أنه يرينا خطر النار التي لو استعرت في عود واحد وتركت مستعرة وسط أعواد أخرى فإنها قد يشتد أوراها ويرتفع لهيبها حتى يبلغ عنان السماء، ويتسع مداها حتى تأتي على الأخضر واليابس. ومعظم النار من مستصغر الشرر. إياكم ومحقرات الذنوب!. فرب ذنب يلتقي بآخر ثم بآخر حتى تذهب الذنوب بصاحبها مذهباً لا يعود منه إلى ما كان عليه. فإن كثرة الذنوب تذهب بنور القلب وتعكر صفوه فيقسو ويسود. قال تعالى: { كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} (سورة المطففين: 14) والرين أسوداد القلب. فمن أراد أن يجعل الله له من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً فليتق الله عز وجل حيثما كان، وليتخفف من ذنبه بقدر الإمكان { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} (سورة الطلاق: 2-3). نسأل الله لنا ولكم العفو والمغفرة.
إياك إياك والمحقرات
- بيان معنى الكبائر والصّغائر: يقول الله تعالى: { إنْ تَجْتَنِبُوا كَبائرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ} (النّساء:31)، ويقول تعالى: { الذينَ يَجْتَنِبُونَ كبائرَ الإثْمِ والفَواحِشَ إلاَّ اللَّمَمَ} (النّجم:32)، فالكبيرة هي ما ترتّب عليها حدٌّ في الدُّنيا، أو توعّد بالنّار أو الّلعنة أو الغضب، وألحق بعضهم نفي الإيمان، أو ما قيل فيه: ليس منّا، أو برئ منه النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وأما الصّغيرة فهي ما دون الحدّ؛ وقيل: هي كل ذنب لم يُختم بلعنة أو غضب أو نار، وقيل: هي ما ليس فيه حدٌّ في الدّنيا ولا وعيد في الآخرة.
إياكم ومحقرات الذنوب!
6
الجواب الكافي، صـ(33).
ما معنى "محقّرات الذّنوب"؟
فالأمر خطير جداً يستحق الوقوف عنده كثيراً والتفكير فيه طويلاً،ذلك أن المؤمن
يحاسب نفسه ويرى عظم ما ارتكب من خطأ؛ فعن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: "إن
المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الكافر يرى ذنوبه كذباب
مرّ على أنفه فقال به هكذ، وأشار بيده فوق أنفه..
وسبب كون صغار الذنوب ومحقراتها مهلكة لسببين:
الأول: كثرتها التي قد تؤدي إلى الهلاك. الثاني: الاستهانة بها واحتقارها الذي يؤدي إلى كبرها وعظمها عند الله. وأخيراً -أخي المسلم-
لا تنظرِ إلى صغر المعصية، ولكن انظر إلى عظمة من عصيت كما قال هلال بن سعد: "لا
تنظر إلى صغر الخطيئة، ولكن أنظر إلى من عصيت"، وقال الفضيل بن عياض: "بقدر ما يصغر
الذنب عندك يعظم عند الله، وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله" 6..
نسأل ا لله أن يقينا شر أنفسنا، وسيئات أعمالنا، وأن يغفر زلاتنا، ويتوفانا وهو راض
عنا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. 1
رواه أحمد، وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند:
"حسن لغيره". إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ | موقع نصرة محمد رسول الله. 2
فيض القدير (3 /127) للمناوي. 3
رواه البخاري. 4
رواه أحمد، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، برقم(2471). 5
فيض القدير(3/127).
إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ | موقع نصرة محمد رسول الله
مصداقاً لقوله تعالى في سورة المطففين الآية (14):
(كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ). الرين: أسوداد القلب. إن من أخطر الذنوب وأشدها عذاباً أن يحتقر الإنسان ذنباً عمله دون أن يبالي بعواقبه في الدنيا والآخرة. فرب ذنب يراه الإنسان صغيراً يكون سبباً في حرمانه من نعمة أو أصابته بنقمة. مصداقاً لقول رسول الله – صلى الله عليه وسلم: (إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه). (أخرجه النسآئي عن ثوبان – رضي الله عنه). وقال عبدالله بن مسعود – رضي الله عنه:
إني لأحسب الرجل ينسى العلم كما تعلمه بالخطيئة يعملها ، هذا في الدنيا. أما في الآخرة فالعذاب أشد وأبقى. فرب ذنب يعده الناس من الصغائر يُدخل به فاعله النار مع الفساق والفجار. مصداقاً لقوله – صلى الله عليه وسلم: (دخلت امرأة النار من جراء هرة لها ربطتها ، فلا هي أطعمتها ، ولا هي أرسلتها ترمرم من خشاش الأرض حتى ماتت هزلاً). (رواه مسلم في صحيحه)
قال أنس بن مالك – رضي الله عنه:
(إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعر ، كنا نعدها على عهد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من الموبقات (المهلكات). إياك إياك والمحقرات. (رواه البخاري وغيره)
وكما قالوا: لا تنظر إلى صغر الذنب ولكن أنظر من عصيت.
