2014-03-13, 08:40 AM #1 ماصحة حديث ثلاثة كلهم ضامن على الله ؟
((ثَلاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ ، رَجُلٌ خَرَجَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُ فَيُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، أَوْ يَرُدَّهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ ، وَرَجُلٌ رَاحَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُ فَيُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، أَوْ يَرُدَّهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ ، وَرَجُلٌ دَخَلَ بَيْتَهُ بِسَلامٍ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ. )) وهل معنى السلام المراد في الحديث هو ( التحية أو إلقاء السلام) ؟
2014-03-13, 09:38 AM #2 رد: ماصحة حديث ثلاثة كلهم ضامن على الله ؟
الحديث حكم بصحته: الحاكم وأقره الذهبي، وابن القيم، والألباني، وحسنه ابن حجر.
- ثلاثة كلهم ضامن على الله تعالى - ملتقى أهل العلم
- ( "ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " ) - هوامير البورصة السعودية
- مدونة لجنة صحيح الحديث: ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ على الله إن عاش رُزِقَ و كُفِيَ
- "ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ | مجلس الخلاقي
- تسجيل وشروط معهد الدراسات الفنية للقوات الجوية 1443 تسجيل وكيفية التقديم - موقع نظرتي
- اختبار قبول معهد الدراسات الجوية ALCPT - YouTube
ثلاثة كلهم ضامن على الله تعالى - ملتقى أهل العلم
تاريخ الإضافة:
الأحد, 24/10/2021 - 00:19
التصنيفات
الشيخ:
إبراهيم بن عبد الله المزروعي
القسم:
الحديث
فقه الحديث
الأخلاق والآداب
حمل الملف الصوتي
حمّله: 21
سمعه: 35
الشيخ: الشيخ ابراهيم بن عبد الله المزروعي
العنوان: شرح حديث ثلاثة كلهم ضامن على الله وفيه فضل من دخل بيته وسلم
الألبوم: شبكة بينونة للعلوم الشرعية
المدة: 5:35 دقائق (1. 32 م. بايت)
التنسيق: MP3 Stereo 22kHz 32Kbps (VBR)
▸ شرح حديث النهي عن تمني الموت
فوق
شرح حديث حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره ◂
حمل الملف الصوتي
( &Quot;ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ &Quot; ) - هوامير البورصة السعودية
وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "ثلاثةٌ كلُّهم ضامِنٌ على اللهِ عزَّ وجلَّ"، أي: تكَفَّل اللهُ لهم، أو أنَّه في ضَمانِ ما وعَده اللهُ به بالجزاءِ حيًّا وميتًا:
أوَّلُ هؤلاءِ الثَّلاثةِ: "رجلٌ خرَج غازِيًا في سبيلِ اللهِ؛ فهو ضامِنٌ على اللهِ حتَّى يتَوفَّاه فيُدخِلَه الجنَّةَ"، أي: حتَّى يُقتَلَ في سبيلِه فيَكونَ حقًّا على اللهِ أن يُدخِلَه الجنَّةَ، "أو يرُدَّه بما نال مِن أجرٍ وغنيمةٍ"، أي: يَنصُرَه اللهُ عزَّ وجلَّ فيَرجِعَه إلى أهلِه وله الأجرُ والغنيمةُ؛ وَذلكَ أنَّ المجاهِدَ في سبيلِ اللهِ طالبٌ لإِحْدى الحُسنيَينِ: الشَّهادةِ، أو الغنيمةِ. والثَّاني: "ورجلٌ راحَ إلى المسجدِ، فهو ضامنٌ على اللهِ حتَّى يتَوفَّاه فيُدخِلَه الجنَّةَ، أو يرُدَّه بما نالَ مِن أجرٍ وغنيمةٍ"، أي: وكذلك الَّذي يَروحُ إلى المسجدِ؛ فإنَّه يَبتَغي فضلَ اللهِ ورِضْوانَه، ومغفرتَه؛ فهو ذو ضَمانٍ على اللهِ ألَّا يُضِلَّ سعْيَه، ولا يُضيعَ أجرَه؛ فإنْ مات ماتَ في سبيلِ الله؛ لأنَّه خرَجَ لعبادةِ الله ولطاعتِه، وإنْ رجَعَ فهو مُحصِّلٌ للأجرِ والغَنيمةِ في الآخِرَةِ، وإنْ حصَل له رِزقٌ في الدُّنيا بسببِ هذا العَملِ الصَّالِح؛ فهو مِن الأجرِ والثَّوابِ المُعجَّل.
