لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل
طرح سؤال
تسجيل الدخول
أسئلة
تصنيفات
أعضاء
3
10
5
لا للجامعه
1
عدو الجامعه (🔥عدو التطعيم🔥)
9
2021/09/04
هل يرى الميت في قبره اهله واصدقاءه عندما يزورونه ؟
0
Spiritual
4
وقتها جيم اوفر مان، مش كأنه قاعد بيشحن تحت في القبر ، هو ليس بعد.. انتهى. (bazouka (ultras muslmani
يشعر بهم و يسمعهم و هذا الثابت إما عن الكيفية فلا نعلم
سوُدِآء (سوداء العميقه)
ميت روحه هتصعد لعالم برزخ
مفيش حيات تحت ارض ياعم
أسئلة مشابهة
هل الميت يشعر بالذين يزورونه في المقبرة 1
167
فرحة الميت في قبره لا تُصدّق عندما يصله دعاء من أهل الدنيا.. اللهم ارحمهم تحت الأرض ويوم العرض وارحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه. 2
592
عندما يتوفى شخص اهله يبكون عليه لفراقه,,,! هل الميت يشتاق الى اهله - Acheritage Group. هل المتوفي يبكي ايضا عند خروج روحه ورؤية اهله يودعونه ؟؟؟؟ 1
141
من كتاب شرح السنّة للامام البربهاري: الايمان بأن الميّت يقعُد في قبره و ترسل فيه الروح حتى يسأله منكر و نكير 1
96
ما شعورك عند إنتهاء صلاة الجنازة عندما يوضع الميت في قبره ؟ 1
84
ليس هناك دموع تعيد الميت إلى أهله لكن هناك دعوات تفرحه في قبره.. 5
718
هل يشعر الميت بطول المدة في بقائه داخل قبره؟ 4
99
هل الميت يحزن على فراق اهله؟ 4
644
حتى الميت في قبره ميسلم يحسدوه يقولو ارتاح 4
62
2
ليس هناك دموعٌ تُعيد الميت إلى أهله، لكن هناك دعواتٌ تُفرحه في قبره!
- هل الميت يزور أهله في المنام لابن سيرين
- هل الميت يزور أهله في المنام للعزبا
- هل الميت يزور أهله في المنام تدل على
- هل الميت يزور أهله في المنام موقع مصري
- هل الميت يزور أهله في المنام بشارة خير
- ما حكم ربط الشعر للرجال - الموسوعة السعودية
- حكم إطالة الرجل شعر رأسه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم إطالة شعر الرأس
- حكم ربط الرجل شعر رأسه الطويل
هل الميت يزور أهله في المنام لابن سيرين
رؤية الميت يزور البيت القديم في المنام فهذا دليل على أن الميت بحاجة إلى الصداقات والدعاء. مقالات قد تعجبك:
شاهد أيضًا: رؤية الميت في المنام وهو يأكل
تفسير حلم رؤية الميت مريض ويبكي لابن سيرين
إذا كانت الرؤية عبارة عن أن الأم المتوفية مريضه وتبكي في المنام فهذا يدل على أنها هناك صحبة جيدة بجانب أولادها. إذا رأى الشخص في منامه أن الأب الميت يبكي بعد أن أصيب بمرض معين. فهذا يدل على وجود فقر أو مرض سوف يلحق بأولاده في هذه الفترة. وإذا تمت رؤية الشخص الميت في المنام بعد أن أصيب بالمرض فهذا يدل على أن الميت ليس راضياً عن أفعال أولاده. إذا كان المنام أن الزوجة المتوفية أنها كانت مريضة وكانت تبكي بشدة. فهذا يدل على أنها حزينة بسبب أفعال زوجها وأنه مقصر في حق أطفاله. تفسير حلم الميت في المنام يقوم بكنس البيت ( تفسير رؤية الميت يزورنا في البيت وهو مبتسم)
إذا رأى الشخص الرائي في منامه أن الشخص الميت يقوم بكنس البيت فهذا يدل على أن هناك خير سوف يأتي لأهل البيت والله أعلى وأعلم. وإذا كانت الرؤية أن الشخص الميت يقوم بكنس البيت ففي هذه علامة على أنه سوف يتم البدء في العديد من المشاريع. هل الميت يزور أهله في المنام للعزبا. إذا رأى الشخص الرائي أن الأم الميتة تكنس البيت فهذا دلالة على أنه سوف يتم القضاء على الأزمات والمشاكل.