عن سهل بن سعد السّاعديّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ( إيّاكم ومُحقّرات الذّنوب، فإنَّما مَثَلُ مُحقّرات الذُّنوب كمثل قومٍ نزلوا بطن وادٍ، فجاء ذا بعودٍ وذا بعودٍ، حتى جمعوا ما أنضجوا به خُبزهم، وإنّ مُحقّرات الذّنوب متى يُؤخذ بها صاحبها تُهلكه) رواه الإمام أحمد بإسناد حسن. غريب الحديث:
مُحقّرات الذّنوب: جمع مُحقّرة، وهي الشيء الصّغير الذي لا يُأبه به، والمُراد صغار الذّنوب الّتي يحتقرها فاعلها "الصّغائر". معنى الحديث:
يُحذّرنا نبيّنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم في هذا الحديث من التّهاون في صغائر الذّنوب ومحقّراتها أو الغفلة عنها، فإنّ في إهمالها الهلاك والبوار؛ والمقصود بمحقّرات الذّنوب: "ما لا يبالي المرء به من الذّنوب" كما قال السّندي في شرحه على ابن ماجه ، وعرّفها المُناوي بقوله: "مُحقّرات الذّنوب أي صغارها؛ لأنّ صغارها أسبابٌ تؤدِّي إلى ارتكاب كبارها". قال الإمام الغزالي: "صغائر المعاصي يجرُّ بعضها إلى بعض، حتى تفوّت أهل السّعادة بهدم أصل الإيمان عند الخاتمة"؛ لأنّ المُحقّرات إذا كثُرت صارت كبارًا، فأودت بصاحبها وأهلكته -عياذًا بالله من ذلك-. وفي حديث أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال لها: ( يا عائشة إيّاكِ ومُحقّرات الذّنوب، فإنّ لها من الله طالبًا) رواه النّسائي و ابن ماجه ، ورواه أحمد و الطّبراني من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، وصحّحه ابن حبّان و الألباني ، فدلّ ذلك على خطرها وعظيم ضررها.
ثم قال: "لله أفرحُ بتوبةِ عبدِه من رجلٍ نزلَ منزلًا وبه مَهلَكَةٌ.. وأخرجه مسلم عن الحارث بن سُويدٍ رحمه الله قال: حدثني عبد الله حديثين: أحدهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والآخر عن نفسه، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لله أشدُّ فرحًا بتوبةِ عبدِه المؤمنِ.. ». قال المحب الطبري رحمه الله: إنما كانت هذه صفةُ المؤمنِ لشدَّةِ خوفِه من الله ومن عقوبتِه؛ لأنَّه على يقينٍ من الذنبٍ، وليس على يقينٍ من المغفرةِ، والفاجرُ قليلُ المعرفةِ بالله؛ فلذلك قلَّ خوفُه واستهانَ بالمعصيَةِ. وانظر إلى أحدِ أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم وخوفه من أن يكون قد عصى الله تعالى وتعرض لسخطه وعقابه؛ فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: لمَّا نزلت هذه الآية: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} [الحجرات: 2] إلى آخرِ الآية، جلسَ ثابت بن قيس في بيتِه، وقال: أنا مِن أهلِ النارِ، واحتبسَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم. فسألَ النبيّ صلى الله عليه وسلم سعدَ بن معاذ، فقال: « يا أبا عمرو! ما شأن ثابت؟ اشتكى؟ » ال سعد: إنَّه لَجَاري، وما علمتُ له بشكوَى. قال: فأتاه سعد، فذكر له قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال ثابت: أُنزِلت هذه الآية، ولقد علمْتُم أنِّي من أرفعِكُم صوتًا على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فأنا من أهلِ النارِ.
