تجربتي مع البروزاك، هو عقار مضاد للاكتئاب ولمثبطات استرجاع السيروتونين، حيث انتجه شركة ايلي ليلي الامريكية وكان لها حق التسويق بحكم براءة الاختراع وقد اصبح منذ سنوات ليس حصرا على الشركة، حيث اصبح بستطاعته اي شركة انتاج الدواء تحت اسم تجاري اخر، حيث انها تحتاج شهر كامل بيتحسن المريض ويعطي البروزاك في تحليل الكشف عن المخدرات نتيجة ايجابي كاذب وتعاد العينة لتحقق، لنتعرف على تجربتي مع البروزاك. فلوكسيتين بروزاك
يستخدم البروزاك للعديد من الامراض وهي الاكتئاب وسرعة القذف والشراهة في الاكل والاقلاع عن التدخين الشقيقة وتخفف الوزن، ويستخدم للوسواس القهري وبعض مظاهر الرهاب ويعتمد البروزاك على موصل كيميائي وهو السيرتونين وينتمي لنفس المجموعة ومضادات ارتجاع امتصاص السيرتونين.
- تجربتي مع البروزاك | موقع المقالة
- لماذا لا يكون دواء بروزاك فعالا دائما - ويب طب
- آراء علماء المذاهب حول ابن تيميّة
- ابن تيمية وعلي بن أبي طالب .................................................
تجربتي مع البروزاك | موقع المقالة
-التعب والوهن الدائم
-تورم في الشفاه واللسان
-صعوبة في التنفس
-تقلبات في الحالة المزاجية
-تهيج في الجلد مصحوب باحمرار شديد. لماذا لا يكون دواء بروزاك فعالا دائما - ويب طب. القسم الثاني من الاعراض وهي الاقل ظهوراً بين المرضى من بينها التالي:
-التفكير في الانتحار
-انخفاض الرغبة الجنسية ومشاكل بالانتصاب
-دوار شديد وإغماء
-نزيف متقطع
-ألم أو ضغط في الصدر
تجربتي مع البروزاك لسرعة القذف
مشاكل الانتصاب أحد الاعراض الشائعة في معظم أدوية الاكتئاب، ووفقاً للتجارب، تعرض البعض لحالات انتصاب مؤلم ومستمر لـ4 ساعات كاملة، وبالرغم من يتعمد البعض استخدام البروزاك لعلاج سرعة القذف. سعر بروزاك
بروزاك في مصر65 جنيه
سعر بروزاك في السعودية99. 35 ريال سعودي
بروزاك النهدي 20 مجم 99. 35 ريال سعود
تجربتي مع البروزاك للتنحيف
أكد بعض مستخدمي البروزاك على خسارتهم للوزن مع استخدام الدواء، ويلاحظ إنقاص الوزن في الثلاثة إلى ستة أسابيع الأولى من تناول العلاج، بعدها لا يؤدي الدواء إلى إنقاص الوزن
أفضل وقت لتناول البروزاك
وفقاً لأطباء العلاج النفسي، لا يوحد وقت مناسب لتناول البروزاك بإمكان المريض تناول العقار صباحاً او مساءً بشرط أن يتم تناوله في نفس الوقت يومياً بنفس جرعة التركيز الموصوفة من قبل الأطباء.
لماذا لا يكون دواء بروزاك فعالا دائما - ويب طب
5%
استقلاب (أيض) الدواء
Hepatic
عمر النصف الحيوي
1-3 days (acute); 4-6 days (chronic); Active metabolite Norfluoxetine 4-16 days (acute and chronic)
إخراج (فسلجة)
Kidneys 80%, intestines 15%
معرّفات
CAS
54910-89-3
ك ع ت
N06 N06AB03 AB03
بوب كيم
CID 3386
ECHA InfoCard ID
100. 125. 370
درغ بنك
APRD00530
كيم سبايدر
56589
المكون الفريد
01K63SUP8D
كيوتو
D00823
ChEMBL
CHEMBL41
بيانات كيميائية
الصيغة الكيميائية
C 17 H 18 F 3 N O
الكتلة الجزيئية
309. 3 g/mol (345. 8 for •HCl)
مواصفات الإدخال النصي المبسط للجزيئات
المعرف الكيميائي الدولي
تعديل مصدري - تعديل
كبسولات فلوكسيتين ذات الـ 20 مغ
فلوكسيتين (الاسم التجاري بروزاك) هو عقار مضاد للاكتئاب ولمثبطات استرجاع السيروتونين صنف (م ا س - SSRI). انتجته شركة ايلي ليلي الأمريكية وكان لها حق التسويق بحكم براءة الاختراع وأصبح منذ سنوات ليس حصرا على الشركة وأصبح بستطاعة اي شركة إنتاج الدواء تحت اسم تجاري آخر. وتحتاج شهر كامل ليتحسن المريض. يعطي البروزاك في تحليل الكشف عن المخدرات نتيجه ايجابي ولكنها ايجابي كاذب وتعاد العينة لتحقق. يستخدم البروزاك لعده امراض:
الاكتئاب، سرعة القذف، الشراهة في الأكل، الإقلاع عن التدخين، الشقيقه، تخفيف الوزن، الوسواس القهري، بعض مظاهر الرهاب.
