تزوجت في الأربعين ولم تنجب، عمها ناجي جبر وخالتها منى واصف، قصة الفنانة مرح جبر.. البدوية "جواهر" التي تعلقت بها القلوب (صور/ فيديو) مدى بوست – فريق التحرير مرح جبر، ممثلة سورية شهيرة، من عائلة فنية عريقة، فوالدها الفنان المسرحي محمود جبر وعمها الفنان ناجي جبر الشهير بـ"أبو عنتر"، والدتها الفنانة هيفاء واصف وخالتها الفنانة منى واصف. مرح جـبر واحدة من النجمات السوريات اللاتي أثرين الدراما السورية بأعمالهن في التسعينات، فلا أحد ينسى المسلسل البدوي الناجح جدًا "جواهر"، الذي شغل الوطن العربي بقصة حب "جواهر/مرح جبر" و"حمد/ مازن الناطور". ظلت الفنانة مرح جـبر مخلصة للفن حتى بلغت الأربعين عامًا دون زواج، حتى التقت بالكاتب السوري "عثمان جحا"، فتزوجا وعاشا 11 عامًا في حب رغم الكثير من العقبات، ثم حدث الانفصال. تزوجت في الأربعين ولم تنجب، عمها ناجي جبر وخالتها منى واصف، قصة الفنانة مرح جبر.. البدوية "جواهر" التي تعلقت بها القلوب (صور/ فيديو) - Mada Post - مدى بوست. الفنانة السورية مرح جبر نشأة الفنانة مرح جبر وبدايتها الفنية وُلدت الفنانة مرح جـبر في 30 مايو 1968، هي ابنة الفنان محمود جبر والفنانة هيفاء واصف. درست الحقوق في الجامعة اللبنانية، وانضمت إلى نقابة الفنانين في 15 يونيو 1994. ابتعدت عن الفن عام 2002 لكنها عادت للتمثيل بعد خمس سنوات.
المسلسل البدوي جواهر فري فاير
اشتراک گذاشته شده با: المسلسل البدوي جواهر الجزء الثاني - الحلقه الاولى - YouTube 1 شباط (فبراير) 2015... لمشاهدة المزيد زوروا موقع المتخصص بالدراما السورية خاصّةً والعربية عامّةً والصفحة
التابعة له على الفيسبوك. تابعنا على التويتر: جواهر مسلسل بدوي... جواهر وحمد الجزء الثالث مسلسل جواهر وحمد الجزء الثالث مسلسل جواهر وحمد الحلقه الاولى مسلسل جواهر وحمد الجزء الاول الحلقه الاولى المسلسل البدوي جواهر الجزء الثاني - الحلقه 6 - YouTube 1 شباط (فبراير) 2015... تابعنا على التويتر. مسلسل جواهر الجزء الأول الحلقة 1 - كاملة - YouTube. لمشاهدة المزيد زوروا... مسلسل جواهر وحمد الجزء الاول الحلقه الاولى جواهر وحمد الجزء الثالث مسلسل جواهر وحمد الحلقه الاولى مسلسل جواهر الجزء الاول الحلقة 12 الاخيرة - YouTube 1 شباط (فبراير) 2015... لمشاهدة المزيد زوروا موقع المتخصص... جواهر وحمد مسلسل جواهر وحمد الحلقه الاولى جواهر وحمد الجزء الثالث جواهر وحمد مسلسل مسلسل جواهر وحمد الجزء الاول جواهر وحمد الجزء الاول مسلسل جواهر وحمد الجزء الاول الحلقه الاولى مسلسل جواهر وحمد الجزء الثالث المسلسل البدوي (( جواهر)) الجزء الاول - YouTube 27 آب (أغسطس) 2012... يطولة / مرح جبر - مازن الناطور - عبدالرحمن آل رشي - منى واصف.
المسلسل البدوي جواهر ابی
بعد ذلك شارك بدورٍ لافت في فيلم "آه يا بحر" عام 1993. ثم أدى دوره الجماهيري "حمد" في المسلسل البدوي "جواهر" الذي حقق نجاحًا كبيراً وقدم منه 3 أجزاء.
الناطور أيضًا عضو في المسرح القومي السوري، وعضو مسرح "العين الشعبي" في الإمارات. وقد عمل مخرجًا وممثلًا في مسرح "العين الشعبي"، وقدم عددًا من الأعمال العربية.
