التوجه لاستخدام اهتمامات جديدة وهوايات تحبها، حتى تنشغل بهذا الوقت بدلًا من إضاعته مع الأنترنت. ما هي أهمية مواقع التواصل الاجتماعي؟ | مجلة رواد الأعمال. من استخدام مواقع الإنترنت في أوقات محددة فقط، وذلك لكي تقوم بالسيطرة على فرط استخدامك لمواقع التواصل الاجتماعي. شاهد أيضًا: مواقع التواصل الاجتماعي وأثرها على المجتمع في 2022
قدمنا لكم اهمية التواصل الاجتماعي وسلبياته المختلفة التي يدعمها، وكيفية تقنين هذه السلبيات، وبالتالي يجب بعد قراءتك لهذه المقالة أن تستخدمها في كيفية حل مشاكل الإدمان لمواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، حتى تستطيع استخدام هذا الوقت في الأعمال المفيدة وتنمية العقل والجسم. التالي
11/09/2020
اهمية وسائل التواصل الاجتماعي في التسويق والتعليم 2022
- اهمية مواقع التواصل الاجتماعي
- اهميه مواقع التواصل الاجتماعي
- اهمية التواصل الاجتماعية
- اهميه شبكات التواصل الاجتماعي
- اهمية شبكات التواصل الاجتماعي
- هذا ما وجدنا عليه آبائنا
- هذا ما وجدنا عليه آباءنا - عنب بلدي
- هذا ما وجدنا عليه أباؤنا وأجدادنا - شفاف
- "ثبت صنم" (01) هذا ما وجدنا عليه آبائنا! - YouTube
اهمية مواقع التواصل الاجتماعي
اهمية التواصل الاجتماعي
تأتي اهمية التواصل الاجتماعي كثيرة ومتعددة، حيث تجد في الآونة الأخيرة انتشار وسائل التواصل الاجتماعي في جميع أنحاء العالم، وذلك لكونها تساعد في سهولة الاتصال مع الآخرين في كل مكان في العالم بسرعة وكفاءة عالية، ويعد موقع الفيسبوك من أكثر مواقع التواصل الاجتماعي شهرة حول العالم، حيث أنك من خلاله تستطيع الاتصال مع الأشخاص من البلاد المختلفة حول العالم، وفي هذا المقال عبر موقع محيط سوف نتعرف على فوائد تلك المواقع وأبرز سلبياتها. انتشار الأخبار والمعلومات حول العالم
تكمن اهمية التواصل الاجتماعي في انتشار الأخبار بشكل سريع عن الأيام السابقة، حيث لا تحتاج إلى انتظار أخبار الساعة التاسعة أو التوجه لشراء الجرائد والصحف المختلفة للتعرف على الأحداث الهامة حول العالم، وذلك لكون المواقع المختلفة لوسائل التواصل الاجتماعي الشهيرة مثل فيسبوك وتويتر، قد أتاحت هذه الفرصة للوصول إلى الأخبار التي تريدها بكل سهولة. وسيلة للمتعة
مواقع التواصل الاجتماعي وسيلة أساسية للمتعة والتسلية، حيث تجد الكثير من الأشخاص يستخدمون مواقع التواصل الاجتماعي دائمًا بغرض التسلية وقضاء وقت الفراغ من خلالها، وذلك لكون الإنسان خلق كائن اجتماعي يحب مشاركة أحداثه وأخباره أول بأول للأخرين، كما يحب أن يطلع على إخبار الغير من خلال مشاركة أحداثهم من خلال المواقع الاجتماعية المختلفة وأغلبها موقع الفيسبوك.
