توفي الملك عبدالعزيز رحمه الله عام 1373 ه، توفي جلالة الملك عبد العزيز في اليوم الثاني من 9 نوفمبر 1953 عن عمر ناهز 77 عاما، وأقيمت جنازته في موقع الحوية قرب الطائف، ثم نُقل إلى الرياض حيث دفن. ولد عبد العزيز في الرياض عام 1293م أو 1876م، من عام 1927 إلى عام 1932 تمكن الملك عبد العزيز من السيطرة على معظم شبه الجزيرة العربية، فغير اسم المنطقة من أرض نجد والحجاز إلى المملكة السعودية الحديثة عام 1932، وتولى أبناؤه العرش وهم سعود بن عبد العزيز وفيصل بن عبد العزيز، وسعود احتوى العرش عام 1953. توفي الملك عبد العزيز في المملكة العربية السعودية، وخاصة في مدينة الطائف الواقعة في الجزء الغربي من المملكة، حيث تنتمي إلى منطقة مكة المكرمة. توفي الملك سعود بن عبدالعزيز عام 1388 في دولة اليونان - منبع الحلول. وكان تاريخ وفاته عام 1373 هـ الموافق 1953م، خاصة أنه مدفون في مقبرة العود، وهي أكبر مقبرة في المملكة، حيث تحتوي على جثث جميع ملوك المملكة العربية السعودية اللاحقين. توفي الملك عبدالعزيز رحمه الله عام 1373 ه؟ الاجابة هي ان العبارة صحيحة.
توفي الملك سعود بن عبدالعزيز عام 1388 في دولة اليونان - منبع الحلول
فهد العتيبي- سبق- الطائف: قام الأمير خالد بن وليد بن عبدالمحسن بن عبدالعزيز آل سعود ، بزيارة خاصة لقصر والده الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن - طيب الله ثراه -، بمحافظة المويه، والذي شُيد قبل أكثر من مائة عام ، حيث بدأ زيارته لمحافظ المويه سلطان بن نماس البقمي وتحدث مع المحافظ وما تشهده المحافظة من تطور واضح وملموس في جميع المجالات وهذه الجهود التي يقف وراءها أمير منطقة مكة المكرمة الأمير مشعل بن عبدالله بن عبدالعزيز. عقب ذلك قام الأمير خالد بزيارة للشاعر خالد بن صامل العطاوي بمنزله يرافقه مدير مكتبه الخاص والوكيل الشرعي له خالد شباب السبيعي والمستشار الخاص به سعد بن عوض بن غليون الحارثي، ومرافقه الخاص عبداللطيف علي محمد، حيث تناولوا مأدبة الغداء في منزل الشاعر خالد العطاوي. ثم قام سموه بزيارة لبلدية المويه وكان برفقته مدير مكتب التربية والتعليم بالمويه عبدالله فهد الخراص وكان في استقباله رئيس بلدية المويه، وقدم شكره لرئيس البلدية على جهوده الواضحة في المحافظة، ثم زار قصر الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه في المويه القديم، ثم تفقد جمعية البر الخيرية بمحافظة المويه ووعد أعضاء الجمعية بالدعم وشكرهم على ما يقومون به.
وبعد سنتين من استعادة الرياض تمكن الملك عبد العزيز من السيطرة على باقي نجد. هذا الأمر جعل الدولة العثمانبة تقوم بإرسال قوة لهزيمته، ولكن تمكن الملك عبد العزيز من إعادة تشكيل قواته بعدما رحلت القواتت التركية. وفي اليوم السادس والعشرون من شهر ديسمبر سنة 1915 ميلادياً، تعاهدت بريطانيا مع ملك الرياض في معاهدة سميت باسم معاهدة دارين أو القطيف. ونصت على أن بريطانيا عملت على حماية الأراضي الواقعة تحت سيطرة ابن سعود مقابل أن يتخلص من ابن رشيد حاكم مدين حائل بسبب تحالفه مع الدولة العثمانية. وفي سنة 1922 ميلادياً تعرض شريف مكة الشريف حسين للهزيمة بمعركة التربة وتمكن من السيطرة على منطقة الطائف وجميع فروعها. عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود الأبناء
سوف نتعرف الآن من خلال النقاط التالية على أبناء الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن:
تركي بن عبد العزيز الذي ولد في دولة الكويت عام 1900 ميلادياً وتوفي سنة 1919 ميلادياً. سعود بن عبد العزيز الذي ولد سنة 1902 ميلادياً بدولة الكويت، وتولى الحكم من الثاني عشر من تشرين الثاني عام 1953م حتى الأول من تشرين الثاني سنة 1964م وتوفي نة 1969م. فيصل بن عبد العزيز ولد في اليو التاسع من شهر نيسان سنة 1906 ميلادياً، وحكم المملكة العربية السعودية سنة 1965 ميلادياً.
