أنلزمكموها
وأنتم لها كارهون
منذٌ
ارهاصاتي الأولى وأنا لم أسمح لنفسي على
أن تتعرف على شعور غيره _ الأمل!!! _ حاولةُ
جاهدةً أن لا أتنفسهُ وأن أحبسهٌ في رئتي
ما استطعت الى ذلكَ سبيلا كنتٌ أخشى عليه
من زفِير يذهب به ومن كُل رفةِ عين واغماضة
جفن قد تسرقهُ خلسة / عمداً
مِني!! أدركٌ
حتما أن كل شيء يستحقُ أن نتعب لأجله
لـــنعيشَ فِي فردوسهِ وبعدد الجراماتِ
ذاتها
زجاجةُ
الماءِ الرابعة التي ابتعتها اليوم وأنا
أتكيئُ على لوح التعب الذي أوشك على
اغتيالِي بلا هوادة لولا أن تداركتُ نفسي
؛ ولا أدري لم شعرتٌ لحظتها وأنا أقف فِي
طابور المحاسبة أن أمالِي " هُنا "
جفت
كما يجفُ الماءٌ هناك _ فِي
دمي _ ؛
رفعت رأسِي هنيهة للسقف أفتش فِيه عن
مأوى من هاجس يخنقني تأملته مليا ثم تنبهت
أنه لا شيئ حريُ بالتأملِ أَكثر من جَدولي
الدراسي الذيِ استلمتهٌ البارحةو أن هذا
التأمل هو الحيلةُ الأقوى لدقائق الإنتظار
هذه
" كم
هو قبيحٌ جدولِي لا مساحة أنيقة فيه! " تعبت
من ترديد هذا الهذيان لكنني مع ذلك مازلت
أمارسه بكلِ تفاصيلهِ الكامله! ليس
بسبب وَرقةٍ ألزمت بها ولم أشأ اختيارها
يوماً بملأ ارادتي وحسب!!! لأول مرة أحصل على نسخة من " مصحف فاطمة " قبل النفاذ - منتديات أنا شيعـي العالمية. الأمر
يتعدى هذا بأَشواط القضية أشدُ تعقيدا
ولن يفهمها " سِــــواي " وتحتاج
لتفكير عميق فِي مقتضياتِ القادم بإذن
المولى،هذه الورقة نعم هذه!
قال تعالى { فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا} أعرب كلمة أنلزمكموها ؟
وهو استفهام بمعنى الإنكار، أي لا يمكنني أن أضطركم إلى المعرفة بها، وإنما قصد نوح عليه السلام بهذا القول أن يرد عليهم. وحكى الكسائي والفراء ( أنلزمكموها) بإسكان الميم الأولى تخفيفاً، وقد أجاز مثل هذا سيبويه ، وأنشد:
فاليوم أشرب غير مستحقب إثماً من الله ولا واغل
وقال النحاس: ويجوز على قول يونس في غير القرآن أنلزمكمها يجزى المضمر مجرى المظهر، كما تقول: أنلزمكم ذلك. " وأنتم لها كارهون " أي لا يصح قبولكم لها مع الكراهة عليها. تفسير: (قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني رحمة من عنده فعميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون). قال قتادة: والله لو استطاع نبي الله نوح عليه السلام لألزمها قومه ولكنه لم يملك ذلك. يقول تعالى مخبراً عما رد به نوح على قومه في ذلك: "أرأيتم إن كنت على بينة من ربي" أي على يقين وأمر جلي ونبوة صادقة وهي الرحمة العظيمة من الله به وبهم "فعميت عليكم" أي خفيت عليكم فلم تهتدوا إليها ولا عرفتم قدرها بل بادرتم إلى تكذيبها وردها "أنلزمكموها" أي نغضبكم بقبولها وأنتم لها كارهون. ثم ذكر سبحانه ما أجاب به نوح عليهم، فقال: 28- "قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي" أي أخبروني إن كنت على برهان من ربي في النبوة يدل على صحتها ويوجب عليكم قبولها مع كون ما جعلتموه قادحاً ليس بقادح في الحقيقة، فإن المساواة في صفة البشرية لا تمنع المفارقة في صفة النبوة، واتباع الأراذل كما تزعمون ليس مما يمنع من النبوة فإنهم مثلكم في البشرية والعقل والفهم، فاتباعهم لي حجة عليكم لا لكم، ويجوز أن يريد بالبينة المعجزة "وآتاني رحمة من عنده" هي النبوة، وقيل الرحمة المعجزة، والبينة النبوة.
