فيلم سلام يا صاحبي ✋ | بطولة عادل امام وسعيد صالح وسوسن بدر - YouTube
فيلم سلام يا صاحبي Hd
عند ذلك يخبرة مرزوق ( عادل إمام) وبركات أنهما نقلا جميع معارض السيارات والمخازن ومحلات الفاكهة بأسم شركتهم الجديدة. ولا ينتهى كلامهما عند ذلك الحد بل يتوعداه بالرد إذا حاول الإنتقام. ويظهر بعد ذلك مقدار الود بين الصديقين ،عندما يخبر مرزوق خوليو أنه ينوى الزواج من بطة ( سوسن بدر). لكن خوليو يخبرة أن صديقة بركات قد طلب منها الزواج وقد قبلت ،ويلتقى مع بركات الذى يطلب منه الذهاب معه ليتم خطوبة بطه فهو صديقة الوحيد. تحميل فيلم سلام يا صاحبي كامل. وهنا يقبل مرزوق ويبارك لصديقة حسن إختيارة. لكن أثناء ذلك كان الكنج يدبر للتفريق بين الصديقين ويختطف رجاله بطة ويخدروها ويضعوها فى غرفة نوم مرزوق. ويصدم بركات عندما يرى ذلك ويتهجم على صديقة و بطة دون أن يحاول الإستماع لدفاع صديقة المشهور بعلاقاته النسائية المتعددة. ويسرع بركات ( سعيد صالح) فى إجراءات فض الشركة وتدميرها وأثناء ذلك يختطف رجال الكنج مرزوق. إقتراب النهاية لفيلم سلام يا صاحبي:
بعد إختطاف مرزوق وتقييده وإعطائة الهيروين حتى يكتمل إنتقام الكنج ،لكى يكونا عبرة بعد ذلك لمن يحاول أن يتحداة في المستقبل. تذهب جيهان سكرتيرة الجيار إلى بركات وتخبرة بحقيقة المخطط للوقيعة بينهما.
تحميل فيلم عادل امام سلام يا صاحبي
^ "Minerva" ، IMDb ، مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 17 يناير 2022. ^ "منيرفا (1) - الدهليز" ، ، مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2021. ^ "في عيد ميلادها.. معلومات عن منيرفا وأين اختفت بعد سلام يا صاحبي" ، صدى البلد ، 20 يوليو 2021، مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2021. ^ الجديد, صحافة، "أسرار صادمة عن نجمة الإغراء والمشاهد الفاضحة في السينما المصرية منيرفا: نجوم و فن" ، صحافة الجديد ، مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2021. ^ "جولولي | منيرفا كومبارس الإغراء في الثمانينات.. صور" ، ، مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2021. ^ Gololy, القاهرة- (12 أكتوبر 2017)، "منيرفا كومبارس الإغراء في الثمانينات.. صور" ، ، مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2021. فيلم سلام يا صاحبي مقطع التحقيق. ^ Data (ABCD), Arabs Big Centric، "منيرفا خشبة | كاروهات" ، ، مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2021. ^ "فنانة في طي النسيان "منيرفا" " ، ، مؤرشف من الأصل في 03 أغسطس 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2021.
تحميل فيلم سلام يا صاحبي كامل
وصلات خارجية [ عدل]
منيرفا (ممثلة)
منيرفا (ممثلة)
منيرفا (منيرة أحمد خشبة)
منيرفا ممثلة وراقصة مصرية إسمها الحقيقي منيرة أحمد خشبة من مواليد 20 يوليو 1958، [1] بدأت مسيرتها الفنية منذ أواخر السبعينيات وتحديداً عندما شاركت بفيلم ( أنقذوا هذه العائلة) عام 1979، إعتزلت الفن في التسعينات حيث كانت آخر أعمالها فيلم «قدارة» مع النجمة فيفي عبده عام 1994. [1] [2]
سنوات العمل: 1967 - 1994. [3] [4] [5]
برعت في أدوار الإغراء لكنها لم تحقق الشهرة وأصبحت سجينة الأدوار الثانية، [6] [7] أشهر الأعمال التي شاركت فيها منيرفا وعرفها بها الجمهور شخصية السكرتيرة التي جسدتها في الفيلم الشهير «سلام يا صاحبي» الذي قام ببطولته النجوم عادل إمام، وسعيد صالح، وسوسن بدر، ومحمد الدفراوي. تميزت منيرفا بأداء الأدوار الجريئة ولا يكاد يخلو فيلم لها من مشهد ساخن كما في فيلم «سلام يا صاحبي». فيلم سلام يا صاحبي hd. [8] [9]
أعمالها [ عدل]
تنوعت أعمالها من سهرات تلفزيونية، وسباعيات، و 6 مسرحيات، و9 مسلسلات، وكان أغلب أعمالها 16 فيلماً:
1979: " أنقذوا هذه العائلة " للمخرج حسن إبراهيم. [10]
1980: " ليلة بكى فيها القمر " للمخرج أحمد يحيى. [11]
1981: «مين يجنن مين» للمخرج أحمد فؤاد. قامت منيرفا بدور «صفاء».