مدونة لجنة صحيح الحديث: ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ على الله إن عاش رُزِقَ و كُفِيَ
ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ على الله إن عاش رُزِقَ و كُفِيَ
تسأل عن الحديث
فضل السلام عند دخول المنزل
حديث عظيم:
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ على الله إن عاش رُزِقَ و كُفِيَ ، و إن مات أدخله اللهُ الجنَّةَ: من دخل بيتَه فسلّم ، فهو ضامنٌ على اللهِ ، و من خرج إلى المسجدِ فهو ضامنٌ على اللهِ ، و من خرج في سبيلِ اللهِ فهو ضامنٌ على اللهِ. ثلاثة كلهم ضامن على ه. ) الراوي:
أبو أمامة الباهلي
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 321
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ومعنى "ضامن على الله تعالى"
قال الإمام النووي رحمه الله في كتابه الأذكار:[ أي: صاحب ضمان؛ والضمان الرعاية للشيئ.. فمعناه: أنه في رعاية الله تعالى ، وما أجزل هذه العطية ،اللهم ارزقناها]أ. هـ. فلنبدأ بالسلام أول ما ندخل البيت وهذا الحديث يشمل الرجل والمرأة وأولادهما..
وهاهو الإمام النووي يقول [ وما أجزل هذه العطية ،اللهم ارزقناها]...................................................
خلاصة البحث
صحيح
ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ على الله إن عاش رُزِقَ و كُفِيَ ، و إن مات أدخله اللهُ الجنَّةَ: من دخل بيتَه فسلّم ، فهو ضامنٌ على اللهِ ، و من خرج إلى المسجدِ فهو ضامنٌ على اللهِ ، و من خرج في سبيلِ اللهِ فهو ضامنٌ على اللهِ
الصفحة أو الرقم: 321 | خلاصة حكم المحدث: صحيح
&Quot;ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ | مجلس الخلاقي
الحديث الأول: أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في " كتاب الإيمان " ( رقم الحديث 3 بتحقيق الألباني) ، وابن بشران في " الأمالي " ( ق 98 / 2) و عبد الغني المقدسي في " الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر " ( ق 82 / 1) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1 / 587). الحديث الثاني: أخرجه أبو داود (3/7 ، رقم 2494) ، وابن حبان (2/252 ، رقم 499) ، والطبراني (8/99 ، رقم 7491) ، والحاكم (2/83 ، رقم 2400) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقي (9/166 ، رقم 18319). وأخرجه أيضًا: الطبراني فى الشاميين (2/408 ، رقم 1596) وصححه الألباني (صحيح سنن أبي داود ، رقم 2494).