اهميه مواقع التواصل الاجتماعي
تتلخص اهمية التواصل في فهم الآخرين و الافراد المحيطين بنا سواء في العمل او الدراسة او في اي مجال من المجالات المختلفة ، فمثلا اذا كان الطالب لا يفهم درسا معينا فانه يطلب من المعلم شرح هذا الدرس و اذا كان الشخص مريضا فانه يتجه نحو الطبيب و هكذا. التواصل يساعد في نشر العلوم و المعرفة مع الآخرين ، فالمألفون يقومون بتأليف الكتب من اجل نقل العلم و المعرفة التي يمتلكونها الى الآخرين ، وكذلك الاصدقاء قد يتشاركون في الافكار التي يمتلكونها ، ويحدث هذا ايضا في مجال الشركات حيث يحدث تبادل للمعلومات و الخبرات المختلفة بين الشركات و بعضها البعض.
اهمية التواصل الاجتماعية
أهمية مواقع التواصل الإجتماعي للخدمات القانونية
تظهر أهمية مواقع التواصل الإجتماعي للخدمات القانونية في تحقيق الإتصال المباشر والفوري مع عملائك المستهدفين، وزيادة وعيهم بخدماتك القانونية بشكل مستمر. تعريف مواقع التواصل الإجتماعي
مواقع التواصل الإجتماعي هي مواقع إلكترونية يتم إستخدامها عن طريق أجهزة الكمبيوتر والهواتف الذكية، تتيح للأشخاص تكوين شبكات إجتماعية بغرض التواصل فيما بينهم وتبادل المحتوى الذي ينشئه المستخدمون من خلال نشر ومشاركة المعلومات والملفات والصور ومقاطع الفيديو والتدوين، وإرسال الرسائل وإجراء المحادثات الفورية. اهميه شبكات التواصل الاجتماعي. أشهر مواقع التواصل الإجتماعي
يعتبر الفيسبوك و تويتر و لينكد إن و إنستجرام واليوتيوب من أشهر مواقع التواصل الإجتماعي، وقد أُطلق عليها مواقع الإعلام الإجتماعي حيث وصل عدد مستخدمي هذه المواقع إلى نحو ثلاثة مليار مستخدم من جميع أنحاء العالم. أولاً: زيادة وعي العملاء المستهدفين بما تقدمه من خدمات قانونية
تظهر أهمية مواقع التواصل الإجتماعي من خلال إتاحة الفرصة أمامك لتثقيف عملائك المستهدفين بخدماتك القانونية، وذلك عن طريق نشر المعلومات التي تخص هذه الخدمات القانونية بطريقة مبسطة لكي يستوعبها الأشخاص غير القانونيين، مما يؤدي إلى مشاركة هذه المعلومات فيما بينهم وبذلك تحقق الإنتشار لخدماتك القانونية.
اهميه شبكات التواصل الاجتماعي
اهمية وسائل التواصل الاجتماعي
اهمية وسائل التواصل الاجتماعي متعددة تدخل في كثير من المجالات لذلك أصبحت لا يمكن الاستغناء عنها في عصرنا هذا ويرجع ذلك لاعتماد العديد من الأشخاص في التواصل على هذه المواقع الإلكترونية، كما أنها تحظى باهتمام كبير من قبل مستخدمي الإنترنت ويستخدمها الكثيرون في العديد من الأغراض المختلفة منها التواصل مع الأصدقاء أو الزملاء أو مجتمع الأهل وغيرها الكثير من الأعمال المختلفة، ولمزيد من المعلومات حول مواقع التواصل الاجتماعي وأهميتها ندعوكم لمتابعة هذا المقال من خلال موقع محيط لعرض أكبر قدر من المعلومات حول هذا الأمر. اهمية وسائل التواصل الاجتماعي بالتفصيل
إن وسائل التواصل الاجتماعي له أهمية كبيرة منها:
يساعد على تحقيق التواصل بين أفراد المجتمع سواء بين العائلة أو الجيران أو الأصدقاء بشكل سريع جدًا ومستمر. يعمل على حل مشكلة الغربة بين أفراد الأسرة والأصدقاء ولهذا فإن مواقع التواصل الاجتماعي تعد حلًا سريعًا لمشكلة البعد. اهميه وسائل التواصل الاجتماعي. يساعد الصم البكم في التواصل الاجتماعي بين بعضهم وذلك عن طريق استخدام المكالمات المرئية. يساعد في مشاركة الأفراد آرائهم وخبراتهم وأفكارهم المختلفة، كما يمكن القيام بالتعليقات على بعض المنشورات المهمة الخاصة ببعض الأفراد أو الشخصيات العامة.
