أى أن: ( ( η α r
فكلما زادت قيمة ( r) فسوف تزداد قيمة ( η) و عندما تؤول ( r) إلى مالا نهاية فسوف تقترب
قيمة ( η) من الوحدة أى أن:
عندما r = ∞ فإن 1= η
القانون الثانى للديناميكا الحرارية
(كل عملية تلقائية لابد أن تكون مصحوبة بزيادة
في الإنتروبى)
القانون الثالث للديناميكا الحرارية
" تعتبر الإنتروبى
صفر لمعظم البلورات عند درجة الصفر المطلق ". دالة الشغل(( A و دالة الطاقة الحرة( G)
دالة الشغل( A)
دالة الطاقة الحرة(( G
A = E - TS
Δ A =Δ E - TΔS
Δ A = - wmax
G = H - TS
Δ G =Δ H - TΔS
Δ G = ΔA + P ΔV
Δ G = - wmax + P ΔV
Δ G = - net work
مثال:
ما هي قيمة التغير في الطاقة الحرة القياسية(∆ Go) عند درجة حرارة 298 oK للاتزان
التالي:
2 XY ═══
X2 + Y2 Kc = 5. 2x103
علما بأن: R = 8. 314 J. mol-1
الحل:
Δ G = – RT lnKc = - 8. 314 x 298 x 5. 2x1103 =
-21199. 13J/mol. ΔG
= - 21. القانون الأول للديناميكا الحرارية - موقع كرسي للتعليم. 2 KJ/mol. العلاقة بين (التغير فى الضغط و درجة الحرارة) مع
التغير فى الطاقة الحرة
dG = VdP – SdT
dP = 0
dG = - SdT
( dG/dT)P = - S
dG = VdP
( dG/dP)T = V
بوضع( V=RT/P) ثم التكامل
Δ G = RT ln(P2/P1)
ب-
و حيث أن V α 1/P
Δ G = RT ln(V1/V2)
احسب ∆ S
و ∆ G و ∆ A و ∆ H و ∆ E و q و w عندما يتمدد 1 مول من غاز مثالي
أيزوثيرماليا و عكسيا عند درجة حرارة 27 oC من 1 لتر إلى 10 لتر ضد ضغط يقل
تدريجيا.
القانون الأول للديناميكا الحرارية - موقع كرسي للتعليم
أو، على سبيل المثال، لا يمكن للكميات الكبيرة من الطاقة التي تبددها محطات الطاقة الحرارية في الأنهار والبحيرات أن ترفع درجة حرارة المياه بشكل كبير. يمكننا أيضًا نمذجة نظام من مرحلتين كمصدر للطاقة الحرارية. لأنها قادرة على تبديد أو امتصاص كمية كبيرة من الطاقة وتبقى درجة حرارتها ثابتة. مثال آخر هو الأفران الصناعية. يتم التحكم في درجة حرارة معظم الأفران بعناية. تتمتع الأفران بالقدرة على توفير كمية كبيرة من الطاقة الحرارية في العمليات الحرارية. لهذا السبب، يعتبرون نوعًا من المصادر. في حالة البشر، لا يحتاج الجسم إلى أن يكون كبيرًا جدًا. بمجرد أن تكون سعة الطاقة الحرارية للجسم أكبر من حجم الطاقة الممتصة أو المطروحة، يكفي أن تكون نموذجًا لجسم الإنسان كمصدر للطاقة الحرارية. المصدر القادر على إمداد الطاقة الحرارية يسمى مصدر الحرارة (Source) والمصدر الذي يمتص الطاقة الحرارية يسمى بئر الحرارة(Sink). يعد نقل الحرارة من المصادر الصناعية إلى البيئة أحد الاهتمامات البيئية الرئيسية. الإدارة غير المسؤولة للطاقة المهدرة يمكن أن ترفع درجة حرارة جزء من البيئة وتؤدي إلى ظاهرة تسمى التلوث الحراري (Thermal Pollution).
