وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس أفشوا السلام، و أطعموا الطعام, و صلوا الأرحام، و صلوا بالليل و الناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام)
اختتام برنامج عناية لرعاية الأيتام(بنين
16/رجب/1441
على شرف سعادة محافظ ضمد الأستاذ عبدالله البراق تختتم جمعية البر بضمد برنامج عناية لرعاية الأيتام(بنين) لعام ٢٠١٩م وذلك بحضور ممثل فرع الوزارة الأستاذ يحيى زكري ومدير وحدة التوطين الأستاذ محمد خبراني ومدير مكتب تعليم ضمد الدكتور علي جده.
جريدة الرياض | جمعية ود النسائية بالخبر تقيم محاضرات في التخطيط المالي وتربية الأبناء
جمعية البر الخيرية بالرياض ، الفرع الرئيسي: المثمية ، الرياض 12731 ، المملكة العربية السعودية على الرقم 966114056666. فرع معقل والشميسي: الشدة ، المنفوحة الجديدة ، الرياض 12653 7027 ، المملكة العربية السعودية ، فرع جوال: 0506434348. فرع العريجاء: الأمير فهد بن فيصل بن فرحان آل سعود ، البادية ، الرياض 12746 7347 ، البادية ، الرياض 12746 7347 ، المملكة العربية السعودية ، فرع جوال: 0508005333. فرع الشفاء: بدر ، الرياض 14716 ، المملكة العربية السعودية ، فرع جوال: 0500869991. فرع الفيصلية: طريق المدينة المنورة خلف محطة العليان ، الفيصلية ، الرياض 12891 ، المملكة العربية السعودية ، فرع جوال: 0532224095. مركز اللبن: فرع جوال: 0508005333. فرع المرقب جوال: 0555498786. مقدار زكاة الفطر بكيلوغرام الأرز
حساب زكاة الفطر
وهي متاحة للمواطنين والمقيمين في المملكة العربية السعودية ، عبر منصة إحسان للتبرع ، لحساب زكاة الفطر 2022 وفق الخطوات التالية:
اذهب إلى رابط حساب زكاة الفطر على منصة إحسان "من هنا". انقر فوق برامجنا. جمعية البر بالخبر. اختر حاسبة الزكاة كما هو موضح بالصورة أدناه. أو الدخول مباشرة إلى حاسبة الزكاة إحسان عبر الرابط "من هنا".
أعلنت الجمعية الخيرية للأمومة والطفولة بالمنطقة الشرقية ( الخبر) توفر وظيفة في تخصص ( خدمة اجتماعية)، وذلك وفقاً لبقية التفاصيل الموضحة أدناه. المسمى الوظيفي:
- أخصائية اجتماعية. الشروط:
1- أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية. 2- درجة البكالوريوس في تخصص (خدمة اجتماعية). 3- لا يُشترط وجود خبرة سابقة. 4- الإلمام باستخدام الحاسب الآلي. بقية التفاصيل:
اضغط هنا
موعد التقديم:
- التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الأربعاء بتاريخ 1442/10/07هـ الموافق 2021/05/19م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم:
- تُرسل السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي ( مع كتابة مسمى الوظيفة في عنوان البريد):
النوع الثاني: غير محترمة، وهي التي اتُّخِذ عصيرُها للخَمرية". وكذا ذكر الجويني في نهاية المطلب أن: "العصير لا ينقلب من الحلاوة إلى الحموضة من غير توسط الشِدَّة، فإذا انقلبت خمراً، فلا سبيل إلى إتلافها؛ إذ لو أُتلفت، لما تُصوِّر اتخاذُ الخل". الثاني: أن يكون أصل الخل "خمراً مسكرةً" ، وفي هذه الحال:
1- إن تحولت الخمر إلى خلٍّ بنفسها دون معالجة بشرية ، فهو خلٌّ مباح عند عامة العلماء؛ لأنَّ الحكمَ يدور مع علّته وجودًا وعدمًا، فحيث زال الإسكار زال حكمُ التحريم. قال الكاساني في بدائع الصنائع: "إذا تخلّلت بنفسها: يحلُّ شرب الخلِّ، بلا خلاف". وقال ابنُ قدامة في المغني: "فأما إذا انقلبت بنفسها، فإنها تطهر وتحلُّ، في قول جميعِهم". بعد إدعاء يوسف زيدان.. هل حلل "الأحناف" شرب النبيذ؟ | صوت الأمة. وقال ابنُ تيمية في المسائل الماردينية: "الخمر المنقلبة بنفسها تطهر باتفاق المسلمين". 2- وإن تحولت الخمر إلى خلٍّ بمعالجة بشرية ، كإضافة بعض المواد، فجمهورُ العلماء على تحريم عملية التخليل؛ لما روى مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم سُئل عن الخمر تُتَّخذ خلًا، فقال: (لا). وفي رواية أبي داود: أن أبا طلحةَ سأل النبيَّ صلَّى الله عليه وسلم عن أيتامٍ وَرِثُوا خمرًا، قال: (أهْرِقْها) قال: أفلا أجعلُها خَلاًّ؟ قال: (لا).
بعد إدعاء يوسف زيدان.. هل حلل &Quot;الأحناف&Quot; شرب النبيذ؟ | صوت الأمة
والله تعالى أعلم.
حكم الانتفاع بـ "خلِّ النبيذ" الموجود في بلاد غير المسلمين
السؤال:
أعيش في فرنسا ووجدت أنهم يضعون في مكونات الخبز خلَّ الكحول أو خلَّ النبيذ، فهل يحرم أكله؟
الجواب:
الحمدُ لله، والصلاة والسلامُ على رسول الله، أمّا بعد:
فلا حرج من الانتفاع بالمنتجات الغذائية الموجودة في بلاد غير المسلمين والتي يدخل في تكوينها ما يسمى بـ"خلِّ النبيذ" أو "خلِّ الكحول" ما دام قد تحوَّل إلى خلٍّ ولم يبق شيءٌ من خَمريته، وبيان ذلك:
أولًا:
الخل نوعان:
الأول: ما يكون أصلُه من فواكه وأشربة مباحة ، كالتفاح أو العنب وغيرهما. فهذا الخلُّ مباحٌ بإجماع العلماء؛ لما روى مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( نِعْمَ الإدام: الخلُّ). ولا يضرُّ مرور الخلِّ بالمرحلة الخمرية؛ لأنه لا بدّ منها كي يصبح خلًّا، ثم إنّ هذه المرحلة غير مقصودة ولا مرادة، وقد رخص في ذلك جمهورُ الفقهاء. قال النووي في روضة الطالبين: "الخمر نوعان، أحدهما: محترمة، وهي التي اتُّخذ عصيرُها ليصير خلًا، وإنما كانت محترمة؛ لأن اتخاذ الخل جائز بالإجماع، ولا ينقلب العصير إلى الحموضة إلا بتوسط الشِدَّة، فلو لم يُحترم وأُريق في تلك الحال، لتعذَّر اتخاذ الخل.