اهمية شبكات التواصل الاجتماعي
يرتبط الحديث عن السياحة ارتباطًا وثيقًا بآليات الترويج لها. بالتالي تتركز أهمية وسائل التواصل الاجتماعي في الاستثمار السياحي بدورها التسويقي، حيث تساهم بشكل أساسي في الترويج للوجهات السياحية. بشكل عام، تتمتع الصورة الإلكترونية بخصائص جمالية مما يستقطب عددًا كبيرًا من المستخدمين. بالإضافة إلى ذلك، تعد مواقع التواصل الاجتماعي وسيلة منخفضة التكاليف وواسعة الانتشار في وقتنا الحالي. يُصنف الاستثمار السياحي ضمن أهم مجالات الاستثمار في مختلف أنحاء العالم، فالسياحة أحد أكثر القطاعات حيوية في الاقتصاد العالمي. ومن المعروف أن وسائل الإعلام المرئية تؤثر بشكل كبير على الأعمال التجارية عمومًا، وتعد صناعة السياحة من أكثر الصناعات المهيأة للاستفادة من منافذ وسائل التواصل الاجتماعي. اهمية شبكات التواصل الاجتماعي. لذلك يعطي دمج وسائل التواصل الاجتماعي مع التسويق السياحي نتائج أكثر فعالية. مع تطور التكنولوجيا، بدأت وسائل الإشهار التقليدية بالتلاشي حيث توجه البشر نحو استخدام التطبيقات الإلكترونية. حيث توفر هذه التطبيقات العديد من الميزات، وتظهر في المجال السياحي بشكل أساسي من خلال إمكانية طرح العديد من الأسئلة حول تكاليف السفر وتلقي الإجابة بسرعة أكبر من الوسائل التقليدية.
يظهر تأثير هذه الطريقة على الاستثمار السياحي من دورها في بناء شبكة مؤثرة من محتوى (نظير – إلى – نظير) الذي يعمل على إلهام العملاء المحتملين. تعزيز خدمة العملاء: تمتلك معظم العلامات التجارية وجودًا على وسائل التواصل الاجتماعي بهدف التوعية بمنتجاتها وخدماتها. مع ذلك، تستخدم الشركات هذه الوسائل لخدمة العملاء والاستجابة إلى الشكاوى، مما يساعدها على تطوير سمعة قوية لدى العملاء الحاليين والمحتملين. كما يمكن أن تشكل وسائل التواصل الاجتماعي أداة استماع لمعرفة مزيد من المعلومات حول العملاء بهدف إنشاء تجربة استثنائية ترضيهم. أصبح البشر يبنون ثقتهم في وكالات السياحة اعتمادًا على تقييمات الآخرين. بسبب اتجاه السوق السياحي إلى التكنولوجيا الحديثة فقد حولت معظم وكالات السفر تركيزها من التجارب الشخصية إلى التجارب عبر الإنترنت. أفضل قنوات التواصل الاجتماعي للتسويق السياحي
بشكل عام، يشارك مستخدمو وسائل التواصل الاجتماعي صورًا لتجاربهم في المناطق السياحية والفنادق التي يقصدونها مع تعليقات حول هذه التجربة. يؤدي هذا إلى تكوين فكرة عامة جديرة بالاهتمام من وجهة النظر السياحية. ويمكن نشر هذه المعلومات عبر قنوات التواصل الاجتماعية المتنوعة.
