إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة
الهمزة:
الآية
الأولى:
ويل لكل
همزة لمزة (1)
ويل
لكل
همزة
لمزة
مبتدأ
جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف
مضاف إليه
صفة
ابتدائية لا محل لها من الإعراب
ويل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. لكل: اللام: حرف جر
مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. كل: اسم
مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. ما الفرق بين الهمزة واللمزة من حيث المعنى - موضوع. والجار والمجرور
متعلقان بمحذوف خبر. همزة: مضاف
إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. لمزة: صفة
مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها. والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب
تفسير
الآية:
شر وهلاك لكل مغتاب للناس، طعان فيهم. التفسير الميسر
- القرآن الكريم/سورة الهمزة - ويكي مصدر
- ما الفرق بين الهمزة واللمزة من حيث المعنى - موضوع
- معنى قوله تعالى: {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ}
- مالي صبر مالي - جلسة - عيسى الأحسائي - YouTube
القرآن الكريم/سورة الهمزة - ويكي مصدر
والجُملة الفعليّة (أَدْرَاكَ) في محلّ رفع خبر المُبتدأ (مَا). مَا: اسمُ استفهامٍ مبني على السّكون في محلِّ رفع مُبتدأ. الْحُطَمَةُ: خبرٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، والجُملة الاسميّة (مَا الحُطَمَةُ) في محلِّ نصب مفعول به ثانٍ لـ (أَدْرى). نَارُ: خبرٌ مرفوعٌ لمُبتدأ محذوف تقديره هي (الحُطَمَةُ)، وهو مُضاف. اللَّـهِ: لفظُ الجلالةِ مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة. الْمُوقَدَةُ: نعتٌ لـ (نار) مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة. معنى قوله تعالى: {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ}. الَّتِي: اسمٌ موصولٌ مبني على السّكون في محلّ رفع نعت ثان لـ (نار). تَطَّلِعُ: فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ وعلام رفعه الضّمة، والفاعل: ضميرٌ مُستترٌ تقديره (هي) يعودُ على النّار. والجُملة الفعليّة صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب. عَلَى: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون. الْأَفْئِدَةِ: اسمٌ مجرورٌ بـ (عَلَى) وعلامة جرّه الكسرة. إِنَّهَا: إِنَّ: حرفُ توكيد ونصب مبني على الفتح. الهاء: ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب اسم إِنَّ. عَلَيْهِم: عَلَى: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون، هم: ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرِّ بحرف الجر. مُّؤْصَدَةٌ: خبرُ إنَّ مرفوعٌ وعلامة رفعه تنوين الضّم.
إعراب الآية 1 من سورة الهُمَزَة - إعراب القرآن الكريم - سورة الهُمَزَة: عدد الآيات 9 - - الصفحة 601 - الجزء 30. (وَيْلٌ) مبتدأ مرفوع (لِكُلِّ) خبره (هُمَزَةٍ) مضاف إليه (لُمَزَةٍ) بدل منه والجملة ابتدائية لا محل لها. وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1) { بالصبر} { أَخْلَدَهُ}. كلمة ( ويل له) دُعاء على المجرور اسمُه باللام بأن يناله الويل وهو سوء الحال كما تقدم غير مرة منها قوله تعالى: { فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند اللَّه} في سورة البقرة ( 79). والدعاء هنا مستعمل في الوعيد بالعقاب. ويل لكل همزه لمزه. وكلمة ( كُلّ) تشعر بأن المهددين بهذا الوعيد جماعة وهم الذين اتخذوا همز المسلمين ولمزهم ديدناً لهم أولئك الذين تقدم ذكرهم في سبب نزول السورة. وهُمَزَة ولُمزة: بوزن فُعَلَة صيغة تدل على كثرة صدور الفعل المصاغ منه. وأنه صار عادة لصاحبه كقولهم: ضُحَكَة لكثير الضحك ، ولُعَنَة لكثير اللعن ، وأصلها: أن صيغة فُعَل بضم ففتح ترد للمبالغة في فَاعل كما صرح به الرضيّ في شرح الكافية} يقال: رجل حُطَم إذا كان قليل الرحمة للماشية ، أي والدواب. ومنه قولهم: خُتع ( بخاء معجمة ومثناة فوقية) وهو الدليل الماهر بالدلالة على الطريق فإذا أريدت زيادة المبالغة في الوصف أُلحق به الهاء كما أُلحقت في: علاّمة ورحَّالة ، فيقولون: رجل حُطمة وضُحكة ومنه هُمزة ، وبتلك المبالغة الثانية يفيد أن ذلك تفاقم منه حتى صار له عادة قد ضري بها كما في «الكشاف» ، وقد قالوا: إن عُيَبَة مساوٍ لعيابة ، فمن الأمثلة ما سمع فيه الوصف بصيغتي فُعَل وفُعَلَة نحو حُطم وحطمة بدون هاء وبهاء ، ومن الأمثلة ما سمع فيه فُعلة دون فُعل نحو رجل ضُحَكة ، ومن الأمثلة ما سمع فيه فُعَل دون فُعَلَة وذلك في الشتم مع حرف النداء يا غُدَر ويا فُسق ويا خُبَث ويا لُكع.