سفير للسلام
قدم مازن الناطور عشرات المسلسلات التليفزيونية، منها: "خلف الجدران" و"دائرة الانتـ. قام" عام 1995. كما شارك في مسلسلات "عدالة الصحراء" عام 1966 و"سفر" عام 1998 و"رمـ. ح الـ. نـ. المسلسل البدوي جواهر فري فاير. ار" عام 1999 و"البواسل" عام 2000.
واختارت منظمة "سلام بلا حدود" الدولية الفنان مازن الناطور ممثلًا لسوريا في المنظمة، وسفيرًا للسلام باسمها عام 2018. ونشر الناطور تسجيلًا مصورًا، عبر صفحته الشخصية في "فيسبوك"، آنذاك أكد فيه حصوله على اللقب. وعبر عن أمله في أن يعم السلام في الوطن العربي، وأن ينجز المهمة التي أوكلته إياها المنظمة على أكمل وجه.
وصرحت منظمة سلام بلا حدود أنها كرمت الفنان السوري مازن الناطور لدوره البارز في المجال الإنساني وتقديرًا له على مشواره الفني وعطائه الثقافي.
المسلسل البدوي جواهر بنت الحميدي
من إنتاج المركز العربي للخدمات السمعية البصرية - عمان. أول عرض له كان في
تلفزيون دبي تاريخ الإنتاج: 1994. القصة[عدل]. يتحدث المسلسل عن قصة حب بين حمد
وجواهر ، وحمد هو ابن شيخ العشيرة ، فيتزوج... جواهر وحمد الجزء الثالث جواهر وحمد الجزء الاول شعر مسلسل جواهر وحمد جواهر وحمد اشتهر بمسلسل جواهر بدور حمد شعر جواهر وحمد جواهر وحمد مسلسل مسلسل جواهر وحمد الجزء الاول
فقلت في نفسي، إذا احتاجت منى واصف لسبع ساعات، فكم سأحتاج أنا؟ وهذا ما شجعني على المشاركة في العمل". عائلة جبر الفنية الحياة الشخصية للفنانة مرح جبر لقاء الفنانة مرح جبر بزوجها الكاتب السوري "عثمان جحا"، كان من خلال عملٍ خليجي، سباعية بعنوان "أغراب"، ثم رشحها للعمل في مسلسل البيئة الشامية الشهير "باب الحارة". تتحدث عن لقائها به، فتقول: عثمان أتاني في عمر الأربعين، وهذا العمر غريب بالنسبة إليّ، فلم أكن أعرف ما هو الأربعين، وماذا سأفعل في هذه السن؟. مسلسل جواهر وحمد الجزء الاول. عندها قال لي بيتًا من الشعر: (ماذا تفعلين في الأربعين؟)، فأدركت أنه يعرف ما يشغل بالي ويجول في خاطري، وهذا ما لم أجده في غيره من الرجال. جلسنا وتحدثنا ووجدته أقرب الى شخصية والدي، بهدوئه وتفهمه، ورغم أنه يصغرني بعامين، فهو يحتويني كثيرًا، وقد أنقدني من الضياع في تلك المرحلة من عمري، وأشعرني بأنني أصغر من عمري، وأنني ما زلت المدللة والكل يدلّعني". جحا وجبر عاشا معًا حياة زوجية مستقرة لمدة 11 عامًا، وتم إعلان الطلاق بداية العام الجاري، وأوضحت جبر أن "كانت بطولة مني أنا وطليقي عثمان جحا بأن نتابع زواجنا كل هذه المدة رغم العقبات". وتابعت: "الإيمان ضروري للاستمرار وأنا مؤمنة بقدري، علاقتي بطليقي عثمان جحا كانت مليئة بالمحبة والصداقة".
