجرام تكون الجرعة من 3 إلى 5. 5 مللى جرام مرتين يومياً. 11 كيلو جرام يتناول من 3. 5 إلى 6. 5 مللى كل 12 ساعة. 13كيلو يتناول حوالى 7. 5 ملى جرام مرتين يومياً. 14. 5 كيلو جرام يأخذ 8 ملى جرام مرتين فى اليوم. 16 كيلو جرام يتناول 9 مللى جرام مرتين يومياً. المضاد الحيوى للأطفال و الرضع "نصائح و معلومات هامة " ~ موقع أدوية الرضع و الأطفال KANAYATI®. يجب تناول الدواء خلال الفترة من 5 إلى 7 أيام، ويمكن أن تصل إلى 10 أيام ولكن حسب ارشادات الطبيب المختص. ينصح باستخدام الدواء حتى انتهاء الفترة التى قررها الطبيب، حتى لو حدث تحسن بعد يوم او اثنين من استخدام الدواء، وذلك لأن الوقف عن استخدامه المفاجئ قد ينتج عنه حدوث رجوع للعدوى مرة ثانية ولكن بصورة أكبر. يمكن استخدام الدواء مع الطعام أو بدونه، فإذا حدث تقلصات بالامعاء ينصح الأطباء باستخدامه مع الطعام، وينصح باستعماله حسب ارشادات الطبيب المختص أو الصيدلى، لايسمح بالافراط فى تناوله دون استشارة الطبيب.
اسئلة مشهورة عن المضاد الحيوي للأطفال و الرضع
طفلى حرارته مرتفعة للغاية لماذا لا يصف الطبيب له
مضادا حيويا؟
على خلاف المعتقدات الشائعة فان معظم ادوار البرد لدى الاطفال والرضع لا تحتاج لوصف المضاد الحيوي وذلك للاسباب التالية:
يكون سببها الفيروسات و ليست البكتيريا وبما أن
المضادات الحيوية تقتل فقط البكتيريا و ليس الفيروسات. لأن اعراض البرد غالبا ما
تكون خفيفة مثل رشح الانف و الكحة و الاحتقان فغالبا ما يشفى منها الطفل بدون
الحاجة للمضاد الحيوي
اذا كان المضاد الحيوي لا يقتل الفيروسات فماذا يقتل الفيروسات اذا؟
لا يقتل المضاد الحيوي الفيروسات و لكن يقتلها مضاد الفيروسات و هو دواء من نوع آخر. ولان العدوي الفيروسية غالبا ما تنتهي بدون علاج بعد عدة ايام فلا نستعمل معها ادوية مضادة للفيروسات
الا في بعض الحالات الصعبة فقط مثل مع الاشخاص التي قد تكون مناعتهم ضعيفة للغاية ولا يستحملون حتى اضعف ادوار البرد أو في حالة كبار السن او الاشخاص الذي لديهم مشاكل في مناعتهم
اذا لماذا يصف الاطباء مضادات حيوية في بعض الاحيان ؟
لأن ادوار البرد
العادية الفيروسية قد تتحول احيانا الى التهابات بكتيرية وهنا في هذه الحالات يلجأ الاطباء الى وصف
المضادات الحيوية.
ومعنى أعفوا: أي: اتركوها وافية كاملة لا تقصوها، والإعفاء معناه ترك التعرض للحية أصلاً، وهذا يستلزم تكثيرها قطعًا. وقوله: وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه[16]. ابن عمر رضي الله عنهما: كان يتأوَّل قوله تعالى في التحلل من الإحرام: { مُحَلِّقين رؤوسَكم ومُقَصِّرين} ويرى أن اللحية من الرأس، ومادام لايمكنه حلقها، فليقصِّر منها، فكان يرى أنه إن ترك قدر القبضة كان ذلك كافيًا في الإعفاء، ولم بكن يصنع ذلك إلا في الحج أو العمرة ، ولم يصنعه في سائر العام؛ ولهذا قال النووي: والمختار ترك اللحية على حالها ولا يتعرض لها بتقصير شيء أصلا[17]. وقال ابن حزم: إعفاء اللحية فرض للأدلة السابقة[18]. الجواب على الفقرة الثالثة من السؤال وهي ما حكم حلق اللحية؟
أقول: ما سبق من الأوامر النبوية يقتضي وجوب إعفاء اللحية وإرخائها وتحريم حلقها، وقصها؛ لأن الأصل في الأوامر الوجوب، والأصل في النهي التحريم، ولا يجوز لأحد أن يصرف النصوص عن أصلها وظاهرها إلا بحجة صحيحة يحسن الاعتماد عليها، ولا حجة صحيحة لمن أخرج هذه الأحاديث عن أصلها وظاهرها[19]. قال أحمد الطحطاوي الحنفي: حلق اللحية لم يبحه أحد، وأخذها كلها فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم[20].
