أ. المستخدمين الغير راضين عن سعر قطع الغيار الأصلية. B. المستخدمين الراغبين في التخفيف من التكلفة الإجمالية لعملية تشغيل المركبة وهنا المقصود الصيانة، الوقود وتكلفة تعطل المركبة
C. ت. المستخدمين المتخوفين من استخدام قطع غيار مقلّدة غير مضمونة. ◆ قطع الغيار الأصلية وأفضل قيمة لقطع الغيار
جرى تصميم أفضل قيمة لقطع الغيار بحيث تكافئ في جودتها قطع الغيار الأصلية
الزيت الأصلي من ايسوزو
تم تطوير زيت BESCO 15W-40 بدقة عالية بحيث تتوافق مع متطلبات محركات ايسوزو وتحقق أفضل أداء. ويستخدم هذا الزيت الفائق الأداء المخصص لمحركات الديزل للمركبات المنخفصة الانبعاثات ومركبات التيربو والمركبات التي تعمل بمحرك سحب طبيعي
هذا المنتج هو عبارة عن مزيج من الزيوت الأساسية المكررة والمختارة بعناية مع بعض الزيوت الإضافية المتطورة وذلك لتوفر أقصى حماية للمحرك وأثناء فترات تسرب الزيت. وهو مناسب للمحركات التي تعمل بوقود الديزل "يورو3" و "يورو2" وتتوافق مع المعايير الصارمة لشركات عالمية متخصصة في صناعة المحركات. ويوصى باستخدامه لمركبات ايسوزو..
◆مميزات نموذجية
◆ PACK SIZE – 5L, 20L, 208L
Note: The Typical Properties may be changed without notice.
قطع غيار ايسوزو جدة للدعاية والإعلان
1
Fig. 2
نتائج اختبار الضغط يظهر تراجعاً مبكراً في أداء المركبة بسبب استخدام قطع غيار مقلّدة تؤثر على عمل المحرك. أما قطع الغيار الأصلية فقد قاومت الضغط متجاوزةً الفاصل الزمني المحدد الموصى به للصيانة. الحد من مخاطر التقليد والوقاية:
عرف مصدر القطع
تعرف أن المورد هو موزع معتمد، إليك الطريقة التالية:
ادخل إلى الموقع الإلكتروني لشركة التصنيع وعاين قائمة الموزعين المعتمدين لتتأكد إن كان اسمه مدرجاً أم لا. ادخل قائمة قطع الغيار المدرجة في الموقع الإلكتروني
قائمة الموزعون المعتمدون هي مصدر مفيد جداً. الخاتمة:
في الوقت الحاضر، يصعب التمييز بين قطع الغيار الأصلية والمقلّدة وذلك بفعل التطور الحاصل على صعيد التغليف والشكل. ويبقى السعر هو مؤشر مهم في عملية التمييز. فإن كان سعر القطعة أقل من سعرها المتعارف عليه في منافذ البيع المرخصة، فإنها قطعة مقلّدة
الشراء من منافذ أو وكلاء ايسوزو المعتمدة هو المفتاح الأساسي للوقاية من فخ شراء قطع الغيار المقلّدة
*يلتغي ضمان المركبة بمجرد استخدام قطع غيار مقلّدة
ايسوزو أفضل القطع
تتوفر قطع غيار غير أصلية بأسعار منخفضة وغير مضمونة من ايسوزو من حيث الجودة، الأداء أو القوة.
قطع غيار ايسوزو الأصلية
ليستفيد متعاملونا من أفضل أداء لمركبات ايسوزو وينعموا بقيادة آمنة ومريحة على الطرقات أثناء القيادة، سنقوم بتشجيعهم على إجراء فحوصات صيانة دورية واستخدام قطع غيارنا الأصلية. تركز النقاط الثلاث أدناه على الخصائص المميزة لقطع غيار ايسوزو الأصلية. الأجزاء التي يتم تصنيعها بناءً على المواصفات المعتمدة من ايسوزو موتورز. الأجزاء التي نجحت في اختبار معايير الجودة الصارمة من ايسوزو. الأجزاء التي يمكن شراؤها فقط من موزع معتمد من ايسوزو. تتواجد أسواق تعرض قطع غيار تجارية لقطع غيار ايسوزو الأصلية، حيث لم تخضع مواد تلك القطع وعملية تجميعها إلى المواصفات والاختبارات المعتمدة من ايسوزو، لذا لا يمكن اعتبارها قطع غيار أصلية من ايسوزو. وغالباً ما يطلق عليها قطع تجارية أو مقلّدة أو ثانوية أو بديلة وغيرها من التسميات
وما يميز قطع غيار ايسوزو الأصلية أدائها المتميز والخالي من العيوب، إضافة إلى توفرها في السوق. وبالرغم من ارتفاع أسعارها بفارق بسيط عن قطع الغيار التجارية، إلا أنها تضمن
لمستخدمي المركبات ومالكيها تكلفة صيانة أقل طيلة فترة استخدام المركبة. مقارنة بين قطع الغيار الأصلية
والتجارية: قارن الرسم البياني بين قطع الغيار الأصلية وقطع الغيار البديلة
الرسم البياني الأول: احتمال كبير لتراكم الغبار على جانب المحرك في حال استخدام قطع الغيار التجارية
إن استخدام قطع غيار أصلية من ايسوزو سيعود بنتائج مهمة على مالكي المركبات.
