تاريخ النشر: الثلاثاء 6 رمضان 1441 هـ - 28-4-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 418831
24010
0
السؤال
ما حكم من قال لامرأة: يا قحبة، يا ساقطة؛ لأنها تلبس الملابس الضيقة؛ لكي ينظر إليها الشباب. وهنا لا يقصد بقحبة، أو ساقطة الزنا. فهل هذا يعتبر من القذف؟ أم يعتبر من السب المحرم؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنّ هذا القول صريح في القذف، فيجب به الحدّ. جاء في التاج والإكليل لمختصر خليل: من قال لامرأته يا قحبة عليه الحدّ. انتهى. وقال ابن قدامة رحمه في المغني: فَأَمَّا مَا عَدَاهُ مِنْ الْأَلْفَاظِ، فَيُرْجَعُ فِيهِ إلَى تَفْسِيرِهِ، لِمَا ذَكَرْنَا فِي هَاتَيْنِ الْمَسْأَلَتَيْنِ، فَلَوْ قَالَ لِرَجُلٍ: يَا مُخَنَّثُ. أَوْ لِامْرَأَةٍ: يَا قَحْبَةُ. وَفَسَّرَهُ بِمَا لَيْسَ بِقَذْفٍ، مِثْلِ أَنْ يُرِيدَ بِالْمُخَنَّثِ أَنَّ فِيهِ طِبَاعَ التَّأْنِيثِ وَالتَّشَبُّهَ بِالنِّسَاءِ، وَبِالْقَحْبَةِ أَنَّهَا تَسْتَعِدُّ لِذَلِكَ، فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ. وَكَذَلِكَ إذَا قَالَ: يَا فَاجِرَةُ، يَا خَبِيثَةُ. ما معنى كلمة قحباء - كلام في كلام. وَحَكَى أَبُو الْخَطَّابِ فِي هَذَا رِوَايَةً أُخْرَى، أَنَّهُ قَذْفٌ صَرِيحٌ، وَيَجِبُ بِهِ الْحَدُّ.
- ما معنى كلمة قحباء - كلام في كلام
- PANET | الحفل الختامي لمشروع ‘ المبادرة يوزما ‘ في تل أبيب
ما معنى كلمة قحباء - كلام في كلام
ابْنُ سِيدَهْ: الْقَحْبَةُ الْفَاجِرَةُ، وَأَصْلُهَا مِنَ السُّعَالِ أَرَادُوا أَنَّهَا تَسْعُلُ أَوْ تَتَنَحْنَحُ تَرْمُزُ بِهِ، قَاْلَ أَبُو زَيْدٍ: عَجُوزٌ قَحْبَةٌ وَشَيْخٌ قَحْبٌ، وَهُوَ الَّذِي يَأْخُذُهُ السُّعَالُ، وَأَنْشَدَ غَيْرُهُ:
شَيَّبَنِي قَبْلَ إِنَى وَقْتِ الْهَرَمْ ڪُلُّ عَجُوزٍ قَحْبَةٍ فِيهَا صَمَمْ
وَيُقَالُ: أَتَيْنَ نِسَاءٌ يَقْحُبْنَ، أَيْ: يَسْعُلْنَ، وَيُقَالُ لِلشَّابِّ إِذَا سَعَلَ: عُمْرًا وَشَبَابًا، وَلِلشَّيْخِ: وَرْيًا وَقُحَابًا. وَفِي التَّهْذِيبِ: يُقَالُ لِلْبَغِيضِ إِذَا سَعَلَ وَرْيًا وَقُحَابًا، وَلِلْحَبِيبِ إِذَا سَعَلَ: عُمْرًا وَشَبَابًا. العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي
وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ. انتهى. والظاهر -والله أعلم- أنّ هذا اللفظ إذا شاع استعماله في العرف بمعنى الزانية؛ فهو صريح في القذف. قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في شرح زاد المستقنع: كلمة (قحبة) يقولون: إنها من الكناية، عند الناس الآن الظاهر أنها صريحة، أو قريبة من الصريح؛ لأنهم ما يعرفون معناها الأصلي. انتهى. ولا ريب في قبح معصية المرأة التي تلبس الملابس الضيقة ليراها الرجال الأجانب، والواجب على وليها منعها من ذلك، وإن كانت ذات زوج، فعلى زوجها أن يمنعها من ذلك، قال تعالى: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ {النساء:34}. قال السعدي - رحمه الله- في تفسيره: قوامون عليهن بإلزامهن بحقوق الله تعالى، من المحافظة على فرائضه وكفهن عن المفاسد. انتهى. وعلى أية حال، فإنّ زجر المرأة عن هذه المعصية لا يكون بمثل هذه الألفاظ الفاحشة، فالمسلم ينزه لسانه عن مثل هذا الفحش، ففي سنن الترمذي عن أبي الدرداء أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إن الله يبغض الفاحش البذيء. وفيه أيضاً عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: ليس المؤمن بالطعّان ولا اللعّان ولا الفاحش ولا البذيء. والله أعلم.