تفسير: (قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني رحمة من عنده فعميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون)
والفاعل نحن للتعظيم
أتفق مع أجابة دلال شرف وطوني احمد
شكرا للدعوة اتفق مع إجابات الخبراء المختصين
شكرا على الدعوة وأتفق مع الأستاذة مها
أتّفق مع إجابة الاستاذ يحيى أمين والأستاذة مها
لأول مرة أحصل على نسخة من &Quot; مصحف فاطمة &Quot; قبل النفاذ - منتديات أنا شيعـي العالمية
، وعندنا الجنة والطمأنينة كيفما أتيتمونا. التنقل بين المواضيع
جريدة المغرب | في ضيافة الرسالات: سيدنا نوح عليه السلام (1)
كُونِــي
صَديقتي ليسَ فِي الأمرِ انتقاصٌ
للأنوثة * بتصرف!!!
القرآن الكريم - جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري - تفسير سورة هود - الآية 28
واختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأته عامة قرأة أهل المدينة وبعض أهل البصرة والكوفة: فعميت ، بفتح العين ، وتخفيف الميم ، بمعنى: فعميت الرحمة عليكم فلم تهتدوا لها ، فتقروا بها ، وتصدقوا رسولكم عليها. وقرأ ذلك عامة قرأة الكوفيين: "فعميت عليكم" ، بضم العين وتشديد الميم ، اعتباراً منهم ذلك بقراءة عبدالله ، وذلك أنها فيما ذكر في قراءة عبد الله: فعماها عليكم. قال أبو جعفر: وأولى القراءتين في ذلك عندي بالصواب ، قراءة من قرأه: "فعميت عليكم" ، بضم العين وتشديد الميم ، للذي ذكروا من العلة لمن قرأ به ، ولقربه من قوله: "أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني رحمة من عنده" ، فأضاف الرحمة ، إلى الله ، فكذلك تعميته على الآخرين ، بالإضافة إليه أولى. وهذه الكلمة مما حولت العرب الفعل عن موضعه. وذلك أن الإنسان هو الذي يعمى عن إبصار الحق ، إذ يعمى عن إبصاره. و الحق ، لا يوصف بالعمى ، إلا على الاستعمال الذي قد جرى به الكلام. قال تعالى { فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا} أعرب كلمة أنلزمكموها ؟. وهو في جوازه لاستعمال العرب إياه ، نظير قولهم: دخل الخاتم في يدي ، والخف في رجلي ، ومعلوم أن الرجل هي التي تدخل في الخف ، والإصبع في الخاتم ، ولكنهم استعملوا ذلك كذلك ، لما كان معلوماً المراد فيه.
قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ (28) قوله تعالى: قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي أي على يقين; قاله أبو عمران الجوني. وقيل: على معجزة; وقد تقدم في " الأنعام " هذا المعنى. وآتاني رحمة من عنده أي نبوة ورسالة ، عن ابن عباس; وهي رحمة على الخلق. وقيل: الهداية إلى الله بالبراهين. وقيل: بالإيمان والإسلام. فعميت عليكم أي عميت عليكم الرسالة والهداية فلم تفهموها. يقال: عميت عن كذا ، وعمي علي كذا أي لم أفهمه. والمعنى: فعميت الرحمة; فقيل: هو مقلوب; لأن الرحمة لا تعمى إنما يعمى عنها; فهو كقولك: أدخلت في القلنسوة رأسي ، ودخل الخف في رجلي. وقرأها الأعمش وحمزة والكسائي فعميت بضم العين وتشديد الميم على ما لم يسم فاعله ، أي فعماها الله عليكم; وكذا في قراءة أبي فعماها ذكرها الماوردي. " أنلزمكموها " قيل: شهادة أن لا إله إلا الله. وقيل: الهاء ترجع إلى الرحمة. وقيل: إلى البينة; أي أنلزمكم قبولها ، وأوجبها عليكم ؟! وهو استفهام بمعنى الإنكار; أي لا يمكنني أن أضطركم إلى المعرفة بها; وإنما قصد نوح - عليه السلام - بهذا القول أن يرد عليهم.
وشددت وزارة التجارة على الجميع بعدم استخدام صور وتصاميم العملات المتداولة في الأعمال التجارية إلا بعد الحصول على ترخيص لاستنساخ صورها من البنك المركزي. رغم تأكيد هيئة الجمارك على منع استخدام أي منتجات صنعت أو طبعت على هيئة عملات متداولة سعودية أو غير سعودية، بما فيها منتجات استعمل فيها صور أو استنساخ تصاميم لعملات سعودية أو أجنبية، إلا أن القائمة التي أعلنت عنها الجمارك للسلع الممنوعة أو المقيدة استيرادها أو تصديرها للأفراد، خلت من أي سلع تختص باستيراد منتجات مستنسخة من العملات. تصنيفها تزيين العملة كـ«التزوير» شدد البنك المركزي في خطاب وجهه إلى وزارة التجارة ورود أوراق نقدية حقيقية أصبحت «تالفة» وطلب أصحابها بتعويضهم، وعند فحصها تبين أنها تعرضت لبعض المحاليل الكيميائية نتيجة استخدامها في تزيين باقات الزهور التي تستخدم في المناسبات الاجتماعية من قبل بعض محلات الزهور والجهات التي تسوق لهذه الطريقة عبر وسائل التواصل الاجتماعي، ولمنع انتشار هذه الممارسة بشكل يؤثر على الصورة الذهنية للأوراق النقدية ما يقلل الاهتمام بها واحترامها كرمز وطني يجب المحافظة عليها واستخدامها من خلال القنوات التي تم إيجادها.