قَالَ اللَّه تَعَالَى ذِكْره { أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَان يَدْعُوهُمْ} بِتَزْيِينِهِ لَهُمْ سُوء أَعْمَالهمْ, وَاتِّبَاعهمْ إِيَّاهُ عَلَى ضَلَالَتهمْ, وَكُفْرهمْ بِاللَّهِ وَتَرْكهمْ اتِّبَاع مَا أَنْزَلَ اللَّه مِنْ كِتَابه عَلَى نَبِيّه { إِلَى عَذَاب السَّعِير} يَعْنِي: عَذَاب النَّار الَّتِي تَتَسَعَّر وَتَلْتَهِب. قَالَ اللَّه تَعَالَى ذِكْره { أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَان يَدْعُوهُمْ} بِتَزْيِينِهِ لَهُمْ سُوء أَعْمَالهمْ, وَاتِّبَاعهمْ إِيَّاهُ عَلَى ضَلَالَتهمْ, وَكُفْرهمْ بِاللَّهِ وَتَرْكهمْ اتِّبَاع مَا أَنْزَلَ اللَّه مِنْ كِتَابه عَلَى نَبِيّه { إِلَى عَذَاب السَّعِير} يَعْنِي: عَذَاب النَّار الَّتِي تَتَسَعَّر وَتَلْتَهِب. هذا ما وجدنا عليه آبائنا. ' تفسير القرطبي قوله تعالى: { ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السماوات وما في الأرض} ذكر نعمه على بني آدم، وأنه سخر لهم { ما في السموات} من شمس وقمر ونجوم وملائكة تحوطهم وتجر إليهم منافعهم. { وما في الأرض} عام في الجبال والأشجار والثمار وما لا يحصى. { وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة} أي أكملها وأتمها. وقرأ ابن عباس ويحيى بن عمارة { وأصبغ} بالصاد على بدلها من السين؛ لأن حروف الاستعلاء تجتذب السين من سفلها إلى علوها فتردها صادا.
هذا ما وجدنا عليه آبائنا
مهم جداً للآباء والأمهات و أي حد بيربي طفل عموماً. ما وجدنا عليه آباءنا (Highly recommended) فى الدراما الإغريقية القديمة كان الهدف الأسمى لكتاب التراجيديا العظام مثل اسيخيليوس و سوفوكليس ويوربيديس وغيرهم هو عملية التطهير.. بإثارة عنصري الخوف و الشفقة لدى المتلقى.. الخوف من أن يحدث له مثل ما حدث للبطل التراجيدى ذو المواصفات المثالية و الشفقة على ما حدث له نتيجة وجود سقطة واحدة توجد عمدا لإحداث الحراك الدرامى كما رأيت فانه حتى البطل التراجيدى الذى كان من الأبطال العظام و أنصاف الآلهة له ولو خطأ واحد.. فما هى أخطائنا نحن ؟ وهل نحن السبب أم نحن ا.. This review has been hidden because it contains spoilers. To view it,
click here. لم يترك في أثر يذكر.. توقعت من الملخص والعنوان ان يناقش الكاتب كيفية التغيير والخروج من عباءة الموروثات لكن هذا لم يحدث للأسف. أحب أن أشارككم انطباعي عن هذا الكتاب للدكتور يحيى موسى (طبيب نفسي مصري) الكتاب ماتع لدرجة كبيرة، سلسلُ العبارة، دقيق الوصف.... "ثبت صنم" (01) هذا ما وجدنا عليه آبائنا! - YouTube. ومزعج أيضا.... وإن كنتَ مطّلعا على المفاهيم النفسية سيكون أحلى تذوّقا. وأنا أقرأ في صفحاته الأولى تمتعت قليلا بتخيّل عناوين أخرى (مسجوعة) مناسبةٍ جدا بالنسبة له، من قبيل: - كشف الستار عن سفاهات الكبار - التنفيس بنسف التقديس - جولة في الكواليس أو demystification of paternity بعدها في أواخر الكتاب سيقولها د.