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة، قال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق، وغمط الناس. رواه مسلم
أي: معنى الكبر المقصود هو رفض الحق والبعد عنه، واحتقار الناس. بالضغط على هذا الزر.. مثقال ذرَّةٍ من كِبر!. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
شرح حديث ابن مسعود: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر"
عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، قَالَ: «لا يدخلُ الجنةَ مَن كان في قلبه مِثقال ذرةٍ من كِبر» فقال رجل: إنّ الرجلَ يحب أن يكون ثوبه حسنا، ونَعله حسنة؟ قال: «إنّ الله جميلٌ يحب الجمالَ، الكِبر: بَطَرُ الحق وغَمْطُ الناس». [ صحيح. ] - [رواه مسلم. ]
وأما من قدح فيهم، فقبحت ظواهرهم وقبحت بواطنهم، رضي الله تعالى عن الصحابة وأرضاهم، حرصهم على التجمل في الظاهر؛ لأن الله -جل وعلا- جميل يحب الجمال، كما في هذا الحديث. شرح حديث ابن مسعود: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر". ويستفاد: أن على طالب العلم أن يكون نظيفا في باطنه وخارجه، أن يكون نظيفا في مظهره أمام الناس، يعنى بنظافة الباطن هي الأصل، ويتبعها نظافة الظاهر، كان عليه الصلاة والسلام أنظف الناس ثوبا وأحسن الناس رائحة، وكان يحب الطيب، وكان يكره صلى الله عليه وسلم أن توجد منه الريح. فحري بطالب العلم أن يعنى بهذه الأمور، يظن بعض الناس أنها من التنعم والترفه، لا، الترفه المذموم والتنعم المذموم، الوارد في قوله عليه الصلاة والسلام إياك والتنعم فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين الإغراق، وجعل التنعم هو المقصد الأسمى، أما أن يحرص الإنسان على نظافة ثوبه والطيب، فهذا مما أمر به الإسلام وحث عليه؛ ولهذا تجد أن طالب العلم إذا اعتنى بنظافة ثيابه وطيب رائحته كان ذلك أدعى لقبول قوله وأنضر في أعين الناظرين. وأيضا فيه عظيم إثم من اتهم آحاد الصحابة ناهيك عن جماعتهم، قوم طهرت بواطنهم، وطابت ظواهرهم، وكانوا أحرص الناس على كل فضيلة وأبعد الناس عن كل رذيلة، فيا ويل ويا عظيم إثم من لمزهم أو قدح فيهم، قال الإمام الطحاوي -رحمه الله تعالى- في معتقده: ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا نتبرأ منهم، ونبغض من يبغضهم وبغير الحق يذكرهم، وحبهم دينٌ وإسلام وإحسان، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان.
مثقال ذرَّةٍ من كِبر!
(15) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك رُوي القول عن ابن عباس وجماعة. ذكر من قال ذلك: 17696- حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله: (إذ تفيضون فيه) ، يقول: إذ تفعلون. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: إذ تشيعون في القرآن الكذبَ. *ذكر من قال ذلك: 17697- حدثت عن المسيب بن شريك، عن أبي روق، عن الضحاك: (إذ تفيضون فيه) ، يقول: تشيعون في القرآن من الكذب. (16) * * * وقال آخرون: معنى ذلك: إذ تفيضون في الحق. *ذكر من قال ذلك: 17698- حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (إذ تفيضون فيه) ، في الحق ما كان. 17699-.... الدرر السنية. قال، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. 17700- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. * * * قال أبو جعفر: وإنما اخترنا القول الذي اخترناه فيه، لأنه تعالى ذكره أخبر أنه لا يعمل عباده عملا إلا كان شاهدَه، ثم وصل ذلك بقوله: (إذ يفيضون فيه) ، فكان معلومًا أن قوله: (إذ تفيضون فيه) إنما هو خبرٌ منه عن وقت عمل العاملين أنه له شاهد ، لا عن وَقْت تلاوة النبي صلى الله عليه وسلم القرآن، لأن ذلك لو كان خبرًا عن شهوده تعالى ذكره وقتَ إفاضة القوم في القرآن، لكانت القراءة بالياء: " إذ يفيضون فيه " خبرًا منه عن المكذبين فيه.