أخرجه أبو داود (3/7 ، رقم 2494) ، وابن حبان (2/252 ، رقم 499) ، والطبرانى (8/99 ، رقم 7491) ، والحاكم (2/83 ، رقم 2400) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (9/166 ، رقم 18319). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (2/408 ، رقم 1596) وصححه الألباني (صحيح سنن أبي داود ، رقم 2494). قال العلامة شمس الحق العظيم أبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": (ثَلَاثَة كُلّهمْ ضَامِن عَلَى اللَّه): قَالَ الْخَطَّابِيُّ: مَعْنَاهُ مَضْمُون عَلَى اللَّه فَاعِل بِمَعْنَى مَفْعُول كَقَوْلِهِ سُبْحَانه: {فِي عِيشَة رَاضِيَة} أَيْ مَرْضِيَّة, وَقَوْله: "كُلّهمْ" يُرِيد كُلّ وَاحِد مِنْهُمْ. (وَرَجُل دَخَلَ بَيْته بِسَلَامٍ): قَالَ الْخَطَّابِيُّ: يَحْتَمِل وَجْهَيْنِ أَحَدهمَا أَنْ يُسَلِّم إِذَا دَخَلَ مَنْزِله كَقَوْلِهِ تَعَالَى {فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسكُمْ} الْآيَة وَالْوَجْه الْآخَر أَنْ يَكُون أَرَادَ بِدُخُولِ بَيْته بِسَلَامٍ لُزُوم الْبَيْت مِنْ الْفِتَن يَرْغَب بِذَلِكَ فِي الْعُزْلَة وَيَأْمُر فِي الْإِقْلَال مِنْ الْمُخَالَطَة. اِنْتَهَى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخرجه أبو داود (3/7 ، رقم 2494) ، وابن حبان (2/252 ، رقم 499) ، والطبرانى (8/99 ، رقم 7491) ، والحاكم (2/83 ، رقم 2400) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (9/166 ، رقم 18319). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (2/408 ، رقم 1596) وصححه الألباني (صحيح سنن أبي داود ، رقم 2494). قال العلامة شمس الحق العظيم أبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": (ثَلَاثَة كُلّهمْ ضَامِن عَلَى اللَّه): قَالَ الْخَطَّابِيُّ: مَعْنَاهُ مَضْمُون عَلَى اللَّه فَاعِل بِمَعْنَى مَفْعُول كَقَوْلِهِ سُبْحَانه: {فِي عِيشَة رَاضِيَة} أَيْ مَرْضِيَّة, وَقَوْله: "كُلّهمْ" يُرِيد كُلّ وَاحِد مِنْهُمْ. (وَرَجُل دَخَلَ بَيْته بِسَلَامٍ): قَالَ الْخَطَّابِيُّ: يَحْتَمِل وَجْهَيْنِ أَحَدهمَا أَنْ يُسَلِّم إِذَا دَخَلَ مَنْزِله كَقَوْلِهِ تَعَالَى {فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسكُمْ} الْآيَة وَالْوَجْه الْآخَر أَنْ يَكُون أَرَادَ بِدُخُولِ بَيْته بِسَلَامٍ لُزُوم الْبَيْت مِنْ الْفِتَن يَرْغَب بِذَلِكَ فِي الْعُزْلَة وَيَأْمُر فِي الْإِقْلَال مِنْ الْمُخَالَطَة. اِنْتَهَى. :: العضويه الذهبيه::
توفيق القاضي
المستوى: 7
ديسمبر 5, 2007
6, 536
65
موضف بــ الجوالات
k_s_a:: الأعضاء::
ابو زكريا الخلاقي
المستوى: 4
نوفمبر 15, 2007
1, 324
15
عامل
u s a
نسئل الله أن نكون منهم آمين يارب العالمين
مشكور ابوعلي
المزيد من هذا القسم
انشر هذه الصفحة
الصفحة الرئيسية
صحيفة عسير ــ متابعات
أعلنت لجنة القبول والتسجيل والتجنيد المركزية بالقوات الجوية الملكية السعودية، بدء التقديم والتسجيل بمعهد الدراسات الفنية للقوات الجوية بالظهران لحملة الثانوية العامة. وأوضحت اللجنة أنه يمكن التسجيل والاطلاع على الشروط وتعبئة طلب الالتحاق على موقع القوات الجوية على الرابط. اختبار قبول معهد الدراسات الجوية ALCPT - YouTube. كما بينت اللجنة أن شروط القبول بمعهد الدراسات الفنية للقوات الجوية بالظهران أن يكون المتقدم حاصلاً على شهادة الثانوية العامة، وأن يكون حسن السيرة والسلوك وغير محكوم عليه بحد شرعي أو جريمة مخلة بالأمن أو الشرف أو الأمانة، وألا يكون مطروداً من إحدى الكليات أو المعاهد العسكرية لأي سبب. كما اشترطت ألا يقل عمره عن 17 عاماً ولا يزيد على 24 عاماً لخريجي الثانوية العامة، وأن يكون سعودي الأصل والمنشأ، ويُستثنى من شرط المنشأ من نشأ مع والده أثناء خدمته للدولة خارج المملكة، على أن يتم إرفاق ما يثبت ذلك عند تقديم الطلب، وألا يقل طول المتقدم عن 160 سم، وأن يتناسب الوزن مع الطول وأن يكون غير متزوج، وأن يجتاز الفحص الطبي واختبار القبول بالمعهد والمقابلة الشخصية واللياقة البدنية والمفاضلة النهائية.