صادرات مصر السلعية تقفز 20% بالربع الأول (سجّلت 9 مليارات دولار)
مع اقتراب عيد الفطر المبارك، واحتفال الناس بالهدايا والعيديات، لجأت العديد من المحلات التجارية المتخصصة في بيع هدايا العيد إلى بيع هدايا على شكل استنساخ للعملة المحلية الورقية، رغم أن إعلان هيئة الزكاة والضريبة والجمارك، والبنك المركزي السعودي (ساما)، ووزارة التجارة، يمنع دخول أي منتجات صنعت أو طبعت على هيئة عملات سعودية متداولة أو غير سعودية. ووفقا لرصد «عكاظ»، فإن معظم المحلات المتخصصة في بيع الهدايا تبيع أشكالا مختلفة من الهدايا المستنسخة على شكل العملة المحلية بمختلف الفئات الورقية: «5، و10، و50، و100، و200، و500 ريال». “التجارة الأمريكية” تضيف 120 كياناً من روسيا وبلاروسيا لقائمة العقوبات. وأعلنت هيئة الزكاة والضريبة والجمارك منذ 11 عاما، أنه يمنع دخول أي منتجات صنعت أو طبعت على هيئة عملات متداولة سعودية كانت أو غير سعودية، وينطبق ذلك على أي منتجات استعمل فيها صور أو مستنسخ أو تصاميم لعملات سعودية أو أجنبية متداولة؛ سواء على هيئة لوحات أو مصنوعات أو مجسمات، أو على هيئة أغلفة أو على شكل نقود أو خلافه، ما لم يتم الحصول على ترخيص من البنك المركزي السعودي (ساما). «التجارة» و«ساما» يؤكدان حظر بيعها أكدت وزارة التجارة واتحاد الغرف السعودي في تعميم تم توجيهه قبل 3 سنوات لمنتسبي الغرف التجارية، أن بعض الأسواق والمحلات التجارية لا تزال تبيع منتجات تحمل صورا للعملة الرسمية المتداولة في السعودية، ومن هذه المنتجات ظروف تحتوي على صور فئات من الإصدار السادس، ما يعد مخالفا للمادتين «الرابعة، والخامسة» من النظام الجزائي الخاص بتزييف وتقليد النقود.
وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
التجارة الاتحادية تباشر بتجهيز السلة الغذائية الثالثة لشهر رمضان
وأضاف: لقد جاء الأمر الملكي الكريم من خادم الحرمين الشرفين الملك سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله- باعتماد الرسائل النصية المرسلة عبر الهاتف المحمول الموثق، أو البريد الإلكتروني، أو إحدى الحسابات المسجلة في أي من الأنظمة الآلية الحكومية، كوسائل إلكترونية في التبليغات القضائية منتجة لآثارها النظامية الأمر الذي سيعود بالأثر الإيجابي على المنظومة العدلية لضمان تبليغ الخصوم وسرعة النظر في القضايا والحكم فيها وردع المماطلين وتحقيق العدالة لجميع الأطراف. وأوضح أن اعتماد الوسائل الإلكترونية في التبليغات القضائية سيعزز من ثقة المستثمر الأجنبي في القضاء السعودي بما يحقق توجهات المملكة في رؤية 2030، بالإضافة إلى تصنيفها ضمن أفضل الدول في المجال العدلي، كما نأمل تماشياً مع الأمر الملكي الكريم أن يتم إلزام المواطنين والمقيمين والشركات والمؤسسات بمهلة محددة لتحديث بياناتهم وإضافة معلومات عن الوسائل التي نص عليها الأمر الملكي في عناوينهم المختارة لدى الدولة، وإدراج تلك البيانات في البطاقات الشخصية والسجلات التجارية.
