مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
- عروض فيرجين ميجاستور | إمتيازات بطاقة بنك الإمارات دبي الوطني
- زواج المسيار ابن باز للتنمية الأسرية
- زواج المسيار ابن بازار
عروض فيرجين ميجاستور | إمتيازات بطاقة بنك الإمارات دبي الوطني
ولم يختلف سعر المكالمة داخل الشبكة، في عرض فيرجن عن نظيره لدى موبايلي والمقدر بـ20 هللة للدقيقة، مقابل 35 هللة من زين، مكالمات مجانية من الاتصالات السعودية. وتطابق سعرها خارج الشبكة مع عرضي موبايلي والاتصالات السعودية بواقع 30 هللة، مقارنة بـ35 هللة لدى زين. عروض فيرجين ميجاستور | إمتيازات بطاقة بنك الإمارات دبي الوطني. كما تطابق سعر فيرجن موبايل للانترنت بالميجابايت، مع نظيره لدى زين والبالغ 35 هللة، مقابل انترنت مجانا من موبايلي والاتصالات السعودية. مسبقة الدفع
على صعيد، الشرائح مسبقة الدفع، جاءت أسعار فيرجن للمكالمة المحلية مشابهة تماما لزين بنحو 40 هللة للدقيقة، مقابل 35 هللة لدى موبايلي، و55 للاتصالات السعودية. الرسائل النصية المحلية -الخدمة شبه الوحيدة التي تفوق سعرها على المشغلين الآخرين- فقد بلغ سعرها في فيرجن 15 هللة، مقابل 40 لدى زين وموبايلي، و25 لإس تي سي. وفي المقابل، جاءت أسعار رسائل فيرجن النصية الدولية، أعلى من نظيراتها، حيث يبلغ سعر الرسالة الواحدة 50 هللة، مقابل 40 عبر زين وموبايلي، و25 للاتصالات السعودية. وتفوق سعر انترنت فيرجن موبايل، على أسعار المشغلين الثلاثة، حيث يبلغ سعر الميجابايت 10 هللات، مقابل 40 هللة لزين وموبايلي وريالين لـSTC.
شركة مستقلة
يذكر أن فيرجن بدأت العمل في السوق المحلية، منذ شهر تقريبا، وافتتحت متاجرها في ثلاث مدن رئيسة، وطرحت عروضها لاستقطاب العملاء. وأكد مصدر مطلع لـ»مكة»، أن الشركة ستبدأ خلال الفترة المقبلة في التوسع بالمدن الثلاث، إضافة إلى افتتاح متاجر بمدن أخرى، وفي مقدمتها مكة المكرمة، حيث سيتم افتتاح أول متاجرها بالعاصمة المقدسة قريبا، لافتا إلى أن المتاجر ستكون في المراكز التجارية الكبيرة، والمواقع المميزة بالمدن. وأتاح المشغل للعملاء اختيار وحجز أرقامهم من خلال موقعه الالكتروني، لجعل العميل يختار الرقم الذي يريده، وبعد الاختيار على العميل الحضور إلى المتجر لتفعيل الشريحة. وقال: فيرجن مستقلة وغير تابعة لـSTC، وتعاقدت مع الاتصالات السعودية، واستأجرت أبراجها بحكم أنها مشغل افتراضي، ولا تملك البنية التحتية للاتصالات، لكنها تقوم بالتعاقد مع المشغلين غير الافتراضيين للقيام بعملها، موضحا أن فيرجن تقدم خدمات المكالمات، والرسائل، والانترنت. المشغل الافتراضي
يعرف مشغل شبكة المحمول الافتراضي، بمقدم خدمة الاتصالات اللاسلكية المحمولة، لكنه لا يملك ترددات خاصة به أو أبراجا لاسلكية، لإرسال واستقبال موجات الراديو المستخدمة في الاتصالات اللاسلكية.