هذا ما وجدنا عليه آباءنا - عنب بلدي
والاختلاف الثاني نلحظه في اختلاف تذييل الآيتين، فمرة يقول: { أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ} [البقرة: 170] ومرة أخرى يقول: { أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ} [المائدة: 104] فما الفرق بين: يعقلون ويعلمون؟ الذي يعقل هو الذي يستطيع بعقله أنْ يستنبط الأشياء، فإذا لم يكن لديه العقل الاستنباطي عرف المسألة ممَّنْ يستنبطها، وعليه فالعلم أوسع دائرة من العقل؛ لأن العقل يعلم ما عقله، أما العلم فيعلم ما عقله هو ما عقله غيره، فقوله (يَعْلَمُونَ) تشمل أيضاً (يَعْقِلوُن). إذن: إذا نُفي العقل لا يُنفي العلم؛ لأن غيرك يستنبط لك فالرجل الريفي البسيط يستطيع أن يدير التلفزيون مثلاً ويستفيد به ويتجول بين قنواته، وهو لا يعرف شيئاً عن طبيعة عمل هذا الجهاز الذي بين يديه، إنما تعلَّمه من الذي يعلمه، فالإنسان يعلم ما يعقله بذاته، ويعلم ما يعقله غيره، ويؤديه إليه؛ لذلك فنَفْي العلم دليل على الجهل المطبق الذي لا أملَ معه في إصلاح الحال. ونلحظ أيضاً أن القرآن يقول هنا: { قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَآءَنَا.. هذا ما وجدنا عليه أباؤنا وأجدادنا - شفاف. } [لقمان: 21]، وفي موضع آخر يقول: { قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَآ... } [المائدة: 104] فقولهم: نتبع ما وجدنا عليه آباءنا فيه دلالة على إمكانية اتباعهم الحق، فالإنكار هنا بسيط، أما الذين قالوا { حَسْبُنَا... } [المائدة: 104] يعني: يكفينا ولا نريد غيره، فهو دلالة على شدة الإنكار؛ لذلك في الأولى نفى عنهم العقل، أما في الأخرى فنفى عنهم العلم، فعَجُز الآيات يأتي مناسباً لصدرها.
هذا ما وجدنا عليه أباؤنا وأجدادنا - شفاف
وإذا كنا نتشدق بأن الإسلام على الشكل الذي وصلنا هو الدين الوحيد الذي يقبله الله سبحانه، فألا يستحق هذا الدين بعض من تدبر وتفكر؟ وألا يجدر بكتاب الله أن نوليه بعض الاهتمام الذي يتجاوز الشكل إلى المضمون، ويتجاوز معاهد تحفيظ القرآن والطباعات الفاخرة إلى فهم ما جاء فيه؟ وإذا كان الله تعالى قد وجه الخطاب في كتابه للناس جميعاً بشكل عام فحري بنا أن نفتح الكتاب ونبحث عما يريده منا، بغض النظر عما فهمه آباؤنا وما فهمه الطبري وابن كثير وغيرهم، فأدواتهم المعرفية تختلف عن أدواتنا، وكتاب الله من حي لأحياء يواكب ما وصلوا إليه من علوم ومعارف، والله تعالى أرسله لنا لنتدبره ولم يرسل لنا صحيح البخاري لنعمل به.
