رد: شيلات فهد مطر 2013 ، المنشد فهد مطر قولوا للغالي قولوا له يوتيوب ، شيلات فهد مطر 3 mp3 يوتيوب شيله ياسحايب للتحميل
لتح ميل بقيه الالبوم ا و الاستماع
شيله الاقيه خير
شيله لاتبحث الوضع
شيله ياهل ام قليب
شيلة وين المخاوي
شيله فهد مطر انت امي
شيله ياحمد قلبي على الزين شفقاني
شيله مطله
شيله يامل قلب
شيله فلكلور
شيله الورق
شيله سرا الليل كله
شيله قرقعيه
- المنشد فهد مطر بالانجليزي
- المنشد فهد مطر عقيل الغنامي
- المنشد فهد مطر 23
- المنشد فهد مطر صيف
- عجائب قدرة الله في خلق الإنسان - موضوع
- رَد شُبْهة خَلْقُ الإنسان في أحسن تقويم!!
- خلق الإنسان في أحسن تقويم - بيت DZ
- خلق الإنسان في أحسن تقويم - موقع مصادر
- مع انّ الله خلق الإنسان في أحسن صورة فلماذا نجد نقصان بعض الأفراد في الخلقة ؟
المنشد فهد مطر بالانجليزي
فضاءات أدبية
الأمير خالد الفيصل
المُنشد فهد مطر.. حقق نجاحًا مُبهرًا في إنشاد الحرف الأصيل، وقد لمع نجمه بقوّة في هذا المجال نظرًا لعذوبة صوته الرخيم ورونق الأداء الجميل، وكذلك اختياره النصوص الرائعة والمُحببة لدى عشّاق الشِّعر. كما يُعد من المنشدين الذين يحظون بجماهيرية كبيرة في ساحة الإنشاد.. «الرياض» التقت بالمنشد فهد مطر، الذي كشف لنا عن تجربته في الإنشاد، وأمور أخرى في ثنايا هذا اللقاء. في رأيك متى يستحق المُنشد أن يُطلق عليه مُنشدًا؟
إذا استطاع أن يصل إلى قلوب الجمهور، وأحاسيسهم ومشاعرهم، وعندما يحصد النجاح تلو الآخر.. ارعدي يا سحابة فوق هاك التلال .. المنشد فهد مطر . - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins. فالعمل المميز والجيّد يجني تباشير النجاح، كذلك إذا استطاع المنشد أن يؤدي أعماله الفنيّة باللهجة العامية والفصحى. كيف تنظر الآن لساحة الشيلات في عصر التطوّر والانفتاح؟
جميلة إذا وجدت الاهتمام والدعم وجودة التنظيم من قبل المسؤولين الذين أوكل لهم مجال الفن، خاصة أن فن الإنشاد له جماهيرية كبيرة، ويسهم في دفع حركة الشِّعر، وإبراز النصوص الجيّدة للشعراء الذين يستحقون الظهور. الشيلات الشِّعرية لاقت انتشارًا كبيرًا، صف لنا تجربتك كمنشد في مثل هذه الأعمال؟
تجربة جميلة وممتعة، والشِّعر الجميل واللحن الجميل هو من يقدّم صاحب الصوت للجمهور، ولا غنى عن الشاعر الذي يقدّم النص الجيّد والمؤثر في النفوس، ومن خلال هذه التجربة أرى أن مثلث إبداع الإنشاد هو عندما يوجد عمل يتوافر فيه: نص وصوت ولحن جيّد فإنه يخرج عملًا متكاملًا وناجحًا.