ما الفرق بين الهمزة واللمزة من حيث المعنى - موضوع
عَمَدٍ: اسمٌ مجرورٌ بـ (فِي) وعلامة جرّه تنوين الكسر. وشبه الجُملة (فِي عَمَدٍ) خبرٌ ثانٍ لـ (إِنَّ). مُّمَدَّدَةٍ: نعتٌ لـ (عَمِدٍ) مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر. # إعراب سورة الهمزة By محمود قحطان ،
( لُّمَزَةٍ): من اللماز، وهو الشخص الذي يُعيب الناس وينال منهم بالحاجب والعين. ( وَعَدَّدَهُ): من عدّ الشيء، اي: حسبه وأحصاه. ( يَحْسَبُ): يطنُّ. ( أَخْلَدَهُ): جعله خالداً، أي: باقياً. ( كَلَّا): كلمة ردع وزجر. ( لَيُنبَذَنَّ): ليرمينَّ، وهي من النبذ وهو الرمي والطرح. ( الْحُطَمَةِ): اسم من أسماء النار سُميت بذلك لأنها تكسر وتحطّم كلما يُلقى فيها. ( الْمُوقَدَةُ): المشتعلة بقوة وشدّة. القرآن الكريم/سورة الهمزة - ويكي مصدر. ( تَطَّلِعُ): اطلاع النار على الأفئدة وصولها إليها. ( الْأَفْئِدَةِ): جمع فؤاد وهو القلب. ( مُّؤْصَدَةٌ): مغلقة، ومنها أوصدت الباب إذا أغلقته. ( عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ): أي: العمود، وهو كلّ مستطيل من خشب وحديد، وهو ما يقوم عليه بناء البيوت. [9]
محتواها
في هذه السورة تهديد لكلّ عيّابٍ مغتابٍ ولمن يعشق جمع المال، أو لمن يطلبه كثيراً؛ ليتسلط به على غيره؛ ولهذا السبب يظهر عيوب الناس، فهؤلاء يضيعون المال في حاله ومأواهم جهنم. [10]
فضيلتها وخواصها
ورد فضائل كثيرة في قراءتها، منها:
نقل عن الإمام الصادق أنّ من يقرأ سورة الهمزة في صلاةٍ واجبة أُعطي لقارئها ثواب الدنيا. [11]
وردت خواص كثيرة، منها:
1- دفع وجع العين ، فقد ورد عن النبي (ص) أنه قال: من قرأ هذه السورة كان له من الأجر بعدد من استهزأ بمحمدٍ وأصحابه، وإن قرئها على العين تعافى بإذن الله تعالى.
معنى قوله تعالى: {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ}
[٧] أضرار الهمز واللمز
إن السخرية بكل أشكالها قبيحة وغاية في القبح والظلم والعدوان والشّناعة، ولها آثارها ومضارها على الفرد والمجتمع، ومن هذه المضارّ: [٨]
تقطع الروابط، والتوادّ، والتراحم، بين أبناء الأمة الإسلامية. تولّد الرغبة في الانتقام، وتورث الحقد والبغضاء في الصدور. الذي يسخر من النّاس يعرض نفسه لغضب الله، ويؤدي به إلى خسران حسناته. السّخرية تفقد السّاخر الوقار وتسقط عنه المروءة. السّخرية من سمات الكفّار والمنافقين، وقد نُهينا عن التّشبّه بهم. السّاخرون من النّاس في الدّنيا يسخر منهم الله عزّ وجلّ وأنبياؤه الكرام في الآخرة. السّخرية تنسي الإنسان ذكر ربّه، وتصرفه عن قبول الحقّ واستماع النّصح. قد يعاقب السّاخر في الدنيا فيحدث له مثل ما حدث للمسخور منه. عقوبة الهمز واللمز
حذّر الله المسلمين في القرآن الكريم من الوقوع في الهمز واللمز؛ وذلك في سورة الهمزة، حيث يقول تعالى: (وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ* الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ * يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ * كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ * نَارُ اللَّـهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ * إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ * فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ).
حذّر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز من الغيبة والنميمة ؛ الذي يؤذي بها البشر بعضهم البعض بكثرة الكلام بالغيب على بعضهم ، كما تحدث القرآن الكريم عن هؤلاء الذين يعتقدون أن المال قد يحقق لهم كل شيء وأنه لن يزول أبدًا ؛ فأوضح المولى عزوجل أنهم يغفلون الحقيقة التي تنتظرهم بعد موتهم ؛ وهي الحساب يوم القيامة. تحدثت سورة الهمزة عن تلك الأمور ؛ وهي من قصار السور المكية ، ويقول المولى عزوجل في سورة الهمزة: بسم الله الرحمن الرحيم وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ. الأية 1
اختلفت الروايات الواردة حول أسباب نزول سورة الهمزة ؛ حيث يقولا عطاء والكلبي أنها قد نزلت في شخص يُدعى الأخنس بن شريق ؛ حيث كان يغتاب الناس ويلمزهم بسوء كلامه ؛ وخاصة رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، كما ورد عن مقاتل أن سورة الهمزة نزلت في الوليد بن المغيرة ؛ لأنه كان يقوم باغتياب رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، وقيل أنها نزلت في أمية بن خلف.