تجربتي في البروزاك يعتبر هذا العقار من أشهر العقارات التي تستخدم لعلاج العديد من الأعراض المصاحبة للاكتئاب والقلق والتوتر والتي يتم استخدامها تحت أشراف طبيب بل ويعتبر استخدامها بدون استشارة طبيب من أكثر الأمور ضررًا على مستخدميها، ومن خلال موقعنا موقع تجربتي سوف نتعرف على دواعي استعمال هذا العقار وطريقة استخدامه وتجربة لبعض المستخدمين. نظرًا لبحث العديد عن البروزاك سوف نعرض الآن تجربتي في البروزاك والتي من خلالها سوف نتعرف على أهم دواعي استعمال هذا العقار. ويقبل العديد من الأفراد على استخدام هذا العقار وكذلك يقوم العديد من الأطباء بكتابته للمرضي ويرجع السبب في ذلك إلى كونه عامل مساعد ومتميز في علاج الحالات التي تعاني من الاكتئاب وكذلك تحسين الحالة المزاجية للأفراد، وكذلك يعمل على علاج حالات الوسواس القهري، كما يستخدم في علاج حالات نوبات الهلع والخوف الشديد. طريقة الاستخدام
لا يجب بأي حال من الأحوال تناول هذا العقار بدون استشارة الطبيب المختص وذلك لما قد يترتب عليه من أضرار في حالة استخدامه بشكل مفرط، وعادة ما يتم وصفه من قبل الأطباء عن طريق حصول المريض على كبسولة واحدة فقط مرتين يوميًا أو كما يري الطبيب مدي احتياج المريض لأكثر من ذلك، كما يجب ألا يتم التوقف عن تناول العقار مباشرة بل يتم تخفيفه أولًا.
وبتجرد تام، نفترض جدلًا - مخالفين بذلك كافة الأدلة والبراهين التي قدمها المعارضون - نفترض جدلًا خلو التصوف من أية عناصر أجنبية. ونمضي فنقول: إنه يعبر عن الجانب الوجداني العاطفي، أو السلوكي الأخلاقي، فإنه بهذا المفهوم يقتطع جانبًا واحدًا من الإسلام، والإسلام يتصف بالشمول والتكامل، ولذا إذا دخل في حلبة النزاع مع الفكر الفلسفي الغربي، أو النظريات الاجتماعية السياسية والاقتصادية التي تطالعنا ليل نهار، وتغزونا في عقر دارنا، فسرعان ما سينسحب عاجزًا عن المقاومة مهما ادعى أصحابه أنهم إيجابيون وأهل جهاد - لأن سياق المذهب الصوفي يؤدي حتمًا إلى العجز عن مواجهة أفكار وآراء تدعي أنما تقدم حلولا لمشاكل الإنسان الحالية والمستقبلة. فهل يستطيع التصوف - حتى ولو خلا من روافد البدع - أن يجابه التيار العاتي لفلسفات منتشرة بأجنحتها على العالم كله، الماركسية والوجودية والبرجماتية مثلًا؟
أما النزاع الناشب بين هذه الأنظمة والمسيحية فيرجع لأسباب يعرفها المؤرخون، ولا ننسى العبارة المشهورة التي أطلقها كارل ماركس بقوله: ((إن الدين أفيون الشعوب))، وفي مخيلته صكوك الغفران، ووعود رجال الكنيسة لأتباعهم بالآخرة مقابل إهمال هذه الدنيا، وهذا التصور مطابق تمامًا للنظرة الصوفية أيا كان دين صاحبها، فلليهودية تصوف، وللمسيحية تصوف وللبوذية تصوف!!