والقاعدة الأساسية في ذلك هو أنه لا يجوز تصديق المسلم لرؤيا بارتكاب عمل حرام، كرؤيا المسلم لنفسه في المنام يقتل، أو يسرق، أو يشرب خمرا، أو غير ذلك من الأمور التي حرمها الله (عز وجل)، فلا يجوز للمسلم أن يقوم بتنفيذ ما رآه في هذه الرؤى وأمثالها؛ لأن الرؤيا ليست حَكَما على الشرع، فلا يجوز من خلالها تحليل حراما. يجب على المسلم تصديق الرؤيا التي رأى نفسه فيها يقوم بواجب شرعي لا يقوم به في الواقع، أو يتوب من حرام يفعله في الواقع، كرؤيا من لا يصلي لنفسه في المنام أنه يصلي، أو رؤيا شارب الخمر لنفسه أنه قد تاب من ذلك، ففي هذه الحالة يكون تصديق الرؤيا واجبا، وتكون بمثابة الرؤيا التحذيرية لمن يراها. إنّي رأيت ، إنّي أراني ، إنّي أرى | المعرفة قـوة. الرؤيا التي يقوم فيها الرائي بمعروف غير واجب، وهو يقدر على عمله في اليقظة، كأن يرى نفسه في المنام يتصدق على مسكين يعرفه، أو أن يرى نفسه يسأل عن أحوال صديق قديم من أصدقاء الخير، فتصديق مثل هذه الرؤى مستحب، لكنه غير ملزم، وليزن الرائي الأمر بميزان المصالح والمنافع، والمفاسد والأضرار، واليسر والعسر في أمثال هذه الأمور قبل الإقدام عليها. الرؤيا التي فيها تقييد لأمر مباح أو نهي عنه، ينظر في وجوب تصديقها بحسب المصالح والمفاسد، كمسلم أراد أن يتزوج من امرأة نصرانية، فرأى نفسه في المنام أنه لا يتزوجها، فليعيد النظر في مسألة زواجه منها، لعل الضرر منه يكون أكبر من المنفعة، أو كرؤيا مسلم لنفسه يمتنع عن طعام حلال، فلينظر إن كان في هذا الطعام مشكلة له كأن يتسبب له في ضرر صحي لعضو مريض في جسده مثلا.
أرى في المنام أني أذبحك – الرجوع للقرآن
والجواب على هذا أنه ليس هناك ما ينفي أن إبراهيم كان يأتي إلى ابنه في مكة قبل ذلك, وأنه أثناء ذلك جرت لهما حادثة الابتلاء, فعدم الذكر ليس ذكراً للعدم, وعدم العلم ليس علماً بالعدم. وقد أخرج الإمام أحمد من حديث ابن عباس موقوفاً عليه قال: (إن إبراهيم لما أمر بالمناسك عرض له الشيطان عند المسعى فسابقه، فسبقه إبراهيم، ثم ذهب به جبريل إلى جمرة العقبة، فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب، ثم عرض له عند الجمرة الوسطى فرماه بسبع حصيات، وثم تله للجبين, وعلى إسماعيل قميص أبيض، وقال: يا أبت إنه ليس لي ثوب تكفنني فيه... ) الخ. قال ابن تيمية كما في "الفتاوى" (4/31): "الذي يجب القطع به أنه إسماعيل, وهذا الذي عليه الكتاب والسنة والدلائل المشهورة, وهو الذي تدل عليه التوراة التي بأيدي أهل الكتاب... لكن أهل الكتاب حرفوا فزادوا إسحاق فتلقى ذلك عنهم من تلقاه وشاع عند بعض المسلمين أنه إسحاق, وأصله من تحريف أهل الكتاب... " الخ. أرى في المنام أني أذبحك – الرجوع للقرآن. وقال ابن القيم في "زاد المعاد" (1/71): "إسماعيل هو الذبيح على القول الصواب عند علماء الصحابة والتابعين ومن بعدهم. وأما القول بأنه إسحاق فباطل بأكثر من عشرين وجهاً، وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول: هذا القول إنما هو متلقى عن أهل الكتاب، مع أنه باطل بنص كتابهم... " الخ.