المنشد فهد مطر عقيل الغنامي
محمد
عبد الله المهداوي
6, 590
غردي يا روح
مشاري العفاسي
26, 617
كسب القلوب بحبه
منصور السالمي
19, 054
توكلت في رزقي على الله خالقي - اذا المرء لا يرعاك الا تكلف
محمد طارق
48, 894
صورني كي يصل ندائي
أسامة السلمان
8, 943
إننا الابطال لا نحني الرؤوس
منوعات
17, 302
يا من بحالي دوما عليم
مسعود كرتيس
11, 080
تبسم
11, 312
روحي فداك
5, 465
في غار حراء كان حبيبي
3, 479
المنشد فهد مطر 23
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. الصوتيات
الأناشيد
الأناشيد مفصلة
فهد مطر
الأشرطة
المنشدين
أمانة لاتبكيني
المنشد: فهد مطر
من شريط الوجد
243131
10803
19
نهار العيد
216697
4204
7
تراك بخافقي
222751
5824
12
سامي
222245
5218
5
اللي سكن بدر
216108
3282
3
يوم الوداع
229569
7447
غيبة دهر
213869
3024
الوجد
221039
3785
4
مكتبتك الصوتية
اسم المستخدم:
كـلـــمـة الـمـــــرور:
استرجاع الرمز السري
تسجيل عضو جديد
إعادة تفعيل حساب
ختمة لايف
نفحات رمضان
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
المنشد فهد مطر صيف
سبق- الرياض: أبدى المُنشد الدكتور فهد مطر، سعادته الغامرة وامتنانه لمستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرّمة الأمير خالد الفيصل، بعد الاتصال ثم اللقاء الخاص الذي جمعه في جدة بمستشار خادم الحرمين، معرباً عن سعادته الغامرة حين اكتشف أن "الفيصل" كان مطلعاً على ما قدّمته من "شيلات" لأشعاره. المنشد فهد مطر بالانجليزي. وأكّد "مطر"، أن ضيافة الأمير "الفيصل" له على مدى يومين كانت بمنزلة الدروس المكثّفة في الثقافة والإعلام والسياسة والشعر والكرم، وكيف لا؛ وهو خريج مدرسة شهيد الأمة الملك فيصل بن عبدالعزيز، رحمه الله". وقال: "سعادتي كانت غامرة، فقد كان (الفيصل) مطلعاً على ما قدّمته من (شيلات) لأشعاره"، مكرماً إياي بأهم قصائده في خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان، مشيراً إلى أن "الشيلات" تنجح اذا اجتمع الكلام الجميل والصوت واللحن، وهنا لم يتبقَ من إبداع الكلام أمرٌ، متمنياً أن يوفق في لحنه وصوته لنجاح القصيدة. يُذكر أن قصيدة "يا راعي العوجا" لحنها الفنان يزيد الخالد؛ بعد غياب ١٠ سنوات عن الساحة الفنية؛ لأسباب صحية منعته مواصلة نجاحاته السابقة.
حدثنا عن البحور الشِّعرية المُحببة لك وتنشد عليها؟
الأهم اللحن الجميل.. ولا يهم البحر، فعندما يقدّم عمل ناجح، فإن المتلقي ينظر لجمال هذا العمل، ولا يحرص على البحث عن بحوره، لذا أنا حريص جدًا على العمل الذي يصل إلى الناس قبل البحور الشِّعرية. ما المعيار الحقيقي للنص الذي يستحق الإنشاد؟
النص الذي يحتوي على المفردة الجميلة، والمعاني السامية، والمشاعر التي تخرج من القلب وتصل إلى القلب. اناشيد فهد مطر on Apple Podcasts. هل لك حضور في منصات التواصل؟ وهل لها تأثير في دفع حركة مؤديو الشيلات؟
نعم وجدت على تطبيقات: تويتر والإنستقرام وسناب شات والفيس بوك، التي أصبحت - حسب وجهة نظري - تنافس القنوات الفضائية، والمتابع والجمهور اليوم ميولهم لغير شاشة التلفزيون إلا ما كان مختلفًا ومؤقتًا كبرامج معينة. حدثنا عن مشاركتك في "سوق عكاظ" خلال حفل الافتتاح؟
مشاركة جميلة، أسعدني كثيرًا أن الجمهور والحضور استحسنها. قدّمت أعمالًا ناجحة من أشعار الأمير خالد الفيصل حدثنا عن ذلك؟
العمل الذي يقدّم مع أمير الشعراء ينجح باسم خالد الفيصل، ونحن نجتهد، والأمل أن يكون اللحن والأداء بالمستوى الذي يصل لمستوى القصيدة. أين ترى نفسك بين المنشدين اليوم؟
لا يهم.. ولم أفكر يومًا من الأيام في هذا الأمر، والأهم أن تقدّم أعمالًا ترضي الذائقة، وتحترم رغبة المتلقي، والجمهور هو من يحدد ذلك، فلا يُقبل من أحد أن يحدد مكانه بين المبدعين.