آراء علماء المذاهب حول ابن تيميّة
[12]
♦ ♦ ♦
انتهى البحث
وآخر دعوانا الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. [1] انظر: المنقذ من الضلال، ص 49. [2] انظر: حاشية العلامة على العدوي على شرح الإمام الزرقاني، ص 211. [3] انظر: مقاصد الإمام النووي والتوحيد والعبادات وأصول التصوف، ص 20. [4] انظر: معيد النعيم ومبيد النقم، ص56. [5] انظر: شفاء العليل وبل الغليل في حكم الوصية بالختمات والتهاليل، ص 172. [6] انظر: تلبيس ابليس، ابن الجوزي، ص 416. [7] المرجع السابق، ص415. [8] انظر: تلبيس ابليس، ص 216 - 242. آراء علماء المذاهب حول ابن تيميّة. [9] انظر: التفسير الكبير، 4 /150. [10] انظر: مجموع الفتاوى، 10 / 396. [11] انظر: مجموع الفتاوى، 2/ 131. [12] انظر: مجلة المنار، 22 /161.
ابن تيمية وعلي بن أبي طالب .................................................
وينظر كلام ابن جرير رحمه الله في تفسيره (17/ 531). كما ينظر: كتاب "السنة" للخلال، وكتاب "العرش"، للذهبي (2/ 273 - 282)، ففيهما النقل عن جماعة من أئمة السلف ، ممن قبل هذا الأثر، منهم أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو عبيد القاسم بن سلاَّم، وغيرهم. وأما رأي شيخ الإسلام نفسه، فيؤخذ من قوله: " وإنما الثابت أنه عن مجاهد وغيره من السلف، وكان السلف والأئمة يروونه ولا ينكرونه، ويتلقونه بالقبول. وقد يقال: إن مثل هذا لا يقال إلا توفيقاً، لكن لا بد من الفرق بين ما ثبت من ألفاظ الرسول، وما ثبت من كلام غيره، سواء كان من المقبول أو المردود" انتهى من "درء التعارض" (5/ 237). ثانيا:
لم يقل ابن تيمية رحمه الله إن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه في صورة شاب أمرد، وإنما ساق الحديث المروي في ذلك، وبين أنه رؤيا منام، والإنسان قد يرى ربه في منامه على صور مختلفة ، وتكون الصورة التي يراها مناسبة لحاله وإيمانه ، فقد يراه في صورة شاب ، أو في صورة شيخ ، مع الاعتقاد الجازم بأن الله تعالى ليس على هذه الصورة في الحقيقة ، لأنه سبحانه لا يشبه أحدا من خلقه. والحديث ورد بألفاظ منها: ( رَأَيْتُ رَبِّي فِي المنام في صورة شاب مُوَقَّرٍ فِي خَضِرٍ، عليه نَعْلانِ من ذهب، وَعَلَى وجهه فراش مِنْ ذهب).
وكذلك إذا كان الأمام قد رتبه ولاة الأمور, ولم يكن في ترك الصلاة خلفه مصلحة, فهنا ليس عليه ترك الصلاة خلفه, بل الصلاة خلف الإمام الأفضل أفضل, وهذا كله يكون فيمن ظهر منه فسق أو بدعة تظهر مخالفتها للكتاب والسنة, كبدعة الرافضة والجهمية( مجموع الفتاوى: 23/354).,
تقرير أن علماء أهل السنة لم يجمعوا على تكفير الشيعة: كما ينفى الإمام ابن تيميه إجماع علماء أهل السنة على تكفير الشيعة،من خلال تقريره أن للعلماء قولان فى تكفيرهم حيث يقول في مجموع الفتاوى (وَأَمَّا تَكْفِيرُهُمْ وَتَخْلِيدُهُمْ: فَفِيهِ أَيْضًا لِلْعُلَمَاءِ قَوْلَانِ مَشْهُورَانِ: وَهُمَا رِوَايَتَانِ عَنْ أَحْمَد. وَالْقَوْلَانِ فِي الْخَوَارِجِ وَالْمَارِقِينَ مِنْ الحرورية وَالرَّافِضَةِ وَنَحْوِهِمْ …)
التمييز بين الفرق الشيعية: وقد ميز الإمام ابن تيميه بين الفرق " المذاهب" الشيعية المتعددة ،ونتيجة لذلك لم يضع حكم واحد على هذه الفرق، بل وضع أحكام متعددة ،وهذا الموقف يتفق معه فيه كثير من علماء أهل ألسنه الذين قرروا: إن الشيعة على ثلاثة أقسام: قسم كافر بالإجماع كغلاة الشيعة, وقسم غير كافر بالإجماع كالشيعة المفضلة, وقسم وقع فيه خلاف بين العلماء كالرافضة.