حكم حلق اللحية لا تشديد فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى
هناك جدل كبير قائم حول إعفاء اللحية، أم تخفيفها وتهذيبها، أم حلقها، وما الصواب من ذلك كله، وما هي السنة فيها، إذ إن الفقهاء اختلفوا في حكمها، فمن أقوال وآراء الفقهاء وأهل العلم في حكم حلق اللحية ما يأتي:
الرأي الأول: وجوب إعفاء اللحية عند جمهور العلماء، لأمر الرسول عليه السلام بمخالفة المشركين وإعفاء اللحى، فكان الأصل في أمرها الوجوب؛ إذ أجمع جمهور العلماء من المالكية والحنفية والحنابلة على حرمة حلق اللحية في الإسلام، فهو عندهم حرام لأنه مخالف لما أمر به النبي عليه السلام من إعفائها ومخالفة المجوس المشركين، وصح في مذهب الشافعية أنه ذهب إلى كراهية حلق اللحى؛ أي أن حلق اللحية مكروه. الرأي الثاني: وهو رأي علماء آخرين بأن إعفاء اللحية ليس من باب الوجوب بل مستحب فقط، وكان الأمر بها من باب الاستحباب والندب. الرأي الثالث: وهو رأي مجموعة من العلماء المعاصرين، فقالوا أن أمر اللحية ليس من باب الوجوب ولا الاستحباب، بل هي من سنن العادات، مثل الطعام واللباس وغيرها، فكل ما جاء في هذه الأمور هو من باب الندب والإباحة.
حل لغز ما حكم حلق اللحية أو التقصير منها - سيد الجواب
اللحية
اللحية هي الشعر الذي يَنبُت على منطقة الذقن والخدين عند الرجال، ويبدأ بالظهور في مرحلة البلوغ، بسبب الهرمونات الذكرية التي تفرزها غدد الجسم في هذه المرحلة من العمر؛ فتؤثر هذه الهرمونات على مظاهر البلوغ لدى الرجل مثل خشونة الصوت، ونبت شعر الوجه، وغيرها الكثير، إلا أن ظهور شعر اللحية وغزارته يتفاوت من شخص لآخر فبعض الرجال لا ينبت لهم شعر الوجه واللحية إلا بعد فترة طويلة بعد سن البلوغ، ومنهم من يعتني بها ويطلقها، وهناك من يحلقها ويهذبها، ومما لا شك فيه أن اللحية تُعطي منظرًا رجوليًا حسنًا.
، واختاره الباجي مِن المالكيةِ [602] قال النفراوي: (قال الباجي: يقصُّ ما زاد على القبضةِ). ((الفواكه الدواني)) (2/307). ، وابنُ تيميةَ [603] قال ابن تيمية: (وأمَّا إعفاءُ اللحيةِ: فإنَّه يتركُ، ولو أخَذ ما زاد على القبضةِ لم يُكرهْ، نصَّ عليه، كما تقدَّم عن ابنِ عمرَ وكذا أخذ ما تطاير منها). ((شرح العمدة)) (1/226). ، وهو قولُ طائفةٍ مِن السلفِ [604] ممن قال به مِن السلفِ أبو هريرةَ، وابنُ عمرَ، والحسنُ، يُنظر: ((مصنف ابن أبي شيبة)) (5/225)، ((الاستذكار)) لابن عبد البر (4/318). الأدلةُ مِن الآثارِ: 1- عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((خالِفوا المُشرِكينَ: وفِّرُوا اللِّحى، وأحْفُوا الشَّوارِبَ)) وكان ابنُ عمرَ: إذا حجَّ أو اعتمَرَ قبَضَ على لحيتِه، فما فضَلَ أخذَه [605] رواه البخاري (5892). قال ابن حَجَر: (قلتُ: الذي يظهَرُ أنَّ ابنَ عُمَرَ كان لا يخُصُّ هذا التَّخصيصَ بالنُّسُكِ، بل كان يحمِلُ الأمرَ بالإعفاءِ على غير الحالةِ التي تتشَوَّه فيها الصورةُ بإفراطِ طُولِ شَعرِ اللِّحيةِ أو عَرضِه). ((فتح الباري)) (10/350). 2- عن أبي زرعةَ بنِ جريرٍ، قال: (كان أبو هريرةَ يَقبِضُ على لِحيتِه، فما كان أسفَلَ مِن قبضتِه جَزَّه) [606] أخرجه الخلال في كتاب ((الترجل من كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد بن حنبل)) (130).