وفي حالة استخدام العطور الزيتية فإنها أيضًا لا تفطر الصائم عندما يتم دهن الجسم بها ولا تصل إلى جوف الصائم عند استنشاقه أو دهانها للجسم، أما في حالة التطيب بالبخور فقد أجاز الكثير من الفقهاء أبرزهم الدكتور صالح الفوزان بأن استخدامه لا يفطر الصائم ولكن مع الحذر من استنشاقه حتى لا يدخل إلى جوف الصائم. هل العطر يفطر المرأة
بالنظر إلى أصل حكم استخدام المرأة للعطر فنجد أنه يجوز لها أن تستخدمه في منزلها واستنشاقه من قبل محارمها، ولكن لا يجوز لها استخدامه عند استنشاقه من قبل الرجال الأجانب عنها في الخروج من المنزل، وذلك استنادًا إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي روي عن أبي موسى الأشعري "أيُّما امرأةٍ استعطَرَت فمرَّت علَى قومٍ ليجِدوا من ريحِها ؛ فَهيَ زانيةٌ" وذلك لأن العطر يثير الفتن والشهوات، وعند استخدام العطر للنساء في نهار رمضان فحكمه أنه لا يفسد الصيام ولكنه مكروه لها عند استخدامه خارج المنزل وذلك وفقًا لما أفتى به علماء الأزهر الشريف.
- هل العطر يفطر الصائم ام لا ؟ - موسوعة
- درس صفات عباد الرحمن
هل العطر يفطر الصائم ام لا ؟ - موسوعة
[٥]
هل العطر ذو الجرم يفطر الصائم؟
كما سبق الذّكر؛ فإنّ استنشاق رائحة العطر سواء أكان عطرًا زيتيّا أم عطرًا طيّارًا لا بأس به، ويدخل في ذلك أيضًا استنشاق ريح العنبر أو ريح العود أو ريح البخّور وغيرها من أطايب الرّائحة التي لا ذرًات لها تدخل إلى الحلق، فإنّه يجوز أن يطيّب الإنسان رائحة ثوبه أو بدنه باستعمال البخّور، [٣] واختلف أهل العلم في البخّور أن يَستنشقَ الصّائم الدّخان الخارج منه فمنهم من رأى أنّه يفطر الصّائم، وهذا لأنّ له جرمٌ يدخل إلى جوف الإنسان، ومنهم من لم يرَ أنّه يفطر الصّائم ورأوا كراهته فحسب. والأولى تركه اجتنابًا للخلاف، [٤] وقد رأى ابن باز -رحمه الله- أنّه ينبغي ترك استنشاق الدّخان الخارج من البخّور [١] ولقراءة المزيد حول الأحكام المتعلقة باستخدام البخور أثناء الصيام، وما حولها يرجى الاطلاع على هذا المقال: هل البخور يفطر الصائم
ضابط استخدام العطور أثناء الصيام
هل يفطر من دخل في جوفه البخور دون قصد؟
وبناءً على ما تقدّم من فتاوى أهل العلم فإنّ الضّابط في استعمال العطر للصّائم هو أن يكون هذا العطر بلا جرمٍ يدخل إلى جوف الإنسان، ويستثنى من ذلك من دخل في جوفه شيء دون قصد منه، فإنّه لا يفطر بذلك والله تعالى أعلم.
[2]
هل دخان النار يفطر
لا يُعد ذلك من مفطرات الصوم للصائم، لكن بشرط أن لا يتعمد إدخاله إلى حلقه سواء دخان طعام أم غيره؛ لأن بعض أهل العلم يقول: إذا تعمد إدخاله أفطر به، فيجب على العبد أن لا يتعمد ذلك، أما الشيء الذي عرض يدخل بغير قصد؛ ومثال ذلك: دخانة عود أو دخان حطب أو ماء فلا يفطر ولا يفسد الصيام، لكن كونه يتعمد يستنشق العطر أو ما أشبه ذلك من الدخان فهذا بعض أهل العلم يراه يفطر، فينبغي له التحرز من هذا. [3]
هل البخور يفطر
اختلف الفقهاء في حكم ذلك على عدة أقوال، وفيما يأتي بيانها:
الحنفية: وذهب الحنفية إلى أن دخول الدخان ونحوه كالبخور بأي صورة في حلق الصائم مع تذكر صيامه يفطر وذلك لسهولة الابتعاد عنه والتحرز منه، وهذا ليس كرائحة الورد أو العطر حيترك يمكن تركه لأن جوهر البخور يصل إلى حلقه بفعله ونية منه ، أما الورد والعطر فهما هواء يعطر برائحة الورود، ولا يفطر. المالكية: وذهب المالكية إلى أن أي نوع من الدخان يصل إلى الحلق بنية يعتبر مفطرًا وسواء كان الدخان من حرق البخور، أو السجائر، أو غير ذلك، كما في كل شيء يصيبه بالخطأ في الحلق، فإنه لا يفطر. الشافعية: وذهب الشافعية إلى أن الروائح التي تصل إلى الجوف كرائحة البخور وغيره من الروائح لا يفطر الصيام؛ ومثال ذلك أيضًا العطور والروائح الطيبة على وجه العموم.
