خلص حنانك كلمات عبدالمجيد عبدالله، ان الفنان القدير عبدالمجيد عبدالله أحد أعظم الشخصيات الفنية في الوطن العربي، وهو من الأكفاء وأصحاب الحناجر الرنانة التي يستمتع في متابعتها الكثير من الأشخاص، بالإضافة الي أنه صاحب الفضل الكبير في إيصال الفن الراقي الي العالم العربي بأكمله، وفي هذا المقال سنسلط الضوء علي أجمل ما طرح الفنانة وهي أغنية بعنوان خلص حنانك مكتوبه كاملة. كلمات خلص حنانك
خلص حنانك ما بقى إلا قسوتك اقسى علي اقسى حلالك فدوتك قبلك قست دنياي وانت تمون قبلك قست دنياي وانت تمون..
شفت السعاده يوم عيني شافتك اسعدتني الله دايم يسعدك لو سقتلي هم وحزن هالكون ضد الحزن فيني فرح مخزون..
واللي جمعنا والتقينا وكنت لك واللي فطر قلبي وفطرني بحبي لك لو في بعادك الهنا مضمون ماعيش لحظة دونك ولا اكون
الكل نفسي نفسي في ساعة خطر الا انا انت.. ثم انا وباقي البشر يبدا علي مني مهما يكون تجرحني وتداوي انا ممنون
- كلمات أغنية خلص حنانك
- خلص حنانك
- خلص حنانك كلمات عبدالمجيد عبدالله - منتدى العربي |منصة أسئلة و أجوبة العربي
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التوبة - الآية 14
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة التوبة - قوله تعالى قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم- الجزء رقم6
- تفسير قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين [ التوبة: 14]
- قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم
- {قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ} | عمران نت
كلمات أغنية خلص حنانك
خلص حنانك ما بقى الا قسوتك
اقسى علي اقسى حلالك فدوتك
قبلك قست دنياي.. " وانت تمون "
قبلك قست دنياي وانت تمون
شفت السعادة يوم عيني شافتك
" اسعدتني الله دايم يسعدك "
لو سقت لي هم وحزن هالكون ذقت الحزن فيني فرح مخزون واللي جمعنا والتقينا وكنت لك
واللي فطر قلبي وفطرني بحبي لك
لو في بعادك الهناء مضمون
ما اعيش لحظة دونك ولا اكون
الكل نفسي نفسي.. في ساعة خطر
الا انا.. " انت " ثم " انا وباقي البشر "
يا ابدى علي مني مهما يكون
تجرح او تداوي انا ممنون
خلص حنانك
خلص حنانك خلص حنانك ما بقى الا قسوتك اقسى علي اقسى حلالك فدوتك قبلك قست دنياي.. " وانت تمون " قبلك قست دنياي وانت تمون شفت السعادة يوم عيني شافتك " اسعدتني الله دايم يسعدك " لو سقت لي هم وحزن هالكون ذقت الحزن فيني فرح مخزون واللي جمعنا والتقينا وكنت لك واللي فطر قلبي وفطرني بحبي لك لو في بعادك الهناء مضمون ما اعيش لحظة دونك ولا اكون الكل نفسي نفسي.. في ساعة خطر الا انا.. " انت " ثم " انا وباقي البشر " يا ابدى علي مني مهما يكون تجرح او تداوي انا ممنون كلمات اغنية خلص حنانك غناء عبدالمجيد عبدالله كلمات تركي الحان طارق محمد
خلص حنانك كلمات عبدالمجيد عبدالله - منتدى العربي |منصة أسئلة و أجوبة العربي
خلص حنانك ما بقى إلا قسوتك اقسى علي اقسى حلالك فدوتك قبلك قست دنياي وانت تمون قبلك قست دنياي وانت تمون.. [the_ad id="177″] شفت السعاده يوم عيني شافتك اسعدتني الله دايم يسعدك لو سقتلي هم وحزن هالكون ضد الحزن فيني فرح مخزون.. واللي جمعنا والتقينا وكنت لك واللي فطر قلبي وفطرني بحبي لك لو في بعادك الهنا مضمون ماعيش لحظة دونك ولا اكون الكل نفسي نفسي في ساعة خطر الا انا انت.. ثم انا وباقي البشر يبدا علي مني مهما يكون تجرحني وتداوي انا ممنون
أحدث المقالات
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التوبة - الآية 14