مصطلحات هيئة الارصاد وتوقعت أيضا هيئة الأرصاد الجوية أن بكون الطقس ربيعي معتدل على شمال الصعيد وعلى جنوب الصعيد نهارًا، مائل للبرودة ليلا، ومحافظات الصعيد تضم "الفيوم وبني سويف والمنيا وقنا وسوهاج وأسيوط والأقصر وأسوان". وتوضح هيئة الأرصاد المصطلحات التالية: القاهرة الكبرى: "القاهرة، الجيزة، القليوبية". إقليم الإسكندرية: "الإسكندرية، البحيرة، مطروح". إقليم الدلتا: "الدقهلية، دمياط، الغربية، كفر الشيخ، المنوفية". إقليم القناة: الإسماعيلية، بورسعيد، السويس، الشرقية، شمال سيناء، جنوب سيناء". إقليم شمال الصعيد: "الفيوم، بني سويف، المنيا". إقليم وسط الصعيد: "أسيوط، الوادي الجديد". إقليم جنوب الصعيد: "سوهاج، قنا، الأقصر، أسوان، البحر الأحمر". السواحل الشمالية: "مطروح، الإسكندرية، دمياط، العريش، رفح". الساحل الشمالي الغربي: "مرسى مطروح، السلوم، الضبعة، سيدي عبد الرحمن، النجيلة، سيدي براني". الساحل الشمالي الأوسط: "الإسكندرية، العلمين، مارينا، برج العرب، الحمام". PANET | الحفل الختامي لمشروع ‘ المبادرة يوزما ‘ في تل أبيب. ساحل الدلتا الشمالي: "رشيد، جمصة، بلطيم، رأس البر، دمياط،عزبة البرج". الساحل الشمالي الشرقي: "بورسعيد، العريش، رفح".
Panet | الحفل الختامي لمشروع ‘ المبادرة يوزما ‘ في تل أبيب
تم مؤخرا، عقد الحفل الختامي لمشروع "المبادرة يوزما"، وهو برنامج مشترك بين مركز بيرس للسلام والإبتكار و Check Point Israel، والذي ركز على عالم ريادة الأعمال الإسرائيلي. تصوير: الون جراف إشترك في المشروع طلاب المدرسة الثانوية غيمناسيا هرتسليا- تل أبيب، ومدرسة أجيال الثانوية - يافا تل ابيب، والمدرسة الأرثودكسية الثانوية - يافا ومدرسة يتسحاق نافون الثانوية - يافنيه. ش، وجميعهم كانوا من الصفوف التاسعة والعاشرة. خاض الطلاب والطالبات تجربة التعرف على عالم الإبتكار الإسرائيلي لعدة أشهر، والتقوا برواد أعمال من المجتمع اليهودي والعربي. خلال اللقاءات ، قام الطلاب بالعمل على تطوير 5 أفكار رائدة تلبي الإحتياجات التي حددوها في بيئتهم: 1. فيروز - موقع على شبكة الإنترنت لمساعدة الأطفال الذين يعانون من الوحدة والاكتئاب. 2. Fun school - تطبيق مدرسي ممتع يمكن من خلاله الحصول على درجات ونقاط نتيجة للسلوك الجيد في المدرسة والحصول على محفزات مثل: درس تعليمي في ساحة المدرسة ، فيلم وفشار بدلاً من درس في الفصل ، FAST PARK. 3 - مشروع يسهل العثور على مواقف للسيارات في مختلف المدن. Safem. 4 - ساعة يدوية تقوم بالتحذير في الوقت الحقيقي عند وجود خطر ومحنة تهدد النساء والفتيات.
ليلى الضامن - التغيرات النفسية د. ندى القطان - العلآج الطبيعي أ. لينا السادة. كما استقطب الحضور مكفوفات مركز رعاية المكفوفين بالقطيف و اكبر عدد ممكن من العضوات للجمعية من خلال البرنامج الذي تضمن عدة أركان منها "قياس كثافة العظام،التثقيف الدوائي،الوقاية،قياس الضغط والسكر"
ومن ضمن نشاطات الجمعية الزيارات الميدانية وحملة فحص النظر التي تقام في بلدة التوبي بالقطيف ومازالت مستمرة حتى الآن ،كما سيقوم الفريق بزيارة إلى مستشفى القطيف المركزي خلآل الشهر القادم. وفي النهاية اختتمت البرنامج الاستاذة/ نجاح العمران بقصيدة إلى جداتنا الغاليات وشهادة شكر وحضور للمساهمات، كما شكرت اللجنة مركز رعاية المكفوفين بالقطيف وجمعية أم الحمام لحضورهم. العطاء النسائية بالقطيف - أم الحمام