مسلسل مريم
عطر الورد الطائفي
جامعة الامير فيصل
أفضل هدية للزوجة - مجلة رجيم
الاحوال المدنيه السعوديه مواعيد الأحوال
بوابة جده للتعليم
بوابة جدة التعليمية - نشرات
بيتزا هت الخبر
كتاب غازي القصيبي حياة في الادارة
باشتراط زيارة موقع الإدارة الرسمي لتعبئة النموذج الخاص بالقبول
أعلنت الإدارة العامة للتعليم بجدة بدء قبول وتسجيل طلاب الانتساب الكلي "منازل" للعام الدراسي 1438 / 1437هـ، في مختلف مدارس التعليم بجدة. ويشترط التقديم للطلاب والطالبات الراغبين في الانتساب الكلي، الذين تجاوزت أعمارهم 12 سنة، بالتعليم من الصف الأول المتوسط وحتى الصف الثالث الثانوي للعام الدراسي الحالي. إدارة للموارد البشرية في تعليم عسير | مدونة التعليم السعودي. وأكد "تعليم جدة" لمن يرغب في التسجيل للانتساب، أن يقوم بزيارة موقع الإدارة الرسمي لتعبئة النموذج الخاص بالقبول، وذلك عبر الرابط التالي:
بدء قبول التسجيل لطلاب الانتساب الكلي بجدة
سبق
2016-11-03 أعلنت الإدارة العامة للتعليم بجدة بدء قبول وتسجيل طلاب الانتساب الكلي "منازل" للعام الدراسي 1438 / 1437هـ، في مختلف مدارس التعليم بجدة. وأكد "تعليم جدة" لمن يرغب في التسجيل للانتساب، أن يقوم بزيارة موقع الإدارة الرسمي لتعبئة النموذج الخاص بالقبول، وذلك عبر الرابط التالي:
03 نوفمبر 2016 - 3 صفر 1438
11:33 PM
أعلنت الإدارة العامة للتعليم بجدة بدء قبول وتسجيل طلاب الانتساب الكلي "منازل" للعام الدراسي 1438 / 1437هـ، في مختلف مدارس التعليم بجدة.
ادارة تعليم جدة الموارد البشرية – هدف
الرسالة توفير فرص متكافئة للحصول على تعليم عالي الجودة يمكن المتعلم من التفكير. إدارة الموارد البشرية لقد تم تصميم هذا البرنامج بهدف إكساب المشاركين الخبرات العملية والعلمية الأساسية والمتقدمة والمتطورة التي تؤهلهم للعمل في مجال إدارة الموارد البشرية بنجاح وكذلك صقل خبرات ومهارات موظفي. حساب ملغي Hreduriyadh טוויטר
قرر وزير التعليم الدكتور أحمد العيسى إنشاء إدارة تحت مسمى الإدارة العامة للموارد البشرية ترتبط بالوزير مباشرة وتتكون من عدة إدارات إدارة تطوير الموارد البشرية إدارة عمليات الموارد البشرية. شعار للموارد البشرية إدارة تعليم. إدارة الموارد البشرية التعل م الافتراضي meirc training and consulting dubai. ادارة تعليم جدة الموارد البشرية يجدد دعوته. 60 ساعة تدريبية يتيح لك دبلوم الموارد البشرية اكتساب الخبرات العملية والاكاديمية التي تؤهلك للعمل في مجال ادارة الموارد البشرية بنجاح. كذلك صقل خبرات ومهارات. تعليم جدة يختتم فعاليات ملتقى م لهمة اختتمت مساء أمس فعاليات ملتقى ملهمة الذي أقامته الإدارة العامة لتعليم جدة ممثلة في إدارة نشاط الطالبات عن بع د تحت شعار المرأة وطن وطموح. 600 متدرب أونلاين عدد ساعات البرنامج. إدارة الموارد البشرية مديرية مراجعة الأداء بطاقات الوصف الوظيفي في وزارة التربية والتعليم.
إدارة تعليم الرياض - تسجيل الدخول
الرابط الخاص بتسجيل الدخول من خلال البوابة الخاصة بالمستقبل من هنـــا. أما بالنسبة للرابط الخاص بالدخول بوابة عين التعليمية من هنـــا. الرابط الخاص بتسجيل الدخول إلى بوابة فارس الإلكترونية من هنــــا. رابط تسجيل الدخول الخاص المخصص للاستعلام عن المعادلة للشهادات من هنـــا. ادارة تعليم جدة الموارد البشرية – هدف. الرابط الخاص بتسجيل الدخول للنظام جدة مكاني الخاص بدليل المدارس من هنــا. رابط إنجاز من أجل تسجيل الدخول له من هنـــا. إدارة تعليم جدة الموارد البشرية
تهدف هذه الإدارة الخاصة بالموارد البشرية من خلال إدارة التعليم في جدة، إلى رفع الكفاءة والفاعلية الخاصة بالموارد البشرية مع ضمان العمل على تطبيق كافة الأنظمة واللوائح الخاصة بها، كنا أن لها بعض المهام المميزة والتي نقوم بتوضيحها لكم وهي:
العمل على إعداد الخطط السنوية الخاصة بالإدارة والقيام بعد تنفيذها والاعتماد عليها. كما تعمل بالإشراف على تطبيق كافة العمليات الإجرائية الخاصة بالموارد البشرية. تحرص أيضاً في الإشراف على تخطيط الموارد البشرية. تهدف إلى الإشراف على حفظ كافة الملفات مع تنظيمها هذا بجانب السجلات الخاصة بالموارد البشرية. كما تعمل على التأكد من أنها مستوفاة لكافة البيانات والمعلومات الهامة واللازمة.