هل الميت يزور أهله في المنام للعزبا
من يرى بأنه يقوم بتخليل أسنانه دل ذلك على وقوع خلل بينه وبين أهله. من رأى بأن هناك لحم بين ضروسه دل ذلك على أن الرائي قد أغتاب بعض الأشخاص. من رأى بأنه يقوم بخلع ضرسه دون ألم دل ذلك على تفريج همه وأن كان لديه شخص مسجون خرج من سجنه. تفسير أحلام التي يظهر بها ضعف ضروس الرائي في المنام تدل على ضعف أهله. من يرى في منامه أن ضروسه أصبحت سوداء أو كسرت دل ذلك على تعرض الرائي للهم والحزن خلال الفترة المقبلة. تفسير حلم تكسر الضرس
من يرى بأن أحد ضروسه قد كسرت في المنام دل ذلك على موت شخص من أقاربه أو أصدقائه. هل الميت يزور أهله في المنام للعزباء. كما قد تشير تلك الرؤيا على الموت والمرض وتدل الناحية اليمني من الضروس على الذكور، أما الناحية اليسرى تدل على الاناث والأضراس والطواحين تدل على المسنين. من رأى بأن اسنانه تكسرت في المنام دل ذلك على قضاء دين الرائي. من رأى في منامه بأن رائحة ضروسه كريهة دل ذلك على مشكلة سوف تقع بين أهل بيته. تفسير رؤية الضرس لأبن سيرين
سقوط الضرس او السن في المنام تدل على طول عمر الرائي. من رأى بأن أسنانه جميع وقعت من فمه في المنام دل ذلك على موت جميع أفراد أسرته وأهله أو مرضهم. من يرى بأنه ضرسه وقع في يديه في الحلم دل ذلك على حصول الرائي على المال الكثير خلال الفترة القادمة.
هل الميت يزور أهله في المنام تدل على
شاهد أيضا: هل يجوز الصيام عن الميت؟
هل الأموات يشعرون ببكاء الأهل والأقارب عليهم؟
هناك حديث صحيح ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال صلى الله عليه وسلم. (إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه وإنه ليسمع قرع نعالهم) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمعنى ذلك أن الأموات يسمعون الأحياء ويشعرون ببكائهم عليهم. هل الميت يشعر بمن يبكي عليه؟ - مقال. وأيضًا قد ورد عن السلف أن الميت يشعر بمن يبكي عليه من أهله وأصحابه ويشعر بمن يزوره أيضًا. والدليل النقلي على هذا الكلام ما ورد عن رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم في حديث روته زوجته عائشة رضي الله عنها وأرضاها. حيث قالت أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما كان يخرج إلى البقيع في آخر الليل ويقول للأموات. (السلام عليكم دار قوم مؤمنين وأتاكم ما توعدون غدًا مؤجلون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون). بعد ذلك كان رسولنا الحبيب وشفيعنا يوم الدين محمد صلى الله عليه وسلم يدعو لأهل بقية الغرقد بأن يغفر الله سبحانه وتعالى لهم ذنوبهم. هل الأموات يعذبون ببكاء الأهل والأقارب عليهم؟
مقالات قد تعجبك:
قد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث شريف رواه عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث قال فيما معناه أن الميت يعذب ببعض بكاء الأهل عليه.