&Quot;ثبت صنم&Quot; (01) هذا ما وجدنا عليه آبائنا! - Youtube
وهو من أبيات قالها في امرأة كان يجلس إليها بالبصرة ، وكانت برزة جميلة ، فقالت له يومًا: يا أبا الأسود ، هل لك أن أتزوجك؟ فإني امرأة صناع الكف ، حسنة التدبير ، قانعة بالميسور. قال: نعم. فجمعت أهلها وتزوجته. ثم إنه وجدها على خلاف ما قالت ، فأسرعت في ماله ، ومدت يدها في خيانته ، وأفشت عليه سره ، فغدا على من كان حضر تزويجه ، فسألهم أن يجتمعوا عنده ، ففعلوا. فقال لهم: أَرَيْــتَ امْــرءًا كــنتُ لَـمْ أَبْلُـهُ أتَــانِي, فَقَــالَ: اتّخِــذْنِي خـليلاَ فخالَلْتَــــهُ, ثُــــمَّ صَافيْتُـــه فَلَــمْ أَسْــتَفِدْ مِــنْ لَدُنْــهُ فتيـلاَ وَأَلفَيْتُــــهُ حِــــينَ جَرَّبْتُـــه كَــذُوبَ الحَــدِيثِ سَـرُوقًا بَخِــيلاَ فَذَكَّرْتُــــه, ثُــــمَّ عَاتبتُـــهُ عِتَابًــا رَفِيقًـــا وَقَــوْلاً جَــمِيلاَ فَأَلْفَيْتُــــهُ غَـــيْرَ مُسْـــتَعْتِبٍ وَلاَ ذَاكِــــرِ اللـــهَ إلاَّ قَلِيـــلاَ أَلسْــــتُ حَقِيقًـــا بِتَوْدِيعِـــهِ وَإتْبَــاع ذلِــكَ صَرْمًــا طَـوِيلاَ?! قالوا: بلى والله يا أبا الأسود! قال: تلك صاحبتكم ، وقد طلقتها ، وأنا أحب أن أستر ما أنكرت من أمرها. ثم صرفها معهم.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170) القول في تأويل قوله تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ (170) قال أبو جعفر: وفي هذه الآية وجهان من التأويل. أحدهما: أن تكون " الهاء والميم " من قوله: " وإذا قيلَ لهم " عائدة على مَنْ في قوله: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا ، فيكون معنى الكلام: ومن الناس مَنْ يَتخذُ من دُون الله أندادًا, وإذا قيل لهم: اتبعوا ما أنـزل الله. قالوا: بل نتبع ما ألفينا عَليه آباءنا. والآخر: أن تكون " الهاء والميم " اللتان في قوله: " وإذا قيل لهم " ، من ذكر النَّاسُ الذين في قوله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالا طَيِّبًا ، فيكون ذلك انصرافًا من الخطاب إلى الخبر عن الغائب، كما في قوله تعالى ذكره: حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ [سورة يونس: 22] * * * قال أبو جعفر: وأشبه عندي بالصواب وأولى بتأويل الآية (1) أن تكون " الهاء والميم " في قوله: " لهم " ، من ذكر النَّاسُ, وأن يكون ذلك رجوعًا من الخطاب إلى الخبر عن الغائب.
ويقول في موضع آخر {وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون} (المائدة:104). {وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير} (لقمان:21). نلاحظ من خلال الآيات كيف يتجلّى بشكل واضح الرفضُ الكبير لأي محاولةِ قفزٍ على التفكير التراثي الآبائي، على الرغم من فساده وطفوليّته، وعشق كبير للعيش عالةً على الآباء والأقدمين في التفكير عيش المعاقين الذين لا غنى لهم عمن فكّر عنهم وخطط لهم، فالخروج من الموروث والأعراف كان أصعب من الاقتناع في حد ذاته. لقد سلّط القرآن الضوءَ على تلك المصيبة الكبيرة التي وقع بها الأولون، وبل وأبرزها على رأس المصائب التي حالت بينهم وبين هدايتهم، هذه العبودية لفكر الآباء – الآباء التي تمثّل رمز كل ماهو قديم ومألوف سواء كان بعيدًا أم قريبًا- وعدم الخروج عن المألوف والسائد، من حيث التفكير على الأقل، كانت بمثابة الحجر الكبير الذي يقف في طرق تحررهم الفكري، وبالتالي نجاتهم في الحياه الدنيا والآخرة. وبشكل مشابه وفي السياق ذاته، نجد أنّ النظام البائد كبّلنا بالكثير من الأفكار التي حبست عقولنا في زنازين الرضوخ.. الرضوخ الذي يبقينا في دائرة الأمان، الدائرة التي تُبقينا دائمًا تحت قواعد التفكير التي صاغها لنا بلسانه، الدائرة التي أوهمنا المستبد أننا بخروجنا منها سنسقط في الهاوية، فتكون تصرفاتنا وفقًا لما يريد وعلى مقاسه.