إنّ شكل الإنسان نفسه، وبنيته، وذلك الكمّ الهائل من الاختلافات الظاهريّة بين الذكور والإناث، عدا عن الاختلافات الداخليّة بينهم، وكيفيّة انجذاب كلّ جنسٍ للآخر؛ كلّ هذه الأمور بحدّ ذاتها من إعجاز الخالق التي وضعها فينا، والتي بُنيت الحياة وتأسّست عليها، والتي أوصلت الإنسان إلى التكامل المنشود. أمّا في الحديث عن الأعضاء الداخلية؛ فالدماغ مثلاً يحتوي على كمٍّ هائلٍ من الخلايا، ويتكوّن من أجزاء عدة، وله قدراتٌ جبارةٌ لا يمكن أن يتخيلها الإنسان، ولو نزلنا إلى الأسفل قليلاً لوجدنا تلك المضخّة العجيبة التي تعمل بلا كلل أو ملل، وبلا توقف، والتي تبدأ بالعمل منذ اللحظات الأولى للإنسان، ولا تتوقّف إلا بالموت. خلق الانسان في احسن تقويم. هناك جانب في الإنسان لا بدّ من الإشارة إليه، ألا وهو الجانب النفسيّ، والطريقة التي تتفاعل بها النفس الإنسانيّة، مع كلٍّ من الجسد، والروح؛ حيث يُمكن لهذا التفاعل إن أحسن الإنسان إدراته، وتوظيفه أن يحقق به إنسانيته، أمّا إن أساء ذلك فسينقاد وراء نفسه، وشهواتها، وأطماعها، دون أن يضع الضوابط، سيهلك لا محالة. كلّ هذه الجوانب العظيمة في الإنسان تستحقّ أن يُفرد لها من وقته ولو جزءاً يَسيراً حتّى يدرسها، ويتعرّف عليها قدر استطاعته، وحتّى يعلم الإنسان فضل الخالق -سبحانه وتعالى- عليه، وأنه لو عبده آناء الليل، وأطراف النهار، لما وفَّاه ولو أقل القليل من حقه.
عجائب قدرة الله في خلق الإنسان - موضوع
ولو سألت اليهود والنصارى والبوذيين وغيرهم لسمعت العجب!! {ذَٰلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ الْعِلْمِ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَىٰ}!! فالغرض من خلق الإنسان ببساطة هو في قوله تعالى {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} لذا في خَلْقِ الإنسان نجده مهيئا تماما للغرض من خلقه، سواء جسديا أو نفسيا أو عقليا أو روحيا، فعلى مستوى الإيمان نجد إنه تميز بالعقل والذكاء والبيان وغيرها من الصفات التي تمكنه من معرفة خالقه وفَهْم ما هو مطلوب منه تماما، والعقيدة واضحة جلية سهلة الفهم لأقل الناس ذكاء! فلا تناقض ولا سفسطة ولا الأمر بالإيمان بالمستحيلات عقلا، وكذلك ومن حيث العبادات فالقيام بها سهل جدا، وهناك رُخَص أي استثناءات لمن لا يقدر، فالصلاة يمكن القيام بها قاعدا أو مستلقيا أو حتى بعينيه أو بقلبه! والجهاد يسقط عن الأعرج مثلا وغيره والحج لمن استطاع اليه سبيلا والصيام له رخص أيضا معلومة للمسلمين. خلق الله الانسان في احسن تقويم. وعليه فَخَلْقُ الإنسان فعلا في أحسن تقويم، ونلاحظ أنه أحسن وليس حسنا فقط! أي كان من الممكن أن يكون خلق الإنسان بصورة أخرى حسنة ولكنه سبحانه اختار لنا الأحسن واقرأ معي إن شئت:
{يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ،الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ، فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ}
يقول سيدنا عمر رضي الله عنه مفسرا قوله تعالى {ما غرك بربك الكريم} أي أن الإنسان غَرَّه جَهلُه!!
رَد شُبْهة خَلْقُ الإنسان في أحسن تقويم!!