نعتقد أنه في العملية الفعلية للحياة اليومية ، يجب أن يفي القانون الأول للديناميكا الحرارية ، لكنه ليس إلزاميًا. على سبيل المثال ، ضع في اعتبارك لمبة كهربائية في غرفة ستغطي الطاقة الكهربائية إلى حرارة (حرارية) وطاقة ضوئية وستضيء الغرفة ، لكن العكس غير ممكن ، إذا قدمنا نفس كمية الضوء والحرارة المصباح ، سوف تتحول إلى طاقة كهربائية. على الرغم من أن هذا التفسير لا يعارض القانون الأول للديناميكا الحرارية ، في الواقع ، فإنه غير ممكن أيضًا. وفقًا لبيان Kelvin-Plancks "من المستحيل على أي جهاز يعمل في دورة ، ويتلقى حرارة من خزان واحد ويحوله إلى 100٪ في العمل ، أي لا يوجد محرك حراري يتمتع بالكفاءة الحرارية بنسبة 100٪". حتى كلوسيوس قال إنه "من المستحيل بناء جهاز يعمل في دورة ونقل الحرارة من خزان درجة حرارة منخفضة إلى خزان درجة حرارة عالية في غياب عمل خارجي". لذا ، من البيان أعلاه ، من الواضح أن القانون الثاني للديناميكا الحرارية يفسر عن الطريقة التي يتم بها تحويل الطاقة في اتجاه معين فقط ، وهو غير واضح في القانون الأول للديناميكا الحرارية. القانون الثاني للديناميكا الحرارية المعروف أيضًا باسم قانون زيادة الانتروبيا ، والذي يقول أنه بمرور الوقت سيزداد الانتروبيا أو درجة الاضطرابات في النظام دائمًا.
الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه - YouTube
صِيَغُ التَّحميدِ الواردةِ وما يُزادُ عليها - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
[box type="shadow" align="" class="" width=""]عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال: كنا نصلي يومًا وراء النبي ﷺ، فلما رفع رأسه من الركعة قال «سمع الله لمن حمده»، قال رجل: "ربنا ولك الحمد، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه"، فلما انصرف قال: «من المتكلم؟» قال: أنا، قال: «رأيت بضعة وثلاثين ملكًا يبتدرونها، أيهم يكتبها أول» (صحيح البخاري)[/box]
الشرح والإيضاح
"حَمْدُ اللهِ والثَّناءُ عليه بما هو أهْلُه مِن أجَلِّ القُرباتِ التي يَتقرَّبُ بها العبدُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، ويَنالُ عليها رَفيعَ الأجْرِ والدَّرجاتِ في الدُّنيا والآخِرةِ. وفي هذا الحديثِ يَروي رِفاعةُ بنُ رافعٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه كان يُصلِّي مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يَومٍ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعْدَما رَفَعَ مِن رُكوعِه: «سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه»، فقال رجلٌ خلْفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ربَّنا ولَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثيرًا طَيِّبًا مُباركًا فيهِ»، ومعناه: حَمْدًا خالِصًا عَن الرِّياءِ والسُّمعةِ، كثيرَ الخَيرِ. والقائلُ هو رِفاعةُ بنُ رافعٍ رَضيَ اللهُ عنه رَاوِي الحديثِ، كما في رِوايةِ أبي داودَ.
ربنا ولك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه - مصلحون
هذه الصيغة يصلى به العبد عندما يكون له حجة عند الله بأى عدد يستطيعه، وإذا أراد أن يعمل بنفس العدد كما عمل بها العلماء والمشايخ فيرددها "4444"، يعنى هذا أن يرددها المصلى بالصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم "أربعة آلاف وأربعمائة وأربعة وأربعون مرة"، ولا زيادة فى هذا العدد ولا نقصان. خطبة عن ثالث جمعة من رمضان 1443 - موقع نظرتي 7. وهذه الصلاة وردت فى كتب الصلوات وكتب الأدعية وتلقاها العلماء بالقبول، وهذه الصلاة لا يلزمها التتابع فى نفس المرة، كما يجوز اشتراك أكثر من شخص فى أدائها على الهيئة المذكورة، كما أكد العلماء الكبار على أن تحقيق الصلاة فى جلسة واحدة أو عدة جلسات بها تكون قوة الذكر، لذلك يجوز الجمع أو التفريق. ولم يرد فى كتاب الله من يحرم صيغة هذه الصلاة، بل على العكس فقد ورد فى الآيات فضل الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم بشكل مطلق كما جاء فى قوله الكريم: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا» [الأحزاب: 56]، فلم يقيدنا العزيز الرحيم بصيغة معينة وحرم علينا صيغة أخرى. وكذلك ورد فى السنُة المطهرة فى تفاسير شُراح الحديث بجواز إحداث ذكر فى العبادة بشرط أن لا يخالف المأثور، كما جاء فى الحديث الشريف: عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِىِّ قَالَ: «كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ.
خطبة عن ثالث جمعة من رمضان 1443 - موقع نظرتي 7
انظر أيضا:
المطلب الأوَّلُ: حُكمُ التَّسميعِ والتَّحميدِ. المطلب الثاني: من يكونُ منه التَّسميعُ والتَّحميدُ.
