دعوة للمشاركة والتحديث: إذا كنت أحد أعضاء المهن الطبية، و تعرف أى معلومات يمكن أضافتها إلى إلى هذه الصفحة، فيرجى إرسال مشاركتكم ( النصوص أو الصور) عن طريق الواتس آب. كما يرجى التواصل معنا إذا كنت ترى أن المعلومات الواردة في هذة الصفحة غير سليمة أو غير دقيقة أو تحتاج إلى تعديل أو توضيح. حقوق النشر والإعلان على هذة الصفحة: "All rights reserved (c) 2019 " – تواصل معنا عبر تطبيق واتس_آب أو عبر نموذج التواصل
Tags and Categories: #SILVER_SULFADIAZINE, #MID_Pharma, #S_letter, #BURNS# حرف_س.
كريم Sudorush متوفر في صيدليات الاردن لعلاج الحروق الشمسية و السطحية مرطب فعال جدا - Youtube
افضل كريمات علاج الحروق واثارها من الصيدلية + اخطاء لو عندك حرق اوعي تعمليها | علاج اثار الحروق - YouTube
4 نصائح لحماية البشرة من حروق الشمس.. تجنبي الخروج وقت الذروة - اليوم السابع
بعد نحو أسبوع ينتهي فصل الشتاء رسميًا ويبدأ فصل الربيع حيث يحدث ارتفاع تدريجي في درجات الحرارة، ولكن يزداد معه الخوف من إصابة البشرة بحروق الشمس أو تغير لون الجلد واسمراره لذلك يستعرض "اليوم السابع" 5 نصائح هامة يجب اتباعها لتجنب حروق البشرة من أشعة الشمس وفقًا لما جاء بموقع cureskin. تجنب النزول في وقت الذروة
أول شيء للحفاظ على البشرة من الحروق هو تجنب الخروج عندما تكون الشمس في وقت الذروة وعادة يبدأ هذا الوقت ما بين الساعة 11 صباحًا و4 مساءً وتكون درجة حرارة عالية فبالتالي سيكون هناك وقوع ضرر على جلدك المعرض للشمس. تغطية نفسك
ارتدى ملابس تحمي بشرتك من أشعة الشمس الضارة يفضل أن تقومي بتغطية رأسك ويديك ورجليك بالكامل عند التعرض للشمس. مهما كان الطقس ومهما كنت تفعلي ويفضل أن ترتدي بالنهار ملابس بأكمام كاملة. 4 نصائح لحماية البشرة من حروق الشمس.. تجنبي الخروج وقت الذروة - اليوم السابع. ضع واقي الشمس
ضعي كريم الحماية من الشمس على جميع مناطق الجلد المكشوف قبل الخروج بحوالي 20 دقيقة في حالة تعرضك لأشعة الشمس لساعات طويلة ويفضل وضع الواقي الشمس كل 4 ساعات مرة واحدة ويفضل أن تكون نسبة الحماية في كريم الحماية من الشمس فوق 30 درجة. حماية الشفاه من الاسمرار
لا تنسي أن تحمي شفتيك من أشعة الشمس فهي أكثر عرضة للتأذي من الشمس، وتصبح داكنة اللون ليس فقط بسبب التدخين ولكن أيضًا بسبب الشمس.