وأما إذا كان كبرًا على الخلق وتعاظمًا على الخلق، لكنه لم يستكبر عن عبادة الله، فهذا لا يدخُلُ الجنة دخولًا كاملًا مطلقًا لم يُسبَق بعذاب؛ بل لا بد من عذاب على ما حصل من كبره وعلوِّه على الخلق ثم إذا طهِّر دخل الجنة. من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. ولما حدَّث النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث، قال رجل: يا رسول الله، الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنًا، ونعله حسنة؟ يعني فهل هذا من الكبر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله جميل يحبُّ الجمال))، جميل في ذاته، جميل في أفعاله، جميل في صفاته، كل ما يصدر عن الله عز وجل فإنه جميل وليس بقبيح؛ بل حسن، تستحسنه العقول السليمة، وتستسيغه النفوس. وقوله: ((يحب الجمال))؛ أي: يحب التجمل؛ يعني أنه يحب أن يتجمل الإنسان في ثيابه، وفي نعله، وفي بدنه، وفي جميع شؤونه؛ لأن التجمل يجذب القلوب إلى الإنسان، ويحبِّبه إلى الناس، بخلاف التشوُّهِ الذي يكون فيه الإنسان قبيحًا في شعره أو في ثوبه أو في لباسه، فلهذا قال: ((إن الله جميل يحبُّ الجمال))؛ أي: يحب أن يتجمل الإنسان. أما الجمال الخَلْقي الذي مِن الله عز وجل، فهذا إلى الله سبحانه وتعالى، ليس للإنسان فيه حيلةٌ، وليس له فيه كسب، وإنما ذكَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ما للإنسان فيه كسبٌ، وهو التجمل.
الدرر السنية
ما ادهشني وجعلني أشعر بالغرابه هو المقطع الذي يلي تلك العبارة من الأغنية وكمية الإستنقاص الذي يشارُ به لغير أهل البلاد التي انا منها ، وفكرتُ حينها هل يجب أن يُستنقص الآخرين حتى تشعر بأنك الأعلى ، وهل قاعدةُ الفوز تعني أن النجاح لا يُنال إلا بفشل الآخرين ، والتقدم لا ينال إلا بتراجع الآخرين!
عبدالله بن مسعود | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 91 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الكِبرُ والتَّكبُّرُ والتَّعاظُمُ على النَّاسِ مِنَ الصِّفاتِ التي تَدُلُّ على فَسادِ القُلوبِ، ولذلك حَرَّمَ الشَّرعُ الكِبرَ على الخَلقِ؛ لأنَّه يَعني استِعظامَ الذَّاتِ، ورُؤيةَ قَدرِها فَوقَ قَدرِ الآخَرينَ، ولا يَنبَغي هذا إلَّا لله تَعالَى؛ فهو المُستَحِقُّ له، وكُلُّ مَن سِواه عَبيدٌ له سُبحانَه. وفي هذا الحديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُوءَ عاقِبةِ الكِبرِ، ويُصوِّبُ بعضَ المَفاهيمِ عندَ النَّاسِ المُتعلِّقةِ بحُسنِ الهَيئةِ، فيُخبِرُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُدخِلُ أحدًا الجنَّةَ وفي قَلبه وَزنُ ذرَّةٍ منَ الكِبرِ، والذَّرَّةُ هي الغُبارُ الدَّقيقُ الذي يَظهَرُ في الضَّوءِ، أو هي النَّملةُ الصَّغيرةُ، وهو يَدُلُّ على أنَّ أقلَّ القليلِ مِنَ الكِبرِ إذا وُجِدَ في القلبِ كانَ سَببًا لعدَمِ دُخولِ الجنَّةِ، وعَدَمُ دُخولِ الجَنَّةِ هنا إذا كان المرءُ مُسلِمًا مَعناه: أنَّه لا يَدخُلُها ابتِداءً حتَّى يُجازَى على هذا الكِبرِ.