هل الميت يزور أهله في المنام موقع مصري
جزاكم الله خيراً
جزاكم الله خيرا
اللهم احسن خاتمتنا وثبتنا عند السؤال اللهم ارزقنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب القبر وفتنة القبر وعذاب نار جهنم
ولا تحرمنا نور وجهك وشفاعة نبيك يوم الدين ومرافقته في جناتك النعيم
جزاكى الله خير اللهمامتنا على شهادة الاسلام:05::05::05:جزاك الله خيرا وبارك فيك
هل الميت يزور أهله في المنام بشارة خير
رؤية وقوع الضرس في حجر الرائي تدل على أن سوف يرزق بالأبناء. تفسير أحلام سقوط الضرس على الأرض تنذر بموت ذلك الشخص. وقوع ضروس الفك السفلي تدل على الحزن والغم والمصائب وقد تدل على سداد الدين وقد تشير على هلاك الأسرة. سقوط ضرس واحد في المنام تشير إلى ولادة مولود ذكر أو انتهاء الرائي من عداوة مع قريبه. رؤية الضرس في منام الحامل
تدل رؤية الضرس المسوس في منام المرأة الحامل على وجود الكثير من المتاعب التي تواجها خلال فترة حملها. إذا رأت المرأة الحامل بأنها تقوم بخلع الضرس المسوس في منامها دل ذلك على تخلصها من المشاكل والمتاعب التي تواجهها. هل الميت يزور أهله في المنام موقع مصري. رؤية الحامل بانها تقوم بخلع ضرسها بكل سهولة في المنام دل ذلك على أنها سوف تلد بكل سهولة. إذا كانت المرأة الحامل تعاني من كثرة الديون وحملت بخلع ضرسها دل ذلك على تخلصها من تلك الديون التي كانت تعاني منها.
تفسير رؤية الميت في المنام بكل أحواله
إن رؤية الميت في المنام من الأحلام الشائعة بين الناس،
وغالباً ما يكون الحلم بسبب التفكير المتواصل بالشخص الميت أو بسبب الحزن على فراقه، وبالرغم من ذلك فإن رؤية الميت في المنام مرتبطة برسائل ودلالات تهم أهله الأحياء، لذلك فمن الضروري تفسير رؤية االميت في المنام ومعرفة على ماذا يدل. تفسير رؤية الميت في المنام:
هناك تفسيرات مختلفة لرؤية الميت في المنام، إليك الدلالات لكل منها:
1. تشير رؤية الميت وهو يكلم الرائي بكلام معين أو يخبره بأمر ما، إلى حقيقة هذا الكلام وبأنه مؤكد. 2. من رأى ميتاً يعطيه شيئاً فإن هذا الحلم محمود وفيه خير له، كما أنه يدل على الرزق والخير القادم له بإذن الله. 3. وتشير رؤية أحد يعالج ميتاً على أن هذا الشخص يتصدق على روحه. ما هو تفسير حلم زيارة الميت للبيت لكبار العلماء؟ – تفسير الاحلام اون لاين. 4. من يرى في المنام أنه يبحث عن حقيقة شخص ميت، فإن ذلك يشير إلى أنه يبحث عن سيرته في حياته. 5. تدل رؤية الميت وهو يقوم بعمل صالح من أعمال البر والخير على أن هذا الحلم بمثابة رسالة للرائي، كي يقوم بمثل ذلك العمل. 6. وتعتبر رؤية الميت في المنام وهو يأخذ شيئاً من أحد من الأحلام المكروهة، فإذا أخذ شيئاً فهو دلالة على موت هذا الشيء أو الشخص الذي ذهب معه.
