مزمّل يعيش حياة بلا حياة، حذر الموت يجعله طفلًا يطرق أبواب الشباب، لم يعش شيئًا يجعل موته خسارة له أو لغيره، حتى يصطدم بمن يُفرّق المسيرة الجنائزية ويلعب دور محامي الشيطان ليخبره أن في الحياة ما هو أكبر من الحرص عليها. 你会在20岁时死去 ستموت في العشرين 2019. "لو كنت مكانك لعشت عشرين عامًا يخدمني الجميع لأفعل كل ما أريده ثم أكمل العشرين لأسخر منهم"، يقولها العراب / الشيطان سليمان الذي يُعمّد مزمّل حيًا بإكمال قطبي الين واليانج، الصواب والخطأ، وإعلامه بأن الطهرانية لا داع ولا طعم لها، مالم يعرف المرء معنى الخطيئة ولذتها. غير أن أفضل ما في خطاب الفيلم هو إنه لا يتوقف عند هذه المرافعة المؤثرة في مواجهة البيوريتانية، بين قوسين في مواجهة التفكير الغيبي والحلم بفردوس لا نوقن بوجوده. بل يعود في الفصل الثالث ليُسائل المرافعة وصاحبها هو الآخر: هل كان التحدي يستحق؟ هل ربح صاحبه أم خسر؟ سؤال إجابته ستظل للأبد تأتي بعد فوات الأوان! الإخلاص للذاكرة ولفن الصورة ما سبق يعكس القيمة الفكرية الثرية للفيلم، لكن "ستموت في العشرين" ليس رواية مصوّرة وإن كان البعد الراوئي ظاهرًا فيه، بل يمتلك الفيلم إنجازًا مزدوجًا، سرديًا وبصريًا، يتمثل في الإخلاص الواضح للذاكرة والتراث الإبداعي، ولكون فيلم السينما هو بالأساس صورة موظفة في خدمة دراما.
مشاهدة فيلم ستموت في العشرين
»
فسألته مجدداً: هل تعتقد أن فيلم «ستموت في العشرين»، للمخرج السوداني أمجد أبو العلاء، هو أحد هذه الأفلام التي خضعت ولو قليلاً للتنميط؟
فأجابني: ليس قليلاً.. هذا الفيلم في قلب التنميط. هذا الفيلم استفزني جمالياً، لكنه على مستوى الخطاب هو فيلم خطير جداً، لأنه يقول في أحد مشاهده إن انعتاق شاب يمر من خلال اغتصاب امرأة، حتي وإن كانت المرأة مومس، فلأنها مومس تُغتصب، حتى وإن كان الاغتصاب مُزيناً نوعاً وهناك محاولات لتبريره، فهو يربط بين تحرر الشاب والاغتصاب. الفيلم بمنظومة الإنتاج الخاصة به، وبرؤية المنتجين له تجده فيلماً يستجيب لكراس شروط واضح، شروط على المستوى البصري والإنثروبولوجي. مشاهدة فيلم ستموت في العشرين. أسأله: إنه يختلف تماماً عن فيلم «الحديث عن الأشجار» رغم أنه أيضاً إنتاج مشترك للمخرج السوداني صُهيب قسم الباري، مع ذلك لا نجد فيه هذه النظرة الاستشراقية. فيجيبني: فيلم «الحديث عن الأشجار» هذا عمل سينمائي حر، وبعيد عن التنميط نهائياً، لكن حتى وجه المقارنة نجد أن «ستموت في العشرين» يُصبح هو المعيار، بمعنى إذا أردت أن تنجح فهذا هو القدوة، هذا هو الخطاب. وخطورة هذا أنه يقتل التنوع على مستوى السينما العربية، فيخلق أفلاماً تتشابه، والكل فرحان بهذا.. فالمخرج فرحان لأن هناك اعترافاً دولياً به، والمنتج الذي ساهم أو المهرجان الذي ساهم يعتبر أنه يقوم بمهمة إنسانية كبرى بمساعدة مخرجين من الجنوب بصفة عامة، بتسليط الأضواء على سينما أقلية، وهذا كله مخطئ، وبه مغالطات.