الاستعانه بقطعة قطنية من القماش والتأكد من نظافة القطعة جيداً وتبليلها بالماء البارد ويتم وضعها فوق الحرق، ويساهم ذلك في تسكين الألم نسبياً. من المهم الاهتمام بغسل المنطقة المحروقة كل يوم بالماء والصابون، والحرص على التربيت عليها بخفة شديدة. الاهتمام بالتخلص من الزوائد الجلدية التي تتكون بعد انفجار الفقاعات المتكومة نتيجة الحرق عن طريق القص، ومحالة الاهتمام بمكان الحرق نظيف. الاستعانة ببعض الأدوية المسكنة والتي تساهم في تسكين الألم الناتج عن الحرق. من المهم جداً تجنب الاحتكاك الدائم بالمنطقة المصابة بالحرق. تجنب وصول أشعة الشمس مباشرة للمكان المصاب بالحرق. عدم لبس الأزياء ذات المقاسات الضيقة والتي من الممكن أن تلتصق بالحرق وتسبب بعض الالتهابات له. من المهم جدا المحافظة على النظام الغذائي وتناول الطعام الصحي، والاهتمام بشرب السوائل جيداً وذلك حتى يشفي الحرق. [1]
فى سنة 1882 هزم عرابى وسقطت مصر بشكل كامل فى قبضة الاحتلال، وتم القبض على محمد عبده وسجنه وتعذيبه. فخرج من السجن محطم النفس هزيل البدن، يائسا حزينا. شأنه شأن باقى أفراد الشعب المصرى فى ذلك الوقت، وسرعان ما نفى محمد عبده من البلاد لمدة ثلاث سنوات. سافر خلالها إلى بيروت ثم باريس لكى يلحق بجمال الدين الأفغانة هناك. من بيروت ومن فرنسا وبعد عودته لمصر لم يتوقف الإمام الإصلاحى محمد عبده عن الصياح فى هذه الأمة الخامدة بحثا عن نهضة تتعلق بروحها وبعقلها، وخاض فى سبيل ذلك الكثير من المشاكل وما زال فكره وإصلاحه حتى الآن يهتدى به الراغبون فى بناء هذا الوطن. مرت السنوات على رحيل محمد عبده، لكنه لا يزال اسمه دالا على الرغبة العارمة فى الإصلاح، وفى القدرة على فعل ذلك.
من رحلتي محمد عبده قديم
الفنان العربي القدير محمد عبده كان قد لحن أغنية بعنوان "من راحلتي" هذه الاغنية كانت من أكثر الأغاني تميز وشهرة في المنطقة العربية، وإذ يسعدنا عبر موقع "فايدة بوك" ان نتناول ونستعرض لكم فيما هو آت كلمات هذه الاغنية. مع التوضيح ان متعلقات هذه الاغنية أنتم أعرف بها منا ولألأ نطيل عليكم يسعدنا أن نردف لحضراتكم كلمات من رحلتي محمد عبده فيما هو آت.
من رحلتي محمد عبده عود
هذا ما ورد في نسخة "ألفريد ساكون بلت- التاريخ السري لاحتلال إنجلترا لمصر"، المنشور في مكتبة الآداب صفحة 20، كما وردت أيضًا فى رأي الشيخ محمد عبده في تاريخ عرابي ص 354. وهذا الموقف الذي بثه أيضًا الإمام محمد عبده في نفوس كثير من الأزاهرة في هذا التوقيت فقد كانوا يتباحثون سرًا في ربيع عام 1879م عن كيفية عزل إسماعيل بالوسائل الممكنة وإذا لم يتمكنوا من ذلك فعن طريق التخلص منه بالاغتيال، وهذا ما شعر به إسماعيل من خلال أجهزة حكمه وأبلغوه بخطر ما فحمله بالظهور بالمظهر الدستوري، وهو ما ورد أيضًا فى نسخة أخرى من كتاب "التاريخ السري لاحتلال إنجلترا لمصر"، لبلنت ولكن في طبعة أخرى بالهيئة العامة لقصورالثقافة ص 198. تشرب محمد عبده، الأفكار (التنظيمية والثورية) من شيخه الأفغاني وآمن بها، ولم يكن يعارضه فيها؛ وكان منهجه في بداية حياته وهي تأليب الشعب والعامة على ولاة أمورهم، وتجرئتهم عليه بنشر معايبه، وهذا ما جر عليه الويلات باعتباره أزهريا سكت عن هذه الأفكار الثورية ولم يسهم في وأدها، بل غض الطرف عنها، وتعاطف معها، إلى أن نمت وتعاظمت، حتى كانت نهايتها عند قيام الزعيم أحمد عرابي بثورته عام 1881م. السجن والمراجعات فور هزيمة الثورة العرابية بزعامة أحمد عرابى، ودخول الجيش الإنجليزي إلى القاهرة عصر يوم 24 سبتمبر 1882م، بدأ القبض على زعماء الثورة لمحاكمتهم، وكان من بينهم الإمام محمد عبده، وحسب مذكراته التى حققها وعلق عليها طاهر الطناحى، عن «دار الهلال- القاهرة»، فإن «الإمام أودع السجن رهن مثوله أمام المحكمة العسكرية التى ألفها الخديو توفيق، وبقى ثلاثة أشهر وأياما، ثم حوكم، وحكم عليه بالنفي ثلاث سنوات فأقام في بيروت مدرسا بمدرسة جمعية المقاصد الخيرية للأدب والتوحيد وعلوم الدين، ثم فر إلى باريس».