فالصواب: أنه تَبَعٌ لعادة الناس ، إن كنت في مكان يعتاد الناس فيه اتخاذ الشعر فاتخذه وإلا فلا " انتهى. " لقاءات الباب المفتوح " (لقاء رقم/126، سؤال رقم/16). وعلى هذا ، فيرجع في إطالة الرجل شعره إلى ما تعارف عليه الناس ، ففي المجتمعات التي لا يطيل فيها الرجال شعورهم لا ينبغي إطالته ، وعقده من الخلف أشد قبحاً ، إذ فيه تشبه بالنساء والفساق. حكم إطالة شعر الرأس. والله أعلم قال ابن رجب رحمه الله في فتح الباري شرح صحيح البخاري
127-باب
لا يكف شعراً
815-حدثنا أبو اليمان: نا حماد –هو ابن زيد-،عن عمرو بن دينار ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلَّم أن يسجد على سبعة أعظم ، ولا يكف
ثوبه ، ولا شعره. كف الشعر المنهي عنه ، يكون تارة بعقصه ، وتاره بإمساكه عن أن يقع على الأرض في سجوده ، وكله منهي عنه. أما الأول:
ففي ((صحيح مسلم)) عن كريب ، أن ابن عباس رأى عبد الله بن الحارث يصلي ورأسه معقوص من ورائه ، فجعل يحله ، وأقر له الأخر ، فلما انصرف أقبل إلى ابن عباس ، فقال: مالك ورأسي ؟ فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلَّم يقول: ((إنما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف)). وخرّج الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن حبان في ((صحيحه)) من حديث أبي رافع ، أنه مر بالحسن بن علي وهو يصلي ، وقد عقص ضفيرته في قفاه ، فحلها ، فالتفت أليه الحسن مغضبا ، فقال: أقبل على صلاتك ولا تغضب ، فإني سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلَّم يقول: (( ذلك كفل الشيطان)).
ما حكم ربط الشعر للرجال - الموسوعة السعودية
"فيض القدير" (3/6). وجاء في " الموسوعة الفقهية " (26/109-110): "اتفق الفقهاء على كراهة عقص الشعر في الصلاة ، والعقص هو شد ضفيرة الشعر حول الرأس كما تفعله النساء ، أو يجمع الشعر فيعقد في مؤخرة الرأس ، وهو مكروه كراهة تنزيه ، فلو صلى كذلك فصلاته صحيحة... والحكمة في النهي عنه أن الشعر يسجد مع المصلي ، ولهذا مثَّله في الحديث بالذي يصلي وهو مكتوف. والجمهور على أن النهي شامل لكل مَن صلى كذلك, سواء تعمده للصلاة أم كان كذلك قبل الصلاة وفعلها لمعنى آخر وصلى على حاله بغير ضرورة ، ويدل له إطلاق الأحاديث الصحيحة وهو ظاهر المنقول عن الصحابة. ما حكم ربط الشعر للرجال - الموسوعة السعودية. وقال مالك: النهي مختص بمن فعل ذلك للصلاة" انتهى. ثانياً: أما عن حكم تطويل الشعر وعقصه – أي: ربطه إلى الخلف – فقد سبق الكلام عليه بالتفصيل في جواب السؤال رقم: (69822). وذكرنا فيه كلام ابن عبد البر رحمه الله أن إطالة الشعر في عصره صارت من علامات السفهاء، وأعرض عنها أهل العلم والصلاح. وهذا هو ما تعارف عليه الناس في عامة البلاد الإسلامية. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "ليس من السنة – إطالة الشعر - ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذه حيث إن الناس في ذلك الوقت يتخذونه ، ولهذا لما رأى صبياً قد حَلَقَ بعض رأسه قال: (احلقه كله أو اتركه كله) ، ولو كان الشعر مما ينبغي اتخاذه لقال: أبقه.