تسجيل وشروط معهد الدراسات الفنية للقوات الجوية 1443 تسجيل وكيفية التقديم - موقع نظرتي
الخريج من هذا المعهد يحصل على رتبة وكيل رقيب فني
عبدالله القرشي / الظهران اعلنت لجنة القبول والتسجيل والتجنيد المركزية بالقوات الجوية الملكية السعودية عن استمرار التقديم بمعهد الدراسات الفنية للقوات الجوية بالظهران لحملة الثانوية العامة
وأوضحت اللجنة انه يمكن التسجيل والاطلاع على الشروط وتعبئة طلب الالتحاق على موقع القوات الجوية على الرابط:
كما بينت اللجنة ان شروط القبول بمعهد الدراسات الفنية للقوات الجوية بالظهران
أن يكون سعودي الأصل والمنشأ ( ويستثنى من شروط المنشأ من نشأ مع والده أثناء خدمته للدولة خارج المملكة على أن يتم إرفاق ما يثبت ذلك عند تقديم الطلب)
الحصول على المؤهل العلمي المطلوب. أن لا يقل عمر المتقدم عن (١٧) سنة عند تخرجه من المرفق التعليمي ولا يزيد عن (٢٤) سنة عند تقديم طلب الالتحاق بالخدمة العسكرية. أن لا يكون موظفاً في أي جهة حكومية. ان يكون حسن السيرة والسلوك وغير محكوم عليه بالإدانة في جريمة مخلة بالشرف والأمانة ما لم يكن قد رد اعتباره إليه. أن يكون لائقاً طبياً للخدمة العسكرية. أن يكون غير متزوج. معهد الدراسات الفنيه القوات الجويه. اجتياز المقابلة الشخصية. أن لا يقل درجة مادة اللغة الإنجليزية للمتقدم عن (٦٥%) درجة.
اختبار قبول معهد الدراسات الجوية Alcpt - Youtube
نشر في:
27/04/2022
10 و 11 أيّار/مايو 2022
يعقد معجم الدّوحة التّاريخي للغة العربيّة بالتشارك مع برنامج اللسانيات والمعجمية العربية في معهد الدّوحة للدراسات العليا المؤتمر الدّولي الثالث بعنوان: "معجم الدّوحة التّاريخي للّغة العربيّة وأبعاده العلميّة والحضارية" يومي 10 و 11 أيّار/مايو 2022 في مقرّ معهد الدّوحة للدراسات العليا. تسجيل وشروط معهد الدراسات الفنية للقوات الجوية 1443 تسجيل وكيفية التقديم - موقع نظرتي. ويشارك في هذا المؤتمر أزيد من أربعين أستاذًا باحثًا من أنحاء العالم العربي وخارجه، قُبلت أبحاثُهم المستوفية للشروط المعلن عنها سابقًا. ومن بين المشاركين أيضًا بعض خبراء معجم الدّوحة التاريخي للغة العربية وأعضاءٌ من مجلسه العلميّ الذي يضمّ نخبةً من علماء العصر البارزين في علوم المعاجم واللسانيات واللّغة. وستقدَّم الأوراق في جلساتٍ علميةٍ على مدار يومين، تتنوّع فيها العناوين والموضوعات ضمن المحاور الرئيسية للمؤتمر؛ كعلاقة معجم الدّوحة التّاريخي بالوصف العلمي للغة العربيّة، وتطوّر المفاهيم والمصطلحات، والبحث العلمي، وقراءة المُنجزات الفكريّة والعلميّة والثقافيّة العربيّة، وتطوّر ألفاظ الحضارة، والتطور الاجتماعي والتمازج الحضاري. كما تتناول الأبحاث المشاركة دراسات مقارنة تتعلق ببنية المدخل المعجمي، وأنواع المعلومات في المعاجم التّاريخية للغات، وأسلوب عرضها.
غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.