ستموت في العشرين كامل Hd
ويلعب المذهب الصوفي دوراً قوياً في التأثير على المجتمع السوداني، ويعرف الشيخ عبدالرحيم البرعي أحد أبرز شيوخ الصوفية العاملين في السودان الشخصية الأبرز في هذا الفضاء. دخلت الصوفية في التاريخ الثقافي السوداني لاسيما الأدب وكما يطلق عليه الكاتب السوداني طارق الطيب «تسرب الصوفية»، حيث أشار إلى أن هناك عوامل أسهمت في تسرب التصوف إلى كتاباته، «هناك مسار طويل في حياتي أثّر في رؤيتي: نشأة الطفولة في الكُتّاب وهي نشأة دينية، تأمل الموالد في الحياة الشعبية عن كثب في منطقة الحسينية تحديداً حيث عاشت جدتي لأمي». «ستموت في العشرين» وكراس الشروط الضمني للتمويل الفرانكفوني | مصراوى. تمثل السينما والأفلام أداة قوية للانفتاح على الثقافات المختلفة وتعزيز الانفتاح على الآخر، هل تستطيع الاتجاهات الجديدة في السينما أن تعيد إحياء الثقافة المجتمعية وتخرجها من صمتها المطبق! كم نملك من الروايات التي تستحق أن تحول لعمل سينمائي كبير والتي ألقت الضوء على مراحل مهمة عايشها المجتمع، حقيقة أتمنى أن تحول رواية «البحريات» للروائية أميمة الخميس لفيلم سينمائي ثقافي لاسيما وهي التي تعتبر أن ممارسة العمل الثقافي لا تبتعد كثيراً عن مفهوم العمل النضالي. arwa_almohanna@
في النصف الأول من الفيلم انغلق مزّمل على نفسه وانكب على حفظ القرآن ولا شيء غير ذلك، لم يلتحق بالتعليم إذ "شو الفايدة مادام العمر قصير؟"، لم يتحرك للدفاع عن نفسه ضد تنمر أهل القرية صغاراً وكباراً وهم يسخرون منه وينادونه بـ "وِلد موت" فلقد كان يعتقد فعلاً أنه "وِلد موت"، لم يلعب ولم يسبح في النيل حتى لا يموت (والحقيقة لم أفهم كيف يؤمن إيماناً أعمى أنه سيموت في العشرين ويخشى في الوقت نفسه أن يموت قبل العشرين)، ومهموم بمعرفة ما إذا كان عمره العشريني مخصوماً منه ٩ شهور هي فترة حمل أمه فيه أم لا. أما في النصف الثاني من الفيلم فقد تعرف مزّمل على المصوّر سليمان ذلك الكهل المتفتح الذي عاش حياته بالطول والعرض، سافر، وأحب، واستمتع وصوّر الناس في شوارع الخرطوم وأوروبا، وسار على مثَل احييني النهارده وموتني بكره أو كما ذكر هو "لو حد قال لي حاتموت بعد عشرين سنة أقولهم سيبوني أعيش ملك... وعند عشرين سنة أطلع لهم لساني". كان لابد أن يصطدم سليمان بمزّمل فالأول متمرد والثاني منصاع، الأول يفكر والثاني يتّبع، وفِي النهاية ينتصر العقل على الخرافة ويتغير مزّمل فيتعلم الحساب (واختيار الحساب بالذات مقصود كرمز للعقل).. لا بل هو يذهب إلى أبعد مما كان يُتصور لنجد أنفسنا أمام مفاجأة كبيرة.. اختيار فيلم «ستموت في العشرين» لتمثيل السودان عالميا صحيفة متاريس نيوز السودانية. يغتصب مزمّل حبيبة سليمان بعد وفاته، يفعل ذلك في اليوم الأخير له على وجه الأرض وفق حساب أمه سكينة، لكنه في الحقيقة لم يكن هو يومه الأخير، فلقد أتم عشرين عاماً ولم يمت، وانتهى الفيلم ومزمّل يركض بعيداً عن القرية بخزعبلاتها وحفلات زارها ودراويشها المغيبين فيتحرر منها ومنهم أجمعين.
مدارس قلعة العلم الشرعي
وهنأ مدير الشباب محمد طبيشات الشعب الأردني بهذه المناسبة متمنياً الخير والمزيد من التقدّم والتطوّر في المئوية الثانية للمملكة، لافتاً الى أن العَلم يحمل معاني كثيرة تتجلى في التعبير عن الانتماء والمحبة للوطن ورفع الحس الوطني، وتجسيد الانتماء للوطن وترابه الطاهر والولاء للعرش الهاشمي بقيادة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين المعظم وولي عهد الأمين، مبينا أن المديرية والمراكز الشبابية رفعت الإعلام على مقارها فرحا بهذه المناسبة. كما رفعت جميع مدارس المحافظة الأعلام الاردنية على مبانيها ومرافقها المختلفة احتفاء باليوم الوطني للعلم. مدارس قلعة العلم وطلابه. وأكد رئيس قسم النشاطات بمديرية التربية ياسين النواطير أن هذه المناسبة مهمة ويجب ابرازها بالشكل الذي يليق بها و الاعتزاز بالعلم الذي هو رمز الدولة وعنوان عزتها، مؤكدا انه تم تزيين المديرية والمدارس بالأعلام الأردنية. وتواصل في مدينة الكرك بساحة القلعة تقديم فعاليات برنامج رمضانيات بالتزامن مع فعاليات يوم العلم الوطني. وشهدت الفعاليات مشاركة شعبية ورسمية ضمن انشطة البرنامج، والتي شملت تقديم عروض فرقة إنشاد ديني وفقرة شعرية وعرض افلام قصيرة وأنشطة ترفيهية للأطفال وألعاب شعبية، كما يتضمن البرنامج إقامة بازار خيري وألعاب أطفال.