وذلك أن الليل هو عماد القسم. لكن لا بد هنا من التنبيه على أمور مهمة: أحدها: أن هذا الحكم مشروط برضا الزوجة وموافقتها عليه؛ لأنه حق لها لا يجوز للزوج هضمها إياه. فإذا أجبر الزوج المرأة على إسقاط حقِّها من القسم أو المبيت فإنه يكون ظالماً لها لأنه لم يوفها حقّها. الأمر الثاني: أن هذا الأمر لا يجوز اشتراطه في عقد النكاح، فإن وُجد في العقد اشتراط أن المرأة ليس لها ليلة، أو ليس لها نفقة. فإن هذه الشروط ليست صحيحة بل تكون باطلة والعقد صحيح. وإنما يجوز للمرأة أن تسقطها بعد العقد. الأمر الثالث: أن للمرأة الحق شرعاً أن تعود فيما قالته، فلو رضيت بإسقاط ليلتها مثلاً لظرفٍ ما ككون أحد والديها مريضا، ثم أرادت بعد ذلك أن ترجع جاز لها ذلك، ووجب على الزوج العدل بين الزوجات في ذلك. الأمر الرابع: أن بعض أهل العلم قد يحكم بحرمة هذا العقد لما يصاحبه من سوء التصرف والظلم للمرأة في كثير من صوره، فقد يكون الزواج سرياً غير مُشهد عليه، أو تصاحبه نية الطلاق، أو غير ذلك من الأمور. لذا نجد للأسف أن كثيراً من الناس عندما يتحدثون عن زواج المسيار فإنما يتحدثون عن صورةٍ غير الصورة التي ذكرتها في مقدمة حديثي، ولا يمكن بحال أن تكون جائزة.
زواج المسيار ابن باز للتنمية الأسرية
4. رغبة الزوج أحياناً في عدم إظهار زواجه الثاني أمام زوجته الأولى لخشيته مما يترتب على ذلك من فساد العشرة بينهما. 5. كثرة سفر الرجل إلى بلد معين ومكثه فيه لمدد متطاولة، ولا شك أن بقاءه فيه مع زوجة أحفظ لنفسه من عدمه. فهذه أبرز أسباب ظهور مثل هذا الزواج. ثانياً: حكم زواج المسيار اختلف أهل العلم في حكم هذا النوع من الزواج إلى أقوال، فمن قائل بالإباحة إلى الإباحة مع الكراهة إلى المنع منه، وننبه هنا على أمور: الأول: أنه لم يقل أحد من أهل العلم ببطلانه أو عدم صحته، بل منعوا منه لما يترتب عليه من مفاسد تتعلق بالمرأة من حيث إنه مهين لها، ومن تعلقه بالمجتمع من حيث استغلال هذا العقد من قبل أهل السوء وادعاء أن عشيقها هو زوجها، ومن تعلقه بالأبناء حيث سيكون تضييع لهم ولتربيتهم بسبب غياب الأب. الثاني: أن بعض من قال بإباحته رجع إلى التوقف عن القول بإباحته، ومن أبرز من قال بإباحته هو الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ عبد العزيز آل الشيخ، ومن أبرز من كان يقول بإباحته ثم توقف فيه هو الشيخ العثيمين، كما أن من أبرز من قال بالمنع منه بالكلية هو الشيخ الألباني. الثالث: أن من قال بإباحة هذا الزواج لم يقل بتوقيته بزمان محدد مشابهة للمتعة، ولم يقل بجوازه من غير ولي؛ إذ الزواج من غير ولي باطل، ولم يقل بجواز انعقاده من غير شهود أو إعلان، بل لا بدَّ من أحدهما.
زواج المسيار ابن بازار
فتوى زواج المسيار للشيخ عبدالعزيز ابن باز أباح زواج المسيار ، فعندما سئل عن الرجل هل يتزوج بالثانية مع بقاء المرأة عند والديها بحيث يذهب إليها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما، أجاب رحمه الله بأنه: " لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين: وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج". وقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم" فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسْم يكون لها نهاراً لا ليلاً أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه ". تصفّح المقالات
لذا نجد أن سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله (مفتي عام المملكة السابق) أفتى بأن زواج المسيار حرامٌ لأن فهمَ كثير من الناس له فهمٌ غير شرعي [ينظر مجموع فتاوى ابن باز 20/438].