البحث الثاني: الآية دالة على المعجزة ؛ لأنه تعالى أخبر عن حصول هذه الأحوال ، وقد وقعت موافقة لهذه الأخبار فيكون ذلك إخبارا عن الغيب ، والأخبار عن الغيب معجز. قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم. [ ص: 5] البحث الثالث: هذه الآية تدل على كون الصحابة مؤمنين في علم الله تعالى إيمانا حقيقيا ؛ لأنها تدل على أن قلوبهم كانت مملوءة من الغضب ، ومن الحمية لأجل الدين ، ومن الرغبة الشديدة في علو دين الإسلام ، وهذه الأحوال لا تحصل إلا في قلوب المؤمنين. واعلم أن وصف الله لهم بذلك لا ينفي كونهم موصوفين بالرحمة والرأفة ، فإنه تعالى قال في صفتهم:( أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين) [المائدة: 54] وقال أيضا:( أشداء على الكفار رحماء بينهم) [الفتح: 29]. ثم قال:( ويتوب الله على من يشاء) قال الفراء والزجاج: هذا مذكور على سبيل الاستئناف ، ولا يمكن أن يكون جوابا لقوله:( قاتلوهم) لأن قوله:( ويتوب الله على من يشاء) لا يمكن جعله جزاء لمقاتلتهم مع الكفار ، قالوا: ونظيره:( فإن يشأ الله يختم على قلبك) [الشورى: 24] وتم الكلام ههنا ، ثم استأنف فقال:( ويمح الله الباطل) [الشورى: 24] ومن الناس من قال: يمكن جعل هذه التوبة جزاء لتلك المقاتلة ، وبيانه من وجوه:
الأول: أنه تعالى لما أمرهم بالمقاتلة ، فربما شق ذلك على بعضهم على ما ذهب إليه الأصم ، فإذا أقدموا على المقاتلة صار ذلك العمل جاريا مجرى التوبة عن تلك الكراهية.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة التوبة - قوله تعالى قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم- الجزء رقم6
توقيع
[flash=WIDTH=450 HEIGHT=250[/flash] اللهم دمر الروافض وزلزل الارض تحت اقدامهم فأنهم لايعجزونك اللهم اقم علم الجهاد لدحر الروافض ومخططاتهم ولكي يعذبهم الله بأيدي المجاهدين قال تعالى: (قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ). [align=center]
سبحاااااااااان الله العظيم شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. [/align]
قد تكون للعالم شخصا ما.. تفسير قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين [ التوبة: 14]. وقد تكون لشخص ما كل العالم
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. اشكر مرورك اختي قائدة قوات الحب
والقادم اجمــــــــل
مشور الشوق
اشكر مرورك اختي الكريم
تحياتي
[flash=WIDTH=450 HEIGHT=250[/flash] اللهم دمر الروافض وزلزل الارض تحت اقدامهم فأنهم لايعجزونك اللهم اقم علم الجهاد لدحر الروافض ومخططاتهم ولكي يعذبهم الله بأيدي المجاهدين قال تعالى: (قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ).
تفسير قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين [ التوبة: 14]
ألم يقل الله تعالى: أَلا تُقَاتِلُونَ [التوبة:13]؟ وهذا إثارة وتهييج. بمعنى: ما لكم. [ثانياً: وجوب خشية الله تعالى بطاعته وترك معصيته]؛ لقوله تعالى: أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ [التوبة:13]، فلهذا لا يخشى المؤمن غير ربه؛ إذ بيده ملكوت كل شيء، تخشى فلان وفلان وفلان فتترك طاعة الله! القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التوبة - الآية 14. اخش الله ولا تترك طاعته، ولا تخشاهم واعصهم ولا تبالي بهم؛ لأن الله أقوى منهم، فهذا الذي تخافه أنت الله أقوى منه، فكيف تعصي الله وتطيع الضعيف وتعصي القوي؟! (أَتَخْشَوْنَهُمْ) وهذا لوم وعتاب، (فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ)، إذا كنتم تخافون من الموت، ومن أن يقتلوكم، فالله بيده الموت والحياة، وبيده كل شيء وهو أحق بأن يخاف. [وجوب خشية الله تعالى بطاعته وترك معصيته]، وإلا ما هي خشية الله؟ الخوف الذي يحملني على أن أطيعه في أمره ولا نعصيه في نهيه. [ثالثاً: لازم الإيمان الشجاعة فمن ضعفت شجاعته ضعف إيمانه]؛ لقوله تعالى: قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ [التوبة:14]. [لازم الإيمان الشجاعة فمن ضعفت شجاعته ضعف إيمانه]، فلهذا كان الأصحاب أشجع الخلق، فكانوا يرمون بأنفسهم في المعارك حتى يستشهدوا؛ لأنهم عرفوا أن الموت بيد الله، إن شاء أمات وإن شاء أحيا، فكيف نخاف هذا من سلاحه والله فوقه؟!
قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم
40. 41 ٌ ~~~ ثانياً: تفسير الاية الكريمة
نقضت قريش العهد مع الرسول عليه الصلاة والسلام وقاتلوا مع حلفائهم بني بكر قبيلة خزاعة احلاف الرسول صلى الله عليه وسلم وعملوا علىاخراج الرسول ومن معه من مكة. فقال تعالى للمؤمنين وبياناً لحكمته فيما شرع لهم من الجهاد مع قدرته على اهلاك الاعداء بأمر من عنده في قولة تعالى:
(قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمْ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ) فى سورة التوبة الاية رقم(14) معنى مفردات الاية الكريمة: يُعَذِّبْهُمْ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ: يقتلهم الله عزوجل بأيديهم. وَيُخْزِهِمْ: ويذلهم بالاسر والقهر. وَيَنْصُرْكُمْ: يعطيكم الظفر عليهم والغلبة. وهذا عام للمؤمنين كلهم وقال مجاهد وعكرمه والسدي في هذه الايه (ويشف صدور قوم مؤمنين) يقصد به قبيلة خزاعة حلفاء الرسول عليه الصلاة والسلام.
{قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ} | عمران نت
وأجاب أصحابنا عنه فقالوا: أما الذي ألزمتموه علينا فالأمر كذلك إلا أنا لا نقوله باللسان ، كما أنا نعلم أنه تعالى هو الخالق لجميع الأجسام ، ثم إنا لا نقول: يا خالق الأبوال والعذرات ، ويا مكون الخنافس والديدان ، فكذا ههنا. وأيضا أنا توافقنا على أن الزنا واللواط وسائر القبائح إنما حصلت بأقدار الله تعالى وتيسيره ، ثم لا يجوز أن يقال: يا مسهل الزنا واللواط ، ويا دافع الموانع عنها ، فكذا هنا ، أما قوله: إن المراد إذن الأقدار فنقول: هذا صرف للكلام عن ظاهره ، وذلك لا يجوز إلا لدليل قاهر ، والدليل القاهر من جانبنا ههنا ، فإن الفعل لا يصدر إلا عند الداعية الحاصلة ، وحصول تلك الداعية ليس إلا من الله تعالى. وثانيها: قوله تعالى:( ويخزهم) معناه: ما ينزل بهم من الذل والهوان حيث شاهدوا أنفسهم مقهورين في أيدي المؤمنين ذليلين مهينين. قال الواحدي: قوله:( ويخزهم) أي: بعد قتلكم إياهم ، وهذا يدل على أن هذا الإخزاء إنما وقع بهم في الآخرة ، وهذا ضعيف لما بينا أن الإخزاء واقع في الدنيا. وثالثها: قوله تعالى:( وينصركم عليهم) والمعنى أنه لما حصل الخزي لهم بسبب كونهم مقهورين فقد حصل النصر للمسلمين بسبب كونهم قاهرين.
ولكن كيف رسول الله صلى الله عليه وسلم بداء بالدعوة؟ بداء بالحكمة و الموعظة الحسنة.... وهل قومه استجابوا له؟ بتأكيد لا, لانهم خافوا ان تكون هذه الدعوة خطر على كيانهم المادي و الادبي. اذاً بماذا الله امره لكي قومه يستجيبوا له ؟ امره الله عز وجل با الصبر و العفو و الصفح الجميل فى عدة ايات كريمة منها: (واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا) سورة الطور الاية48 (فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون) سورة زخرفالاية89 (ادفع بالتي هي احسن نحن اعلم بما يصفون) سورة المؤمنون الاية96 وامره الله ان يكون الجهاد في اول الدعوةعن طريق: القران, والحجة, و البرهان. ولما اشتد الاذى للدعوة وتتابع الاضطهاد حتى وصل قمته فأمر الله رسوله بالجهاد في عدة ايات. اولها عندما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة عاصمة الاسلام الجديدة_تقرر الإذن بالقتال حين اشتد بهم الاعداء, ودفاعاً على النفس وتأميناً للدعوة.