حكم إطالة الرجل شعر رأسه - إسلام ويب - مركز الفتوى
وحكى ابن المنذر الإعادة منه عن الحسن. ورخص فيه مالك إذا كان ذلك قبل الصلاة ، لمعنى غير الصلاة ، وسنذكره –إن شاء الله سبحانه وتعالى. * * *
138-باب
لا يكف ثوبه في الصلاة
816-حدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا أبو عوانة ، عن عمرو ، عن طاوس عن أبن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلَّم ، قال: ((أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ، ولا أكف شعراً ولا ثوباً)). حكم إطالة الرجل شعر رأسه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ظاهر تبويب البخاري: يدل على أن النهي عنده عن كف الثياب مختص بفعل ذلك في الصلاة نفسها ، فلو كفها قبل الصلاة ، ثم صلى على تلك الحال لم يكن منهياً عنه. وهذا قول مالك ، قال: إن كان يعمل عملاً قبل الصلاة فشّمر كمه أو ذيله ، أو جمع شعره لذلك فلا بأس أن يصلي كذلك ، كما لو كان ذلك هيئته ولباسه ، وإن فعل ذلك للصلاة ، وإن يصون ثوبه وشعره عن أن تصيبها الأرض كره ؛ لأن فيه ضرباً من التكبر وترك الخشوع. قال بعض أصحابنا: وقد أومأ إلى ذلك أحمد في رواية محمد بن الحكم ، فقال: قلت لأحمد: الرجل يقبض ثوبه من التراب إذا ركع وسجد ؛ لئلا يصيب ثوبه ؟ قال: لا ؛ هذا يشغله عن الصَّلاة. قلت: ليس في هذه الرواية دليل على اختصاص الكراهة بهذه الصورة ، إنما بها تعليل الكراهة في الصَّلاة بالشغل عنها ، وقد تعلل كراهة استدامة ذلك في الصلاة بعلة أخرى ، وهي سجود الشعر والثياب ، كما صّرح به في رواية أخرى ، وقد يعلل الحكم الواحد بعلتين ، فكراهة الكف في الصلاة له علتان ، وكراهة الكف قبل الصلاة واستدامته لها معلل بإحداهما.
حكم إطالة شعر الرأس
وقال الترمذي: حديث حسن. وخرّجه الإمام أحمد وابن ماجه من وجه آخر ، عن أبي رافع ، أنه رأى الحسن بن علي يصلي وقد عقص شعره ، فاطلقه – أو نهى عنه - ، وقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلَّم أن يصلي الرجل وهو عاقص شعره. وفي باب أحاديث أخر. وممن نهى عن الصلاة مع عقص الشعر: علي وابن مسعود وأبو هريرة ، وقالا: إن الشعر يستجد مع صاحبه. زاد ابن مسعود: وله بكل شعرة حسنة. وفي رواية: أن رجلاً قال لابن مسعود: إني أخاف أن يتترب، قال: تربه خير لك. وعن عثمان بن عفان ، قال: مثل الذي يصلي وقد عقص شعره مثل الذي يصلي وهو مكتوف. وقطع حذيفة ضفيرة ابنه لما رآه يصلي وهو معقوص. وأما الثاني:
فقال ابن سيرين: نبئت أن عمر بن الخطاب مر على رجل قد طوّل شعره ،كلما سجد قال هكذا ، فرفع شعره بظهور كفيه ، فضربه ، وقال: إذا طول أحدكم فليتركه يسجد معه. وروى عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس ، قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلَّم رجلاً يسجد وهو يقول بشعره هكذا بكفه بكفه عن التراب ، فقال: ((اللهم ، قبح شعره)) قال: فسقط. خرّجه ابن عدي. وابن محرر ، ضعيف جداً من قبل حفظه ، وكان شيخاً صالحاً. قال الإمام أحمد: إذا صلى فلا يرفعن ثوبه ولا شعره ولا شيئاً من ذلك ؛ لأنه يسجد.
حكم ربط الرجل شعر رأسه الطويل
وكف الشعر مكروه كراهة تنزيه عند أكثر الفقهاء ، وحرمه طائفة من أهل الظاهر وغيرهم ، وأختاره ابن جرير الطبري ، وقال: لا إعادة على من فعله ، لإجماع الحجة وراثة عن نبيها –عليه السلام- أن لا إعادة عليه. وحكى ابن المنذر الإعادة منه عن الحسن. ورخص فيه مالك إذا كان ذلك قبل الصلاة ، لمعنى غير الصلاة ، وسنذكره –إن شاء الله سبحانه وتعالى. * * *
138-باب
لا يكف ثوبه في الصلاة
816-حدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا أبو عوانة ، عن عمرو ، عن طاوس عن أبن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلَّم ، قال: ((أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ، ولا أكف شعراً ولا ثوباً)). ظاهر تبويب البخاري: يدل على أن النهي عنده عن كف الثياب مختص بفعل ذلك في الصلاة نفسها ، فلو كفها قبل الصلاة ، ثم صلى على تلك الحال لم يكن منهياً عنه. وهذا قول مالك ، قال: إن كان يعمل عملاً قبل الصلاة فشّمر كمه أو ذيله ، أو جمع شعره لذلك فلا بأس أن يصلي كذلك ، كما لو كان ذلك هيئته ولباسه ، وإن فعل ذلك للصلاة ، وإن يصون ثوبه وشعره عن أن تصيبها الأرض كره ؛ لأن فيه ضرباً من التكبر وترك الخشوع. قال بعض أصحابنا: وقد أومأ إلى ذلك أحمد في رواية محمد بن الحكم ، فقال: قلت لأحمد: الرجل يقبض ثوبه من التراب إذا ركع وسجد ؛ لئلا يصيب ثوبه ؟ قال: لا ؛ هذا يشغله عن الصَّلاة.