مدارس قلعة العلم الذي
وأكد مدير سياحة مادبا وائل الجعنيني على رمزية العلم الذي هو تعزيز لقيم الدولة والقيادة الأردنية المتمثلة بالوسطية والاعتدال والاعتزاز بالتراث العربي الإسلامي والانفتاح على العالم والتحديث المستمر. وفي العقبة عبرت فعاليات، عن اعتزازها بالمعاني السامية للعلم الذي يشكل هوية وقصة وطن ترسخت جذورها منذ تأسيس الدولة. وقال محافظ العقبة محمد الرفايعة إن العلم رمز الدولة الأردنية ومصدر الفخر والاعتزاز لتستمر مسيرة البناء والشموخ الذي يعزز التنمية والالتفاف حول القيادة الهاشمية المظفرة للنهوض بالأردن ومواجهة التحديات بكل حزم للحفاظ على أمنه واستقراره، مؤكداً ان الاحتفال بيوم العلم يأتي تزامنا مع مئوية الدولة الاردنية. محافظ بورسعيد يتفقد مدارس الإعدادية لمتابعة الامتحان التجريبي في مادة الجبر | أهل مصر. وكانت جميع المؤسسات والشركات العامة والخاصة في محافظة العقبة قد رفعت العلم الاردني على أعلى مبانيها مثلما زينت مداخل العقبة وساحاتها بالعلم الاردني. وبين رئيس مجلس محافظة العقبة عماد عمرو أن كل لون من ألوان العلم يعبر عن منجزات الوطن التي نستذكرها وتستمد معانيها من أصالة التاريخ والعراقة والرفعة وتكريس لأهم الرموز الوطنية التي أسهمت في تشكيل وجداننا وهويتنا عبر مسيرة مائة عام من عمر الدولة الأردنية الحديثة، مؤكداً أن تخصيص هذا اليوم للاحتفال بهذه المناسبة يعمق القيم النبيلة للعلم ويغرسها في نفوس الأجيال الحالية والمستقبلية وليبقى في وجدانهم وشاهدا على إنجاز الآباء والأجداد.
مدارس قلعة العلم وطلابه
وفي جرش، عبرت العديد من الفاعليات الرسمية والشعبية والأهلية عن اعتزازها بالعلم الأردني والتي حرصت منذ الصباح الباكر على رفع العلم الاردني وتزيين الشوارع ومختلف المؤسسات الحكومية والخاصة بالأعلام، تعبيرا عن حبهم واعتزازهم بالعلم الأردني. وقال رئيس بلدية جرش الكبرى أحمد العتوم إن العلم الأردني هو رمز الدولة وركن أساسي من أركانها الراسخة والتي تعبر عن تاريخ وحضارة وعراقة الدولة الأردنية في مختلف المحافل. وبين أن العلم الأردني هو رمز الفخر والاعتزاز وتتزين به كل المحافل والمناسبات الوطنية، خاصة في المئوية الثانية للدولة الاردنية. وأكد الناشط والمحامي عايد الغدايرة أن الأردنيين يعيشون في وحدة وتماسك منذ تأسيس الدولة الأردنية وتقوم دولتهم على التاريخ والحضارة الهاشمية التي نعتز ونفتخر بها وندافع بها عن حقوقنا ومقدساتنا وحضارتنا الدينية والسياسية. مدارس قلعة العلم الشرعي. إقرأ المزيد:
اليوم الوطني للعلم والأطفال.. احتفاء بمعاني الفخر والبطولة
وأشاد محافظ بورسعيد، بسرعة إدراك الطلاب للنظام الامتحاني الجديد والتفاعل معه، موجها الطلاب والطالبات بالتركيز والدقة في أثناء الإجابة وعدم التوتر، لافتا أن البابل شيت يتيح سرعة تصحيح الامتحانات وظهور النتائج في اليوم التالي للامتحان. ولفت المحافظ أن " البابل شيت " أثبت نجاحه في مادة العلوم، التي امتحنها طلاب المرحلة الإعدادية الأسبوع الماضي تجريبيًا بعد أن جاءت نسبة نجاح الطلاب 89%، فضلا عن سرعة استيعاب الطلاب للنظام الجديد والتفاعل معه. وفي نفس السياق، تبادل محافظ بورسعيد، الحديث مع الطلاب والطالبات حول أهمية الالتزام بالحضور في المدارس والاعتماد على الكتاب المدرسي خاصة مع تطبيق هذا النظام الجديد، مشيرا أن نظام البابل شيت يساعد الطالب على الاعتماد على الذات والابتعاد عن الدروس الخصوصية التي تهدر وقت ومجهود الطالب، كما وجه أولياء الأمور بالابتعاد عن تجار العلم وتشجيع الطلاب على الحضور المدرسي والذي يساهم في تنمية مهاراتهم و تفكيرهم.