صفات عباد الرحمن
صفات عباد الرحمن
العنوان: صفات عباد الرحمن
ألقاها: الشيخ الدكتور خالد بن ضحوي الظفيري حفظه الله تعالى
المكان: خطبة جمعة في مسجد السعيدي بالجهراء 6 جمادى الأولى 1435هـ ونقلت مباشرا على إذاعة موقع ميراث الأنبياء.
درس صفات عباد الرحمن
﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا﴾ [الفرقان:74] أي: قرنائنا من أصحاب وأقران وزوجات، ﴿وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾ [الفرقان:74] أي: تقر بهم أعيننا. صفات عباد الرحمن. وإذا استقرأنا حالهم وصفاتهم عرفنا من هممهم، وعلو مرتبتهم أنهم لا تقر أعينهم حتى يروهم مطيعين لربهم عالمين عاملين، وهذا كما أنه دعاء لأزواجهم وذرياتهم في صلاحهم، فإنه دعاءٌ لأنفسهم؛ لأن نفعه يعود عليهم، ولهذا جعلوا ذلك هبة لهم فقالوا:{هَبْ لَنَا} بل دعاؤهم يعود إلى نفع عموم المسلمين؛ لأن بصلاح من ذكر يكون سببًا لصلاح كثير ممن يتعلق بهم وينتفع بهم ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ [الفرقان:74]. أي: أوصلنا يا ربنا إلى هذه الدرجة العالية، درجة الصديقين، والكُمَّل من عباد الله الصالحين، وهي درجة الإمامة في الدين، وأن يكونوا قدوة للمتقين في أقوالهم وأفعالهم يقتدى بأفعالهم، ويطمئن لأقوالهم ويسير أهل الخير خلفهم فيهدون ويهتدون. ولما كانت هممهم ومطالبهم عالية كان الجزاء من جنس العمل فجازاهم بالمنازل العاليات فقال: ﴿أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا﴾ [الفرقان:75] أي: المنازل الرفيعة والمساكن الأنيقة الجامعة لكل ما يشتهى، وتلذه الأعين، وذلك بسبب صبرهم نالوا ما نالوا كما قال تعالى: ﴿وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ، سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ﴾ [الرعد24:23] ، ولهذا قال هنا ﴿وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلامًا﴾ [الفرقان:75].
بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن أبي الدرداء ، الصفحة أو الرقم:2732، صحيح. ↑ سورة الفرقان ، آية:67
↑ أسعد حومد، أيسر التفاسير ، صفحة 2804. بتصرّف. ↑ رواه ابن ماجه، في صحيح ابن ماجه ، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:3605، حسن. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن أسامة بن زيد، الصفحة أو الرقم:5096، صحيح. ↑ مجموعة مؤلفين، موسوعة الأخلاق الإسلامية الدرر السنية ، صفحة 404. بتصرّف. صفات عباد الرحمن. ^ أ ب ت ث ج محمد الطبري، تفسير الطبري ، صفحة (288-316)، جزء 19. بتصرّف. ↑ سورة هود ، آية:75
↑ سورة الفرقان ، آية:73
↑ سورة الفرقان ، آية:65
↑ أبو البركات النسفي، تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل ، صفحة 548. بتصرّف. ↑ سورة الفرقان ، آية:64
↑ سورة الفرقان ، آية:72
↑ محمد أبو زهرة ، زهرة التفاسير ، صفحة 5320. بتصرّف. ↑ العز بن عبد السلام ، تفسير العز بن عبد السلام ، صفحة 434. بتصرّف.