قال الإمام أحمد: حدثنا حسن بن موسى ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا يزيد بن أبي حبيب ، عن عمران بن أبي أنس ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عن عمرو بن العاص ، رضي الله عنه ، أنه قال لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم عام ذات السلاسل قال: احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك ، فتيممت ثم صليت بأصحابي صلاة الصبح ، قال: فلما قدمت على رسول الله صلى عليه وسلم ذكرت ذلك له ، فقال: " يا عمرو صليت بأصحابك وأنت جنب! " قال: قلت يا رسول الله إني احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد ، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك ، فذكرت قول الله [ عز وجل] ( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما) فتيممت ثم صليت. «مصيبة يجب محاربتها».. على جمعة يكشف العلاقة بين الرشوة وقتل النفس. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا. وهكذا رواه أبو داود من حديث يحيى بن أيوب ، عن يزيد بن أبي حبيب ، به. ورواه أيضا عن محمد بن أبي سلمة ، عن ابن وهب ، عن ابن لهيعة وعمر بن الحارث ، كلاهما عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عمران بن أبي أنس ، عن عبد الرحمن بن جبير المصري ، عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص ، عنه ، فذكر نحوه. وهذا ، والله أعلم ، أشبه بالصواب. وقال أبو بكر بن مردويه: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن حامد البلخي ، حدثنا محمد بن صالح بن سهل البلخي ، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، حدثنا يوسف بن خالد ، حدثنا زياد بن سعد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس: أن عمرو بن العاص صلى بالناس وهو جنب ، فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكروا ذلك له ، فدعاه فسأله عن ذلك ، فقال: يا رسول الله ، خفت أن يقتلني البرد ، وقد قال الله تعالى: ( ولا تقتلوا أنفسكم [ إن الله كان بكم رحيما]) قال: فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا - ملتقى أهل التفسير
وقفات مع القاعدة القرآنية:
﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴾ [النساء: 29]
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
فهذه وقفات مع قاعدة مباركة من قواعد القرآن الكريم ويستدل بها على مسائل كثيرة، والله أسأل أن ينفع بها ويتقبلها. الوقفة الأولى:
في دلالة الآية في النهي عن قتل الإنسان نفسه؛ لأن ذلك من أكبر الكبائر، ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: « منْ قتَل نفسَه بشيءٍ عُذِّب به في نارِ جهنَّم »؛ رواه البخاري ومسلم. وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا - ملتقى أهل التفسير. • ويشمل ذلك كل ما يؤدي إلى هلاك النفس فلا يجوز أن يعرض الإنسان نفسه للهلاك والتلف بأي وسيلة كانت. قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى في تفسيره على هذه الآية: ( ولا يقتل الإنسان نفسه، ويدخل في ذلك الإلقاءُ بالنفس إلى التهلكة، وفعلُ الأخطار المفضية إلى التلف والهلاك). انتهى
الوقفة الثانية:
في دلالة الآية في النهي عن قتل الإنسان غيره بغير حق، وأن أنفس المسلمين كنفس واحدة، وأن ذلك من أعظم الذنوب والجرائم عند الله تعالى. قال الإمام البغوي في تفسيره على هذه الآية: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ﴾. يَعْنِي: إِخْوَانَكُمْ، أَيْ: لَا يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا.
«مصيبة يجب محاربتها».. على جمعة يكشف العلاقة بين الرشوة وقتل النفس
والعدوان بضم العين مصدر بوزن كفران ، ويقال بكسر العين وهو التسلط بشدة ، فقد يكون بظلم غالبا ، ويكون بحق ، قال تعالى: فلا عدوان إلا على الظالمين وعطف قوله " وظلما " على " عدوانا " من عطف الخاص على العام. و ( سوف) حرف يدخل على المضارع فيمحضه للزمن المستقبل ، وهو مرادف للسين على الأصح ، وقال بعض النحاة: ( سوف) تدل على مستقبل بعيد وسماه: التسويف ، وليس في [ ص: 26] الاستعمال ما يشهد لهذا ، وقد تقدم عند قوله: وسيصلون سعيرا في هذه السورة. و ( نصليه) نجعله صاليا أو محترقا ، وقد مضى فعل صلي أيضا ، ووجه نصب " نارا " هنالك ، والآية دلت على كليتين من كليات الشريعة: وهما حفظ الأموال وحفظ الأنفس ، من قسم المناسب الضروري.
قتل النفس المعصومة من أكبر الكبائر لقد حرم الله تعالى قتل النفس المعصومة وتحريم القتل دلّ عليه الكتاب والسنة والإجماع وتحريمه معلوم من الدين بالضرورة وأدلته أشهر وأكثر من أن تذكر وحسبنا قوله تعالى وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا [النساءـ 93]. وقال تعالى: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [الأنعام ـ 151]، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق... إلخ" [رواه البخاري2766 ومسلم 89 من حديث أبي هريرة رضي الله عنه]. وهذه الأدلة وغيرها كثير جدا تدل على تحريم قتل الإنسان النفس المعصومة ومنها أن يقتل الإنسان نفسه.