إنّي رأيت ، إنّي أراني ، إنّي أرى | المعرفة قـوة
قال تعالى (قال رب أرني أنظر إليك) فما العلة في طلب النظر طالما أن موسى لم يسمع صوتا؟ أظن موسى كان يقظا حين استمع للوحي وليس نائما ، ولكن حجاب الظلام قد حال بينه وبين مصدر الوحي لذلك طلب النظر إليه. وكذلك الحال بالنسبة لإبراهيم عليهما السلام ،
ولو تبعنا آيات الكتاب المبين لأخبرتنا بأن هناك بناء ما كان ابراهيم واسماعيل يشيدانه! ولو لاحظت عمالا يبنون غرفة ما ، لرأيتهم يبنون جدران الغرفة من حولهم وهم بداخلها ويرفعون الجدار بوضع الأحجار أو الطوب فوق بعضه شيئا فشيئا حتى يرتفع الجدار ويبلغ مستوى من الإرتفاع يعادل مستوى جبين الرجل ، والجبين هو منطقة من الرأس فوق الحاجبين ودون منابت شعر الرأس أو ما نسميه (الجبهة) ، وحينما ترتفع الجدران إلى هذا المستوى تكون الغرفة قد تشكلت وأصبح لدى العمال حيزا ملائما للإستراحة وأخذ الغفوة بعد التعب والجهد. وهذا ما كان يعنيه ابراهيم (فلما أسلما وتله للجبين) أي بعد أن رفع الجدار إلى مستوى الجبين أصبح الجدار بمثابة حجاب ساتر بينهما وبين العالم الخارجي ، حينئذ قال تعالى في الآية التي تليها (وناديناه أن يا ابرهيم) فالمنادى هو إبراهيم ولكن مصدر النداء غير معروف وغير منظور بالعين المجردة ، قياسا على قوله تعالى (إن الذين ينادونك من وراء الحجرات) فالحجرات حجاب والمنادي غير معروف لذلك استخدمت الآية مفردة (الذين) في إشارة إلى مجهولية ذلك المصدر بالنسبة للمنادى!!
إني أرى في المنام إني أذبحك
د. محمد حيدر محيلان
أمس وقد عدت مرهقا فتناولت عشائي واستسلمت لنوم عميق هبط بي لواد سحيق فرأيت ما يرى النائم واذا هاتف يهتف بي... يا محمد اذبح الوطن.. ماذا اذبح ؟؟ اذبح الوطن..!! ولكنه أبي وأمي وأنا منه وله... ما هذا الهراء؟؟ فعاد الهاتف اذبح الوطن افعل ما تؤمر.. قلت لعله يريد (اذبح ما يسموه دولة اليهود!!! ) فقلت أي وطن؟؟ قال وطنك الأردن.. افعل ما تؤمر... (اييه.... هو ناقصه الوطن).. (منين يلقيها) من النسور ولا النواب ولا من الفاسدين الذين سرقوا موارده ونهبوا مقدراته.. ولا صندوق النقد الدولي... (اسمع فك عني شوف غيري) انا بحب الوطن (وين اودي) وجهي من الناس.. انا وطني مخلص.. ( يبدو انت غلطان بالاسم.. ) انا اسمي (مش) إبراهيم... (أعرف... انت محمد حيدر) وأنت المقصود.. قلت لعله امتحان لي ولوطنيتي ولقياس صبر الوطن.. على بركة الله.. اذبح اذبح ما علينا..!!! وجئته على استحياء رجل للأمام وأخرى للوراء وتنحنحت.. فبادرني أهلا يا بني البار بابيك أهلا يا محمد اسم على مسمى.. يا ليت كل أبنائي على شاكلتك حب ووفاء وإخلاص... ووطنية مفرطة.. فقلت في نفسي.. (أحسن انا بيش وهو بأيش.. ياه ما اطيب نفسك واكبر قلبك) فتنحنحت مرة اخرى.. وتمالكت نفسي.. وقلت ولكن يا والدي.. فقال ماذا يا ولدي اطلب الغالي فانت غالي ويرخص لك النفيس... قلت برباطة جأش وحدة وانا اميل بوجهي عنه خجلا لجهة اخرى.. يا أبي إني أرى في المنام إني أذبحك.. فانظر ماذا ترى؟؟؟ قال: اييه... حتى أنت يا محمد!!!