belbalady: وزارة
التجارة
تنشر
حصيلة
نشاط
المراقبة
الإقتصادية
منذ
بداية
شهر
رمضان
belbalady
نشرت وزارة التجارة نشاط المراقبة الاقتصادية ليوم 22 رمضان الموافق ليوم 23 أفريل 2022 حيث تم خلاله تسخير 168 فريق مراقبة منها 110 فريق مراقبة مشتركة، أسفرت عن رفع 524 مخالفة اقتصادية وحجز المواد التالية:
فرينة: 158قنطار و سميد: 3. 4 قنطار وزيت نباتي مدعم: 115 لتر و60 ألف بيضة. في حين تلقت قاعة العمليات المركزية يوم 22 رمضان الموافق لـــــــ23 أفريل 2022 14 شكاية تعلقت بــ: الترفيع في الأسعار: شكاية ( قوارير غاز)، الامتناع عن البيع: 7 شكايات (زيت مدعم/فرينة/سميد/) ، البيع المشروط: 3 شكايات (الزيت/ فرينة /سميد) ، جودة منتوجات وممارسات أخرى: 3 شكايات. أما عن حصيلة المراقبة خلال الفترة الماضية ( 22 يوم من شهر رمضان) فقد تم:
تسخير 3570 فريق رقابي منها 2146 فريق رقابي مشترك مع جميع الاسلاك الأمنية أي بنسبة 60%. القيام بـ76185 زيارة رقابية تمّ خلالها رفع 12900 مخالفة اقتصادية (نسبة التجاوزات بلغت 17%). بلغ مجموع الشكايات التي تم قبولها خلال 22 يوم من شهر رمضان 696 شكاية مع معالجة 361 شكوى أي بنسبة (52%).
“التجارة الأمريكية” تضيف 120 كياناً من روسيا وبلاروسيا لقائمة العقوبات
صادرات مصر السلعية تقفز 20% بالربع الأول (سجّلت 9 مليارات دولار)
أعلنت وزارة التجارة والصناعة المصرية، اليوم الخميس، عن ارتفاع الصادرات غير البترولية خلال الربع الاول من عام 2022 ( يناير – مارس). وأوضحت الوزارة أن الصادرات السلعية خلال الـ 3 أشهر سجلت 9 مليار و176 مليون دولار مقابل 7 مليار و671 مليون دولار خلال نفس الفترة من عام 2021 بفارق مليار و505 مليون دولار محققة نسبة زيادة بلغت 20%. وقالت نيفين جامع، وزيرة التجارة والصناعة، في بيان صحفي، إن المؤشرات الإيجابية الملموسة التى حققتها الصادرات السلعية المصرية خلال الربع الأول من العام الجارى رغم التداعيات الاقتصادية العالمية الناجمة عن الحرب الروسية الأوكرانية وجائحة فيروس كورونا ترجع إلى الى استقرار الطلب العالمى على المنتجات المصرية فى مختلف القطاعات الإنتاجية. كا أرجعت الزيادة أيضًا إلى الحفاظ على الاسواق التصديرية وفتح أسواق جديدة بالاضافة إلى إرتفاع تنافسية المنتج المصرى بالاسواق الخارجية فضلاً عن الإستفادة من كافة الفرص التصديرية المتاحة وبصفة خاصة بأسواق دول القارة الإفريقية. وأشارت إلى أن تطبيق البرنامج الجديد لمساندة الصادرات ورد الأعباء واستمرار برامج سداد المستحقات التصديرية المتأخرة لدى صندوق تنمية الصادرات ساهمت فى إستمرار تحقيق الصادرات المصرية لمعدلات نمو ملموسة رغم التحديات الاقتصادية العالمية الكبيرة.
وقالت وزارة التجارة الأمريكية أمس الأول، "إن مبيعات المنازل الجديدة هبطت 8. 6 في المائة إلى معدل سنوي قدره 763 ألف وحدة الشهر الماضي". وعدلت الوزارة وتيرة المبيعات لشباط (فبراير) بالرفع إلى 835 ألف وحدة من القراءة السابقة البالغة 772 ألف وحدة. وكان خبراء اقتصاديون استطلعت آراؤهم توقعوا أن مبيعات المنازل الجديدة، التي تشكل حصة صغيرة من إجمالي مبيعات المساكن الأمريكية، ستهبط إلى معدل قدره 765 ألف وحدة. وعلى أساس سنوي هبطت المبيعات 12. 6 في المائة في آذار (مارس). وكانت المبيعات قد سجلت ذروة عند معدل بلغ 993 ألف وحدة في كانون الثاني (يناير) 2021، الذي كان الأعلى منذ نهاية 2006. وأظهرت البيانات تراجع مبيعات المساكن الجديدة خلال آذار (مارس) إلى أقل مستوى لها منذ أربعة أشهر، وهو ما يشير إلى تزايد ضغط ارتفاع الأسعار والفائدة على القروض العقارية على السوق. وأشارت وكالة "بلومبيرج" إلى أن سعر الفائدة على قروض التمويل العقاري ارتفع بشدة، على خلفية إشارات مجلس الاحتياط الاتحادي "البنك المركزي" الأمريكي إلى تشديد السياسة النقدية بسرعة للحد من معدل التضخم الذي وصل إلى أعلى مستوياته منذ عقود.