جاء في تفسير الثعالبي:
" وحسن التقويم يشمل جميع محاسن الإنسان الظاهرة والباطنة من حسن صورته وانتصاب قامته وكمال عقله وحسن تمييزه ". وإلى هذا الاتجاه ذهب المتأخرون من المفسرين:
جاء في تفسير القاسمي: " في أحسن تعديل خلقًا وشكلاً وصورة ومعنى " وفي صفوة التفاسير: " أي لقد خلقنا جنس الإنسان في أحسن شكل، متصفًا بأجمل وأكمل الصفات، من حسن الصورة وانتصاب القامة وتناسب الأعضاء، مزينًا بالعلم والفهم والعقل والتمييز، والمنطق والأدب ". نلاحظ مما سبق من أقوال المفسرين في الآيتين الكريمتين، أن معنى الحسن والجمال مقصود في خلق هذا الإنسان، في ظاهره وباطنه، وإن كانت الأولى أقرب إلى الحديث عن الظاهر، والثانية يتسع فيها جانب الحديث عن المعنى. وإذا كان القرآن قد نص على جمال التصوير وجمال الخلق وجمال التقويم فيه فقد كانت التعاليم الواردة في هذا القرآن هي الوسيلة لإنجاز جمال السلوك فيه، وبهذا يصل الإنسان إلى المستوى الكريم المقصود من وجوده حيث يتناسق الجمال فيه بكل معانيه في جانبه الخلقي وجانبه الإرادي. رَد شُبْهة خَلْقُ الإنسان في أحسن تقويم!!. [1] يقول ألكسيس كاريل في كتابه (الإنسان ذلك المجهول): ".. وبتعلمنا سر تركيب المادة وخواصها استطعنا الظفر بالسيادة تقريباً على كل شيء موجود على ظهر البسيطة فيما عدا أنفسنا ".
"
خلق الإنسان في أحسن تقويم - بيت Dz
الثاني: أن المردودين إلى أرذل العمر بالنسبة إلى نوع الإنسان قليل جداً ، فأكثرهم يموت ولا يرد إلى أرذل العمر. الثالث: أن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يستوون هم وغيرهم في رد من طال عمره منهم إلى أرذل العمر ، فليس ذلك مختصاً بالكفار حتى يستثنى منهم المؤمنين. خلق الإنسان في أحسن تقويم - بيت DZ. الرابع: أن الله سبحانه لما أراد ذلك لم يخصه بالكفار بل جعله لجنس بني آدم فقال: {ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا}، فجعلهم قسمين قسماً متوفى قبل الكبر ، وقسماً مردوداً إلى أرذل العمر ولم يسمه أسفل سافلين. الخامس: أنه لا تحسن المقابلة بين أرذل العمر وبين جزاء المؤمنين ، وهو سبحانه قابل بين جزاء هؤلاء وجزاء أهل الإيمان ، فجعل جزاء الكفار أسفل سافلين ، وجزاء المؤمنين أجراً غير ممنون. السادس: أن قول من فسره بأرذل العمريستلزم خلو الآية عن جزاء الكفار وعاقبة أمرهم ، ويستلزم تفسيرها بأمر محسوس ، فيكون قد ترك الأخبار عن المقصود الأهم ، وأخبر عن امر يعرف بالحس والمشاهدة ، وفي ذلك هضم لمعنى الآية وتقصير بها عن المعنى اللائق بها. السابع: أنه سبحانه ذكر حال الإنسان في مبدأه ومعاده ، فمبدؤه خلقه في أحسن تقويم ، ومعاده رده إلى أسفل سافلين أو إلى أجر غير ممنون ، وهذا موافق لطريقة القرآن ، وعادته في ذكر مبدأ العبد ومعاده ، فما لأرذل العمر وهذا المعنى المطلوب المقصود إثباته والاستدلال عليه.
خلق الإنسان في أحسن تقويم - موقع مصادر
بقلم أشرف عبد المنعم
نَشر أحد الملحدين صورة لأطفال يعانون من تشوهات ثم سخر من قوله تعالى "لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ"! ولأن الملحد العربي يتمتع بالجهل والكسل الفكري فلا يحاول البحث عن إجابة لما يَحسبه خطأ، بل يتسرع بكل خفة وطيش لإثبات جهله، فالتقويم لشئ تركبه كآلة مثلا يعني وضع كل جزء منها في مكانه الصحيح حتى تقوم الآلة بالغرض الذي من أجله صُنِعَت، فإذا كانت لا تعمل فهذا يدل على عيوب في التقويم أي التركيب هكذا ببساطة، وهنا لابد من النظر الى نقطتين. خلق الإنسان في أحسن تقويم - موقع مصادر. النقطة الأولى: هل تقويم (تركيب) أعضاء الإنسان بتكوينه الحالي يُمَكِّنَهُ من القيام بمهامه والمطلوب منه و كذلك متطلبات حياته بكفاءة عالية؟ فعلى الملحد أن يتخيل مثلا أن يدا الإنسان مكان أذنيه وعيناه في قفاه وأنفه في بطنه والعمود الفقري في منتصف الجسم والقلب في مؤخرته والثديان في الظهر!! هل هذا التركيب سيجعل حياة الإنسان أفضل أم مستحيلة؟ فعلى الملحد أن يقترح تركيب لجسم الإنسان لنقارن ونعرف ما تتفتق عنه عبقريته!! النقطة الثانية: هي ما الغرض من خلق الإنسان؟ لو سألت الملحد لقال لك إننا أتينا بالصدفة العمياء ونحن عبارة عن ذرات مهملة لا قيمة لها ونهايتها الفناء!!