بسكويت النشادر
نصف كيلو زبدة، 200 جرام سكر باودر، 3 بض، ملعقة فانيليا، ملعقة كبيرة من النشادر، نصف كوب لبن، كيلو إلا ربع من الدقيق. – نضع الزبدة على السكر وخفقهم في الماكينة حتى يصبح لونهم كريمي ثم البيض والفانيليا ثم الدقيق ووضع 750 جرام وإذابة النشادر في نصف كوب اللبن، وإضافتها على الدقيق مع الزبدة والسكر وتقليبهم جيدا ثم وضعهم في كيس وتقطيعهم وتسويتهم في الفرن. الغريبة
المقادير والخطوات
– ربع كيلو سكر بودر، نصف كيلو سمن، ونضربهما سويا بالمضرب حتى يصبح لونهما "كريمي فاتح" ثم نضع كيلو إلا ربع من الدقيق ثم لم المكونات معا مثل "كور صغيرة" ونضع المكونات في صينية وتغطيتها باللوز أو الكريز ثم وضعها في الفرن لفترة.
وصفات من كتاب النخبه 2.0
فاتفاقية جوبا حال تطبيقها بنزاهة ستنطوي على استحقاق لعدالة تاريخية لصالح كل المكونات السودانية. وهناك من يعارض اتفاقية جوبا، في بعض مساراتها كمسار الشرق، بطريقة عنصرية لا تعكس وعياً مواطنياً، ولا تعرف أسلوباً للعمل السياسي، كما يفعل ما يسمّى بـ"المجلس الأعلى لنظارات البجا" في شرق السودان، لا سيما عبر خطابات أمينه السياسي التي تنطوي على وعي شقيّ في فهم السياسة، وتأويل عنصري لفهم الحقوق بطريقة قائمة على الإقصاء، وأسلوب ينطوي على الكراهية، ولن يؤدي إلا إلى حروب أهلية في شرق السودان لا سمح الله. لعله من الأهمية بمكان اليوم، فيما تستأنف الثورة السودانية حراكها القوي من أجل استعادة الديمقراطية، أن تكون هناك إعادة نظر نقدية في مفهوم النخبة، الذي ظل يفهمه كثيرون على مدى نصف قرن بطريقة مركزية مناطقية مدعاة على أنها وعي قومي! وصفات من كتاب النخبه 2.3. إن أكبر فشل للنخبة السودانية اليوم هو عجزها المقيم عن القيام بأي حلول للمشكلات الوجودية المزمنة التي يعيشها السودان اليوم، وهي في الحقيقة مشكلات من صنع يدي تلك النخبة ذاتها عبر ذلك الوعي الشقيّ، إذ ظنت تلك النخبة المركزية باستمرار: أن فهمها للوعي المناطقي المركزي هو ذاته الوعي القومي الذي يحتاجه السودان للخروج من النفق المظلم فضلّت وأضلّت!
بطبيعة الحال، كان هناك أفراد يفكرون بالمعنى القومي لهوية النخبة والمطلب التمثيلي للسودانيين كافة في تركيبة الهوية السودانية لكنهم كانوا أفراداً معزولين، أو مفكرين من أمثال محمود محمد طه، أو نخباً حزبية لا يمكن أن تطور وعياً يخترق ذلك الاستعصاء. وكم كان مؤسفاً أن نرى بعد توقيع اتفاقية نيفاشا مع نظام البشير عام 2005 (على ما في تلك الاتفاقية من عوار) يقظة غريبة لوعي مناطقي في المركز، بدا واضحاً أنه بالفعل حالة عيانية لتطابق الفهم الذي يطرح نفسه وعياً قومياً للنخبة فيما هو في صميمه وعي مناطقي، حين استقطب نظام البشير أفراداً، طالما توهمنا فيهم رموزاً تحمل وعياً قومياً، وحشدهم لمواجهة المد الجنوبي الذي سيأتي مع وصول جون قرنق إلى الخرطوم! كيكة الرمل من كتاب النخبة بأكثر من وصفة شهية - موقع المرجع. وكان من أولئك الأفراد شخصيات مثل: حسن ساتي – خالد المبارك – محمد إبراهيم الشوش – وآخرين! لهذا يمكن القول إن ما انعكس وعياً ضعيفاً بل وحتى ساذجاً بجذور مشكلات الأطراف الإقليمية السودانية حتى لدى نخب أحزاب المركز (التي تدعي أنها أحزاب مركزية لكل السودانيين)، لا يزال قائماً ومثيراً للشفقة حتى اليوم بعد ثورة ديسمبر 2018، الأمر الذي يمكننا أن نفهم من خلاله مدى عمق المأزق الذي تنطوي عليه أفكار النخب، والنخب الحزبية السودانية اليوم.