قلت: ليس في هذه الرواية دليل على اختصاص الكراهة بهذه الصورة ، إنما بها تعليل الكراهة في الصَّلاة بالشغل عنها ، وقد تعلل كراهة استدامة ذلك في الصلاة بعلة أخرى ، وهي سجود الشعر والثياب ، كما صّرح به في رواية أخرى ، وقد يعلل الحكم الواحد بعلتين ، فكراهة الكف في الصلاة له علتان ، وكراهة الكف قبل الصلاة واستدامته لها معلل بإحداهما. وأكثر العلماء على الكراهة في الحالين ، ومنهم: إلاوزاعي والليث وأبو حنيفة والشافعي ، وقد سبق عن جماعة من الصحابة ما يدل عليه ، منهم:عمر وعثمان وابن مسعود وحذيفة وابن عباس وأبو رافع وغيرهم. وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يحل شعره وينشره إذا أراد الصلاة ،ويعقصه بعد ذلك. وقال عطاء: لا يكف الشعر عن الأرض. وظاهر تبويب البخاري: يدل على أن كف الشعر في الصلاة مكروه ، سواء فعله في الصلاة أو قبلها ثم صلى كذلك ، بخلاف كف الثوب ، فإنه إنما يكره فعله في الصَّلاة خاصة ؛ لما فيه من العبث. والجمهور على التسوية بينهما. وقد كره أحمد كف الخف في الصلاة ، وجعلها من كف الثياب.
وفي باب أحاديث أخر. وممن نهى عن الصلاة مع عقص الشعر: علي وابن مسعود وأبو هريرة ، وقالا: إن الشعر يستجد مع صاحبه. زاد ابن مسعود: وله بكل شعرة حسنة. وفي رواية: أن رجلاً قال لابن مسعود: إني أخاف أن يتترب، قال: تربه خير لك. وعن عثمان بن عفان ، قال: مثل الذي يصلي وقد عقص شعره مثل الذي يصلي وهو مكتوف. وقطع حذيفة ضفيرة ابنه لما رآه يصلي وهو معقوص. وأما الثاني:
فقال ابن سيرين: نبئت أن عمر بن الخطاب مر على رجل قد طوّل شعره ،كلما سجد قال هكذا ، فرفع شعره بظهور كفيه ، فضربه ، وقال: إذا طول أحدكم فليتركه يسجد معه. وروى عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس ، قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلَّم رجلاً يسجد وهو يقول بشعره هكذا بكفه بكفه عن التراب ، فقال: ((اللهم ، قبح شعره)) قال: فسقط. خرّجه ابن عدي. وابن محرر ، ضعيف جداً من قبل حفظه ، وكان شيخاً صالحاً. قال الإمام أحمد: إذا صلى فلا يرفعن ثوبه ولا شعره ولا شيئاً من ذلك ؛ لأنه يسجد. وكف الشعر مكروه كراهة تنزيه عند أكثر الفقهاء ، وحرمه طائفة من أهل الظاهر وغيرهم ، وأختاره ابن جرير الطبري ، وقال: لا إعادة على من فعله ، لإجماع الحجة وراثة عن نبيها –عليه السلام- أن لا إعادة عليه.