مع انّ الله خلق الإنسان في أحسن صورة فلماذا نجد نقصان بعض الأفراد في الخلقة ؟
الإنسان كائنٌ معجز يعتبر الإنسان الكائن الأكثُر إعجازاً من بين سائر الكائنات، فقد حباه الله تعالى بكلّ ما يحتاج إليه حتّى يكون خليفته على هذه الأرض، ووجوه الإعجاز في الإنسان تتمثل في خَلقِه، وأعضائه، وعواطفه، وغرائزه، وسلوكه، وقدرته على التفكير، فقد استطاع هذا الكائن توظيفَ كلّ هذه الهبات لخدمته عبر رحلةٍ إنسانيّةٍ طويلةٍ. يقول تعالى في كتابه العزيز: (لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) {التين: 4}. تعتبر هذه الآية بحراً من الدلالات، والمعاني التي لا يُعرف لها أولٌ من آخر، فهي ترشد الناس إلى أهميّة أن يتفكّروا في أجسادهم، حتى ينالوا مكسَبين هامّين: أولاً في الدنيا، ويتمثل في فهم طريقة عمل أعضاء الجسم، وإيجاد العلاجات للأمراض المختلفة، وثانياً في الآخرة، ويتمثّل في ازدياد يقين الإنسان بأنّ الله تعالى هو الخالق الذي يستحقّ أن يُتوجَّه له بالعبادة. خلق الإنسان في أحسن تقويم آياتُ الله تعالى في الإنسان كثيرةٌ لا يمكن إحصاؤها، جزءٌ منها ظاهرٌ للعيان، وجزءٌ منها لا يمكن التعرّف عليه إلا من خلال القراءة عنه، أو الاستماعِ إلى أقوال الأطباء والمختصين فيه، ولعلَّ أكثر ما في الإنسان إعجازاً مما يستطيع الجميع مشاهدته والتعرف عليه، بل ومما يستعمولنه في كل لحظة وثانية، هي الحواسّ الخمسة: البصر، والسمع، واللمس، والشم، والتذوق، فهذه الحواسّ، والأعضاء المسؤولة عنها لو تأمّل الإنسان فيها، وبالفوائد العظيمة التي تقدّمها له لعرف أنّ الله تعالى لم يخلقه إلا بأحسنِ تقويم.
الإنسان... ذلك المخلوق الذي سواه الله تعالى بيده، ونفخ فيه من روحه.. وأسجد له ملائكته..
إنه عالم من العوالم، وكون من الأكوان.. ما زال العلم يبحث في أرجائه المادية فلم يصل إلى غاية ففي كل يوم كشف جديد، ومعلومات جديدة وكلما تقدم العلم في هذا كشفت له جوانب لم يكن يعلمها.. وأما أرجاؤه النفسية فذلك عالم لم يزل العلم على عتبة لم يلج الباب [1]..
وفي هذه الفقرة، لن نتحدث عن الإنسان تفصيلاً.. وأنى لنا بذلك؟ فهذا يحتاج إلى الكثير الكثير. ولكنا ضمن إطار البحث نقف عند إثبات قصد الجمال في خلق الإنسان. وندع الجوانب الأخرى في الحديث عنه إلى أبوابها...
إن النظرة السريعة في هذا المخلوق - فضلاً عن النظرة الفاحصة - لتقرر جمال هذا المخلوق دون تحفظ. هذا القوام الفريد، هذا التناسق بين الأعضاء، هذه المرونة في حركة كل عضو... المرونة والتكيّف في حركة الأعضاء بعضها مع بعض.. هذا التناسق في العمل بين العقل والجسد.. والروح.. إنها مؤكدات لا تنتهي..
والقرآن الكريم يتناول الحديث بشأن جمال الإنسان من أكثر من جانب، وما ذاك إلا للدلالة على أهمية هذا المخلوق وللتنويه بتكريمه. والمرحلة الأولى التي ينطلق منها الجمال هي التسوية التامة للشيء، فعدم الخلل وعدم النقص هو الحد الأدنى في الجمال.