وسلامتكم
ياحبكم للقديم الناس بالجديد وانتوا القديم
الله يرجك ياروح الشمال ع التعليق شي واقع
والله يرحمك ياعيسى
ايام زمان كان عندى ددسن مظللة بستاير اللون اسود والجنط عريض مترين ومهبط وعيسى الاحسائى على الاخير ونهج فى شيبانة ومهرة وكانت احسن ايام العمر.
مالي صبر مالي - جلسة - عيسى الأحسائي - Youtube
كما التفت الرأي العام قليلاً إلى شعر "الفصحى" بعد أن طغت الشيلات الشعبية على الذائقة الشعرية. ولم يكن "العم معيض" بعيدًا عن حالة "سكنانا"؛ فقد نال الشهرة والسخرية نفسيهما، عندما أفسد على أبنائه تسجيل فاصل كروي داخل "مجلس الرجال"؛ ليداهمهم بـ"عصا"، سمع "قرعها" كل من شاهد المقطع، وكان أحدهم يبكي مرددًا "آه يا عمي" دون أن يعرف "معيض" توثيق العقوبة عبر هاتف أحدهم. مالي صبر مالي - جلسة - عيسى الأحسائي - YouTube. وفي الليلة الأخيرة من شهر رمضان الماضي أبدى العالم الإسلامي أسفه من حادثة تفجير إرهابي نفسه في محيط عناصر قوة الطوارئ بجوار الحرم النبوي الشريف بالمدينة المنورة، كما سبق ذلك الحدث وفاة الشيخ محمد أيوب إمام الحرم. وبدهشة بالغة تناقلت هواتف السعوديين نبأ إقالة وزير المالية الدكتور إبراهيم العساف بعد أن أمضى على عرشها 22 عامًا، كما شهد خبر تغيير العملة السعودية وإلغاء الريال الورقي وإحلال العملة المعدنية حتى ريالين جزءًا كبيرًا من الحراك المجتمعي. وفي نوفمبر الماضي تناقل الرأي العام مقطع فيديو لـ 25 شاحنة محمَّلة بالدجاج الفاسد، تحمل 800 ألف دجاجة غير صالحة للاستهلاك الآدمي، وتم إفراغها في الصحراء. وفي أحد أيام الجمعة من شهر "سبتمبر" 2016 فُجع المجتمع بخبر وفاة المفحط الشهير "كنق النظيم"، إثر فاصل استعراضي، انتهى به في ماسورة؛ ليلقى مصرعه فورًا.
عندما عاد طاهر إلى الأحساء "العودة الأخيرة"، كان يفكر في الموت أكثر من الحياة، كان يود الاقتراب اكثر من الأرض التي انجبته ومن النخيل التي تسلقها وهو طفل يلتقط حبات رطب الاخلاص وسط حر الصيف، عندما التفت صديق والده إليه وهو لايزال صبياً وقال: "هذا ولدك إما يطلع ملا يقرأ على الحسين أو مغني". حقاً كان طاهر بصوته القوي أقرب لزمنه، مطرباً فناناً طافت أغنياته الخليج العربية بكامله. لكن مكوث طاهر الأخير في الأحساء لم يدم. سرعان ما شعر بالضجر. أصدقاء الامس رحلوا، ولم تعد الاحساء كما كانت، وفي المقابل بقية أبنائه وأحفاده في الدمام، الأمر الذي دفعه أن يبيع بيته الذي اشتراه في حي المحاسن بالأحساء ويقرر الرجوع إلى الدمام، وهنا وقعت المشكلة، عندما تعرض لبعض الظروف التي خسر فيها كل ما يملك، وهذا ما اضر بنفسه كثيراً. ليبقى في الأحساء ولكن في بيت صغير ومتهالك ومتواضع جداً، لا يليق به، للأسف كل ما تركه من هذه الحياة التي فارقها عن عمر يناهز الثلاثة والثمانين عاماً، على أقرب تقدير. الإهمال والتناسي كان من أكثر ما اشتكى لنا منه الفنان الراحل، كان يدرك أن اللوم لا يجب أن يقع على جهة بعينها، معلقاً: حتى في وزارة الثقافة والإعلام يفترض أن تبحث عن الفنان، فلو الشخص رمى نفسه عليهم لربما قالوا لا نريدك.. يفترض أن يبحثوا عن الفنان.. وأن يسألوه ما يريد وأن يقدموه للتلفزيون.