من رحلتي محمد عبده كل
الثلاثاء 29/مايو/2018 - 12:02 م
محمد عبده
يتعرض الشيخ محمد عبده، منذ عدة عقود لحملات ظالمة، وفهم خاطئ لكثير من أفكاره وتصوراته وشروحاته العلمية، فهناك من يتهمه بالعصرانية والتغريب وهناك من يتهمه بالسلفية والأصولية وآخرون يرون علاقته بالماسونية والعمالة للغرب. الصورة الأخيرة هي التى تتبنها الجماعات الإرهابية المتطرفة وتحاول أن تروج لها لتصد الناس عن أفكار الرجل التجديدية التي عمل على كشفها منذ بداية ظهور هذه الحركات. الحقيقة أن هناك صورة مختلفة غائبة للشيخ الإمام المجدد محمد عبده لا يعرفها الكثيرون ولم يقترب منها الباحثون عن الحقيقة. صورة مختلفة تماما عن الذي يردده سواء أعداؤه في الأزهر أو من أبناء الجماعات الإسلامية المتشددة والذين في الغالب اكتفوا فقط بقراءة كتب عن الإمام محمد عبده مثل كتاب "بلايا بوزا" لصاحبه محمد الجنبيهي، وهو أول كتاب صنف في الهجوم على الإمام، الذي اعتبره نبتا شيطانيا يظهر في الأرض الخصبة، وكذلك كتاب نقل عن كتاب الجنبيهي وهو "الاتجاهات الوطنية في الأدب المعاصر" لمحمد محمد حسين، ولم تقرأ للشيخ ولا حتى كتابًا واحدًا. لا يعرف الكثير من أبناء هذا الجيل الصورة المختلفة التي كان عليها الشيخ محمد عبده قبل أن يصبح إمام التجديد ومفتي للديار المصرية.
ومن الأغاني الناجحة وكثرت عنها الروايات «ظبي الجنوب»، كلمات عرَّاب الأغنية السعودية إبراهيم خفاجي يرحمه الله، هي أغنية وصفية في أرض الجنوب تجاوز نجاحها حدود الإقليمية، إذ أصبحت على لسان الهواة في جلساتهم في مطلع حياتهم الفنية. ولكتابتها قصة جميلة، لاسيما أن الخفاجي كان يعمل فترة من حياته الوظيفية كـ«مفتش زراعي» في جدة، وكان يتردد من وقت لآخر على مكاتب الوزارة في أبها، وخلال إحدى زياراته، مطلع السبعينات الميلادية، قرر كتابة أغنية وصفية عن أرض الجنوب معتمداً على مكاتب الزراعة يومها في المنطقة (أبها، السودة، الخميس، بلسمر، بلحمر، النماص)، فخرجت بأسلوب حواري (ديالوج)، ممتع بينه وهذا الظبي الفاتن، ويسأله من أي الأماكن؟ أنت من أبها الملاح؟ أم أنت من سودة عسير؟ أم أنت من أهل الخميس؟ أم أنت بالله أسمري؟ هل أنت من أهل النماص؟ وفي كل مرة يجيبه الظبي بالنفي! واعتمدت في لحن الأغنية على إيقاع «الخطوة» من تراث المنطقة الفلكلوري، وعند طرحها حققت نجاحاً لا يزال مستمراً حتى الآن، ولا يمكن أن أغني في مهرجان أبها إلا وتكون «ظبي الجنوب» حاضرةً ضمن أغنيات الحفلة. تلتها مجموعة أخرى من الأغنيات، تغنيت بها بأبها وما حولها، منها قصيدة «يا عروس الرُبا الحبيبة أبها» من شعر الدكتور غازي القصيبي وألحان عمر كدرس -رحمهما الله-، و«أنورت سودة عسير»، و«يا سحايب سراة أبها» من أشعار الأمير خالد الفيصل، و«الهوى جنوبي» كلمات نجدية، فضلاً عن العديد من الأوبريتات والأغنيات الوطنية التي تضمنت الإشارة إلى أبها ومنطقة عسير يصعب حصرها هنا.