احرص علي عمل فيه سر قضاء الحوائج وفك الكرب والهم | عرب نت 5
في هذا الشهر المبارك يدفع المسلم نفسه جسديًا وروحانيًا ليقترب من الله، ويقوم المسلم بعمل الخير ليغفره الله تعالى ، وتغمره رحمة الله. "أيها الناس ، لقد اقترب شهر رمضان من الانتهاء، وهو شهر حافل بالبركة والرحمة والمغفرة ، وهو شهر اعتبره الله تعالى أفضل الشهور كلها ، وأيامه عند الله خير أيام العام، وساعاته أفضل الساعات. احرص علي عمل فيه سر قضاء الحوائج وفك الكرب والهم | عرب نت 5. وهو شهر تدعوك فيه لتكون ضيفًا على الله تعالى ، والله تعالى يُكرم فيه عباده بكرمه الواسع، خطبة عن ثالث جمعة من رمضان. شاهد أيضا: ٣٠ دعوة يومية لشهر رمضان الكريم 2022
خطبة الجمعة الثالثة من رمضان 2022
الْحَمْدُ للهِ عَلَى إِحْسَانِه، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلَى تَوْفِيقِهِ وَامْتِنَانِه، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ تَعْظِيمَاً لِشَأْنِه، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الدَّاعِي إِلَى رِضْوَانِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمَاً كَثِيرَاً. أَمَّا بَعْدُ أخواني المسلمين: فأني أوصيكم بِتَقْوَى اللهِ كَمَا أَمَرَني وأمركم الله تعالى في محكم التنزيل، فَقَالَ سبحانه وتعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ).
حكم قراءة الفاتحة في قضاء الحوائج وشفاء المرضى ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول صاحبه "ما حكم قراءة الفاتحة في قضاء الحوائج وشفاء المرضى؟ وقالت الإفتاء، إن قراءة الفاتحة في استفتاح الدعاء أو اختتامه أو في قضاء الحوائج أو في بداية مجالس الصلح أو غير ذلك من مهمات الناس هي أمرٌ مشروعٌ بعموم الأدلة الدالة على استحباب قراءة القرآن من جهةٍ، وبالأدلة الشرعية المتكاثرة التي تدل على خصوصية الفاتحة في إنجاح المقاصد وقضاء الحوائج وتيسير الأمور من جهةٍ أخرى. وتابعت: على ذلك جرى عمل السلف الصالح من غير نكير، وهذا هو المعتمد عند أصحاب المذاهب المتبوعة، وأما الآراءُ المخالفة لما عليه عمل الأمة سلفًا وخلفًا فما هي في الحقيقة إلا مَشارِبُ بدعةٍ، ومَسالِكُ ضلالةٍ؛ لأن القضاء على أعراف المسلمين التي بَنَتْهَا الحضارةُ الإسلامية هو أمرٌ خطيرٌ يؤدي في النهاية إلى فَقْدِ المظاهر الدينية من المحافل العامة، واستبعادِ ذكر الله تعالى من الحياة الاجتماعية والمنظومة الحضارية، وهو عين ما يدعو إليه الملاحدةُ والمادِّيُّون من البشر. من أراد أن يحقق الله له ما يريد فعليه بهذه الصلاة قال على جمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو كبار هيئة العلماء، إن هناك صلاة يقبل فيها المسلم على ربه في حاجته ليقضيها لها؛ لأن المسلم يعلم أنه لا يقضي الحاجات، ولا يغيث إلا الله سبحانه، وهذه الصلاة هي عنوان للتوحيد حيث يعلم المسلم أن المتحكم في الأمر كله هو الله، وأنه ليس لأحد من خلقه قوة يقضي بها الحاجات، فهذه الصلاة تؤكد معنى الركن الأول ألا وهو كلمة التوحيد: «لا إله إلا الله».
قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: مَنِ الْمُتَكَلِّمُ؟ قَالَ: أَنَا. قَالَ: رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلاَثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا ، أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ» رواه البخاري. من كانت له حاجة عند الله فعليه بهذة الصلاة قالت دار الإفتاء المصرية، إن من كانت لديه حاجة ويريد تحقيقها فليتوضأ ويحسن الوضوء ثم يصلى ركعتين ويظل يذكر الله حتى يقضي الله له حاجته. وأضافت دار الإفتاء، فى منشور لها عبر صفحتها الرسمية بموقع التواصل الإجتماعي فيسبوك، أن الحوائج لتقضى بكثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. ربنا ولك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه - مصلحون. صلاة الحاجة من النوافل التي شرعها لنا الله عز وجل لنتقرب بها، وصلاة الحاجة سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فكان صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر توضأ وصلى ركعتين من غير الفريضة ويدعو الله بما شاء، وصلاة الحاجة تجوز في كل أمور الحياة كـ صلاة الحاجة للزواج أو صلاة الحاجة للعمل أو الحصول على وظيفة وغيرها من احتياجات الإنسان اليومية. وقال الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق أن صلاة قضاء الحاجة تؤدى ركعتين وبعد الانتهاء منها ندع الله بأن يقضي لنا الحاجة التي صلينا من أجلها.